~الاســتــغـفـار لايصــنـع الامـل فقط ● بل يـرمم احـلامنـا ~ ← تــابع للحملة

الحمد لله نحمده وهو المستحق للحمد والثناء نستعين به في السراء والضراء ونستغفره ونستهديه لما يقربنا اليه، ونؤمن به، ونتوكل عليه في جميع حالاتنا ونصلي ونسلم على أفضل مبعوث للعالمين، وأول مُشفّع في يوم العرض والحساب سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبع هديه إلى يوم الدين


~ كيف الحال يااعضاء العاشق ؟؟ ان شاء الله تكونوا بخير ~
~ هذا الموضوع سنتحدث فيه عن الاستغفار وفضائله فهو مفتاح الرزق والخير .. فاتمنى ان تعم الاستفادة ~



الاستغفار مسلك الأبرار، والساهرين للأسحار، وتوبة المذنبين بالليل والنهار. والاستغفار عبادة اللسان، وتوبة المقال، والاعتذار في الحال، والنجاة في المآل، وفيه صلاح الأهل والمال. والاستغفار سم الشيطان، وترياق الإنسان، وطرد للنسيان. والاستغفار يرد القلب أساريره، ويعيد النور للوجوه العابسة، ويخلص البال من شغله، والفكر من همه.



الاستغفار في اللّغة طلب

المغفرة، وأصل الغفر التّغطية والسّتر، يقال: غفر اللّه ذنوبه أي سترها. وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابْن

تَيْمِيَّةَ رحمه الله: "المَغْفِرَةُ مَعْنَاهَا وِقَايَةُ شَرِّ الذَّنْبِ بِحَيْثُ لا يُعَا قَبُ عَلَى الذَّنْبِ، فَمَنْ غُفِرَ ذَنْبَهُ لَمْ

يُعَاقَبْ عَلَيْهِ". وَقَالَ رحمه الله: "فَمَنْ غُفِرَ لَهُ لَمْ يُعَذَّبْ وَمَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ عُذِّبْ وَهَذَا مَذْهَبُ الصَّحَابَةِ

وَالسَّلَفِ وَالأَئِمَةِ".


وفي الاصطلاح:طلب المغفرة بالدّعاء والتّوبة أو غيرهما من الطّاعة.

حث الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم على سؤاله المغفرة
.
قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء[ ] :106] وقال

تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر:3] وقال الله تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ

وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد:19] حث الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين وجميع خلقه على

طلب المغفرة، قال تعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ} [البقرة:221]، وقال تعالى:

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133]

وقال تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة:199] وقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ

يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ} [فصلت:6].

حتى أولئك الذين أسرفوا على أنفسهم بمعصيتهم لربهم،

لقوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ

اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]، وقوله تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءً أَوْ

يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء:110]، وقوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي

أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ} [الحجر:49-50].

وينادي الله على عباده ويحثهم سبحانه على سؤاله المغفرة لذنوبهم كما

في الحديث القدسي: «يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا

أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ» (مسلم [2577]) وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله

عليه وسلم فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عز وجل قَالَ: «أَذْنَبَ عَبْدُ ذَنْباً، فَقَالَ: اللَّهُمَّ! اغْفِر لِي ذَنْبِي، فَقَالَ

تبارك وتعالى: أذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ

رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: عَبْدِي أذْنَبَ ذَنْباً، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ،

ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ: اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ تبارك وتعالى: أذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا

يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرتُ لَكَ» (أخرجه أحمد [2/296، 405، 492]،

والبخاري [7507] ومسلم [2758] واللفظ له).



- مغفرة الله تعالى للمستغفرين:

قال تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا

رَحِيمًا} [النساء:110] وقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ

الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء:64]، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا

أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

. أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل

عمران:135-136].



عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي

الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: «لَا

يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ» (أحمد [24665]، مختصر مسلم [88]،

ابن حبان [330]، صحيح الجامع [7806]). قول أم المؤمنين عائشة[ ] رضي الله عنها: "هل ذلك

نافعه؟" معناه: هل ذلك مخلصه من عذاب الله المستحق بالكفر، فأجابها بنفي ذلك، وعلله بأنه لم

يؤمن، وعبّر عن الإيمان ببعض ما يدلّ عليه وهو قوله: «لم يقل يومًا ربِّ اغفر لي خطيئتي يوم

الدين» (المُفْهِمْ لِمَا أَشْكَلَ مِنْ تلخيصِ كتابِ مُسْلِمْ: للإمام أحمَدُ بن أبي حَفْصٍ عُمَرَ بنِ إبراهيمَ

الحافظ الأنصاريُّ القرطبيُّ)، والدليل على ذلك قوله تعالى عن نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام:

{وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء:82].

