درس الجمعة |107| ♥

بعد بسم اللـہ الرحـمن الرح‘ـيم

ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ سيدنا مُح‘ـمد ۋعلےٰ آلـہ ۋصحـبـہ

ۋمن ٺبعهم بإح‘ـسان الےٰ يۋم الدين

اما بعد

السلام عليگم ۋرح‘ـمـۃ اللـہ ۋبرگاٺـہ

گيف حـالگم أعضاء ۋ زۋار منٺدياٺ العاشق؟ و بالاخص رۋاد القسم الاسلامي

إن شاء اللـہ ٺگۋنۋا في ٺمام الصحــۃ ۋ العافيـۃ

اليۋم لدينا درس من درۋس الج‘ـمعـۃ ♥

فلنبدأ علےٰ برگـۃ اللـہ


♥•

وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية الله


◄ قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ }

سورة النساء، آية: 59 .


◄ عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: {على المرء المسلم السمع والطاعة في

ما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة} ([2]) متفق عليه ([3]) .


◄ وعنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: {من خلع يدا في طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة

له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية}([4]) أخرجه مسلم ([5])


◄ عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: {من كره من أميره شيئا فليصبر،

فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية} ([6]) ([7]) .


◄ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: {كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزل منزلا

إذ نادى منادي رسول الله ﷺ الصلاة جامعة، فاجتمعنا إلى رسول الله r فقال: إنه لم يكن نبي

قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم،

وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتن يرقق

بعضها بعضا، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول

المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله

واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة

قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر} ([8]) أخرجه مسلم ([9]) .

علاقة الحاكم بالمحكوم في الإسلام أمر قررته الشريعة وجعلت له ضوابط وأسسا

لا تتأثر بالأهواء والعاطفة والمصلحة الشخصية، فهي علاقة شرعها من هو عليم بما يصلح

المجتمع - سبحانه - وجعلها دينا يدان له سبحانه وتعالى به.

• وجوب طاعة ولاة الأمر في ما أحب المسلم وكره في غير معصية الله.

• أن ذلك من الدين الذي يتقرب به إلى الله تعالى.


♥•

النهي عن الخروج على ولي الأمر المسلم

◄ عن عبادة بن الصامت قال: {دعانا رسول الله ﷺ فبايعناه فكان مما أخذ علينا أن بايعنا

على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله،

قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان} ([10]) أخرجه مسلم ([11]) .


◄ عن عوف بن مالك عن رسول الله ﷺ قال: {خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم

ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم.

قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيوف؟ فقال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم

شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة} ([12]) أخرجه مسلم ([13]) (ومعنى

يصلون عليكم: أي يدعون لكم).


◄ عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: {إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون،

من كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع قالوا: يا رسول الله أفلا نقاتلهم؟

قال: لا ، ما صلوا} ([14]) أخرجه مسلم ([15]) .


◄ عن ابن عباس رضي الله عنهم أن رسول الله ﷺ قال: {من كره من أميره شيئا فليصبر،

فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية} ([16]) . متفق عليه ([17]) .

دين الإسلام مبني على جلب المصلحة ودفع المضرة، وهو ينهى عن الخروج على الإمام

الشرعي لما في ذلك من إثارة الفتن وإراقة الدماء وفساد مصالح الناس الدينية والدنيوية.

• تحريم الخروج على إمام المسلمين.

• أن من خلع بيعة الإمام وخرج عليه فمات فميتته جاهلية.


♥•

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

[FONT="]([/FONT][FONT="][1][/FONT][FONT="]) سورة النساء، آية: 59. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][2][/FONT][FONT="]) البخاري الأحكام (6725) ، الترمذي الجهاد (1707) ، أبو داود الجهاد (2626) ، ابن ماجه الجهاد ( 2864) ، أحمد (2/ 142) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][3][/FONT][FONT="]) [FONT="]خ 1[/FONT]3/ 121 (7144) ، م 1839. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][4][/FONT][FONT="]) مسلم الإمارة (1851) ، أحمد (2/ 93) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][5][/FONT][FONT="]) م 1851. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][6][/FONT][FONT="]) البخاري الفتن (6645) ، مسلم الإمارة (1849) ، أحمد (1/310) ، الدارمي السير (2519) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][7][/FONT][FONT="]) [FONT="]خ 1[/FONT]3/ 121 (7143) ، م 1849. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][8][/FONT][FONT="]) مسلم الإمارة (1844) ، النسائي البيعة (4191) ، أبو داود الفتن والملاحم (4248) ، ابن ماجه الفتن ( 3956) ، أحمد (2/ 161) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][9][/FONT][FONT="]) م 1844. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][10][/FONT][FONT="]) البخاري الفتن (6647) ، مسلم الحدود (1709) ، الترمذي الحدود (1439) ، النسائي البيعة (4162) ، ابن ماجه الجهاد (2866) ،
أحمد (5/ 325) ، مالك الجهاد (977) ، الدارمي السير (2453) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][11][/FONT][FONT="]) م 1709، والأثرة هي الاستئثار والاختصاص بأمور الدنيا. (نووي 12/ 466) .[/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][12][/FONT][FONT="]) مسلم الإمارة (1855) ، أحمد (6/ 24) ، الدارمي الرقاق (2797) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][13][/FONT][FONT="]) م 1855. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][14][/FONT][FONT="]) مسلم الإمارة (1854) ، الترمذي الفتن (2265) ، أبو داود السنة (4760) ، أحمد (6/ 302) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][15][/FONT][FONT="]) م 1854. [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][16][/FONT][FONT="]) البخاري الفتن (6645) ، مسلم الإمارة (1849) ، أحمد (1/310) ، الدارمي السير (2519) . [/FONT]

[FONT="]([/FONT][FONT="][17][/FONT]) خ 13/ 121 (7143) ، م 1849.

♥•

لمن يريد قراءة الدروس السابقة

دروس الجمعة


001 | 002 | 003 | 004 | 005 | 006 | 007 | 008 | 009 | 010 | 011 | 012 | 013 | 014 | 015

016 | 017 | 018 | 019 | 020 | 021 | 022 | 023 | 024 | 025 | 026 | 027 | 028 | 029 | 030

031 | 032 | 033 | 034 | 035 | 036 | 037 | 038 | 039 | 040 | 041 | 042 | 043 | 044 | 045

046 | 047 | 048 | 049 | 050 | 051 | 052 | 053 | 054 | 055 | 056 | 057 | 058 | 059 | 060

061 | 062 | 063 | 064 | 065 | 066 | 067 | 068 | 069 | 070 | 071 | 072 | 073 | 074 | 075

076 | 077 | 078 | 079 | 080 | 081 | 082 | 083 | 084 | 085 | 086 | 087 | 088 | 089 | 090

091 | 092 | 093 | 094 | 095 | 096 | 097 | 098 | 099 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105

106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120


♥•




إلےٰ هنا نصل لنهايـۃ درسنا لهذا الأسبۋع

سائلين اللـہ لنا ۋلگم أنينفعنا بما نعلم ۋ أن يٺقبل منا صالح‘ القۋل ۋالعمل ۋ أن

يج‘ـعل ما قدمنا خــالصًا لۋج‘ـهـہ الگريم نسٺودعگم اللـہ علےٰ أمل أن

نلقاگم في درس الأسبۋع القادم

في امان اللـہ

__________________

ــــــــ سبحـان اللـﮧ وبحـمده, سبح‘ـان اللـﮧ العظيم ـــــــــ

---

التعديل الأخير تم بواسطة αвɒєєʟнαĸ ; 01-20-2017 الساعة 09:43 AM

البنر لمن اراد المساعدة في النشر



آخر مستجدات القسم الاسلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عبد الحق

كالعادة تتحفنا باتقانك لعملك

لا مكان لنا لنضيف شيئاً لكن تجدر الاشارة لأمر بسيط

بالطبع ما اتيتَ به هو الصورة العامة وليس حكماً مُطلقاً

ففي هذا المبحث تفصيلات كثيرة -لسنا اهلاً لمناقشتها-

ولكن يكفي ان نشير إلى وجودها

جزاكم الله خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

\

جزاك الله خيرا على جهودك

وموضوع ولا اهم طاعة الولي في غير معصية الخالق

فلا طاعة هنا لاي شكل من الاشكال حتى لو كان الوالدين

والولي المسلم التقي لن يخرج منه مالا يغضب الله بأذن الله

فلا يجور الخروج عن طاعته بالفعل ونسأل الله الهداية

الف شكر على طروحاتك وبالتوفيق

\

ودي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

كيف حالك اخي الغالى عساك بخير

ماشاء الله بالنسبة لي لقد احسنت الطرح

واضح انك اخترت الايات والاحاديث النبوية بعناية

بارك الله فيك على مجهوداتك وجزاك الله عنا خيراا وكل من ساهم معك

تقبل مروري تحياتي

السلآم عليكم ,.

مرحباا اخي العزيز ,.

اللهم صلي و سلم و بآرك على سيدناا محمد و على اله و صحبه و سلم

الالتزام و الاطاعةة واجب حتمي خآصةة الى من هم |أكبر مناا سنآآ و ان نكون معهم

في السراء و الضراء ’ و انماا النقاش الحاد و رفع الصوت و الخروج على المألوف فهم

من كلمات الدواب و الحيوانات و تلك التي تظهر ب تعجب على اأفواهناا حنماا لا نسمع

ما هو مفيد و نصبح ندند ب ألفاظ غير أخلاقيةة ’ هناا يأتي الارشاد و الاطاعةة ووجب

على من هم أكبر سنآ تحمل تلك الافعال ’ لانهاا تخص التربيةة و أسلوب التعليم

سلمت يمنآك و جزاك الله خيراا على الكلام و الخطبةة الجميلةة

ملاحظة :. أقترح أن تكون الخطبة صوت عبر اليوتيوب أو صوت و فديو

بالتوفيق ,’