وهاهو شاهد إيماني من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب[ ] نحو سؤاله

رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يستغفر له عما بدر منه لما كان عمر رضي الله عنه في

بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أن اعتزل نساءه في المشربية وكانوا يظنون أنه صلى الله

عليه وسلم طلق نساءه وجاء ليعظ ابنته حفصة رضي الله عنها.[/COLOR]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَ اللَّهِ مَا

رَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ! ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ،

فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ"، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه

وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ

الدُّنْيَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! اسْتَغْفِرْ لِي... " (البخاري[ ] [5191]) ويدل على ذلك أيضاً حال

المنافقين من الإعراض عن سؤال المغفرة، لقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ

فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء:64]، ولقوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ

لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} [المنافقون:5].



لقوله تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم

يستغفرون} [الأنفال:33]، وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: "انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى

عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَكَدْ يَرْكَعُ، ثُمَّ رَكَعَ

فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ، ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ، ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ، ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ، ثُمَّ سَجَدَ

فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ، ثُمَّ رَفَعَ، وَفَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ نَفَخَ فِي آخِرِ سُجُودِهِ فَقَالَ: أُفْ، أُفْ،

ثُمَّ قَالَ: «رَبِّ، أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ، وَأَنَا فِيهِمْ؟ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لاَ تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ؟» فَفَرَغَ

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَلاَتِهِ وَقَدْ أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ" (صحيح: أخرجه

أبو داود [1/1194] وذكر فيه ركوعًا واحدًا، والنسائي [3/1495]؛ احمد في مسنده [2/159، 163،

188، 198]، وابن خزيمة [(901، 1389، 1392، 1393] من طريق عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد

الله بن عمرو بن العاص؛ وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر رحمه الله، وصححه الألباني[ ] في

مختصر الشمائل [288]).

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

"أمران نجى الله بهما أمة محمد صلى الله عليه وسلم من العذاب، رفع واحد،

وبقى الثاني. قيل: يا أمير المؤمنين فما هما؟ قال: يقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ

فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33] وقد رُفع النبي صلى الله عليه وسلم،

وبقي الاستغفار، فمن داوم عليه مخلصاً منيباً، حرم جسده على النار[ ] ". وقال أيضاً: "العجب

ممن يهلك ومعه النجاة. قيل: وما هي؟ قال: الاستغفار"، وقوله تعالى: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ

شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا} [النساء:147]، وقوله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ

جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا} [الكهف:55] وسنّة

الأولين: العذاب الذي يرسله الله على المكذبين للرسل وفي حال خسوف الشمس أو القمر، لقوله

صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ، وَدُعَائِهِ، وَاسْتِغْفَارِهِ» (متفق عليه).



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ

وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ عز وجل فِي الْقُرْآنِ: {كَلاَّ

بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}» (حسن: أخرجه أحمد [2/297]، والترمذي [3334]، وابن ماجة، وابن حبان، وحسنه الألباني في صحيح الجامع [1670]).


- إن الله تعالى ليعجب ممن يستغفره عالماً بأنه لا يغفر الذنوب غيره:


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "أن

رسول لله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إذا قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لي ذُنُوبِي، وهُو

يعْلَمُ أنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي» (صحيح: رواه أبو داود، والترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع [2069]، و الصحيحة [1653]).



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي عِبَادَكَ مَا دَامَتْ

أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ. قَالَ الرَّبُّ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي» (حسن: رواه

أحمد وأبو يعلى، والحاكم في (المستدرك). انظر صحيح الجامع [1650]، والصحيحة [604]) (لفظ

رواية أحمد "إن إبليس" بدل "الشيطان"). قال: «وعزتك» أي: وقوتك وشدتك «يا رب لا أبرح أغوي»

أي: لا أزال أضل «عبادك» الآدميين المكلفين، يعني: لاجتهدن في إغوائهم بأي طريق ممكن «ما

دامت أرواحهم في أجسادهم» أي: مدة دوامها فيها «قال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما

استغفروني» أي: طلبوا مني الغفران، أي الستر لذنبهم مع الندم على ما كان منهم، والإقلاع

والخروج من المظالم، والعزم على عدم العودة إلى الاسترسال مع اللعن. وظاهر الخير أن غير

المخلصين ناجون من الشيطان وليس في آية: {لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}

[ص:82-83] ما يدل على اختصاص النجاة بهم كما وُهِم لأن قيد

قوله تعالى: {مِمَّن تَبِعَكَ} أخرج العاصين المستغفرين، إذ معناه ممن اتبعك واستمر على المتابعة،

ولم يرجع إلى الله ولم يستغفر، ثم في إشعار الخبر توهين لكيد الشيطان، ووعد كريم من الرحمن بالغفران.

قال حجة الإسلام: "لكن إياك أن تقول إن

الله يغفر الذنوب للعصاة، فأعصى وهو غني عن عملي، فإن هذه كلمة حق أريد بها باطل، وصاحبها

ملقب بالحماقة بنص خبر: "الأحمق من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني". وقولك هذا

يضاهي من يريد أن يكون فقيهًا في علوم الدين فاشتغل عنها بالبطالة، وقال: إنه تعالى قادر على

أن يفيض على قلبي من العلوم، ما أفاضه على قلوب أنبيائه وأصفيائه بغير جهد وتعلم، فمن قال

ذلك ضحك عليه أرباب البصائر، وكيف تطلب المعرفة من غير سعي لها، والله يقول: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ} [النجم:39]" (فيض القدير [2/351]).



عَنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

«مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرَّهُ صَحِيفَتُهُ فَلْيُكْثِرْ فِيهَا مِنَ الاسْتِغْفَارِ» (حسن: رواه،

وحسنه الألباني في صحيح الجامع [5955]، و الصحيحة [2299]). عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ رضي الله

عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيْفَتِهِ اسْتِغْفَاراً كَثِيراً»

(صحيح: رواه ابن ماجة، ورواه أبو نعيم في (الحلية) عن عائشة، وأحمد في (الزهد) عن أبي الدرداء

موقوفاً، وصححه الألباني في صحيح الجامع [3930])، وَعَنْ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله

عليه وسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ،

الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، الْحَيُّ الْقَيُّومَ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ» (صحيح: رواه أبي داود

[1517]، والترمذي [3577]، وصححه الألباني في صحيح أبي داود [1358]، السلسلة الصحيحة

[2727])، وعن عكرمة قَالَ: قال أبو هريرة: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عز وجل وَأَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ

أَلْفَ مَرَّةَ، وَذَلِكَ عَلَى قَدْرِ دِيَتِي" (رواه أبو نعيم في الحلية [1/383]. الدية: مال يعطى لولي المقتول

مقابل النفس، أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم)، وعن همام بن منبه بن

كعب رحمه الله: "إن العبد ليذنب الذنب الصغير فيحقره، و لا يندم عليه، ولا يستغفر منه، فيعظم عند

الله حتى يكون مثل الطود، ويعمل الذنب العظيم فيندم عليه، ويستغفر منه الله عز وجل حتى يغفر له" (انظر شعب الإيمان للبيهقي أرقام [7092، 7146، 7151]).

ولذا قال بعض السلف: "لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار"، وعَنْ

أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: "أَكْثِرُوا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فِي بُيُوتِكُمْ، وَعَلَى مَوَائِدِكُمْ، وَفِي

طُرُقِكُمْ، وَفِي أَسْوَاقِكُمْ، وَفِي مَجَالِسِكُمْ، أَيْنَمَا كُنْتُمْ فَإِنَّكُمْ مَا تَدْرُونَ مَتَى تَنْزِلُ الْمَغْفِرَةُ" (التوبة[ ]

لابن أبي الدنيا [151]، وجامع العلوم والحكم [2/408]) وقَالَ رِيَاحُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ: "لِي نَيِّفٌ

وَأَرْبَعُونَ ذَنْبًا، قَدِ اسْتَغْفَرْتُ لِكُلِّ ذَنْبٍ مِائَةَ أَلْفِ مَرَّةٍ " (التَّوْبَةُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا [173]، و الحلية[6/194].

النيف: ما زاد على العَقْدِ من واحد إلى ثلاثة). وقال بعضهم: "إنَّما مُعوَّلُ المذنبين البكاء والاستغفار، فمن أهمته ذنوبه، أكثر لها من الاستغفار".



والى هنا نصل الى نهاية الموضوع راجية من الله ان ينال اعجابكم و استحسانكم .. ونفهم من الموضوع انه يجب علينا الايمر يوم الا واستغفرنا الله فيه ..
اللهم انصر المسلمين على من عاداهم وهدم بيوتهم ومسهم بشر اللهم فرج عنهم في سوريا وسائر بلاد المسلمين.. اللهم اعنا على فعل الخير ونشره ..
ندعوا من الله ان يغفر ذنوبنا فهو سبحانه الغفور الرحيم ..

المصدر : طريق الاسلام

البنر :

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 09-14-2014 الساعة 12:53 AM سبب آخر: مميز ..)

تثبيت + تقييم + شكر + رفع البنر + وسام المميز +

لي عودة بإذن الله

السلام عليكم

شكرا لك اختي MarinA على الموضوع الرائع

أبدعت في الطرح والتنسيق والكلمات الجميلة

.
.

قال تعالى في محكم كتابه العزيز

{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً}

الاستغفار فيه راحة البال وانشراح الصدر وسكينة

النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن.

.
.
.

بوركت جهودك الكبيرة

وبانتظار مواضيعك القادمة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اختي ان شاء الله بخير

مشگۋؤ علےٰ المۋضۋع الرائع ۋ المميز

ما شاء اللـﮧ ابــداع في ابـــداع kawaii-003

كلنا يعلم الآيات ولأحدايث الدالة على فضل الاستغفار ..

ولكن قليل منا جرب ذلك ، ووجد أثره في حياته ..

قال صلى الله عليه وسلم :


( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)

فعلينا ان نلتزم الاستغفار ونستشعر قيمة الاستغفار

ونخلص النيه لله

فجزاك الله خير اختى وجعله في ميزان حسناتك

السسلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أختي ؟ أتمنى تكوني بخير

موضوع جميل جدا التنسيق جميل وأعجبتني الفواصل بشكل أخصّ

موضوع مهم للجميع رغم أنه قصير إلا ان محتواه عظظيم

الأستغفار ليس فقط راحه للبال بل هو أيضا

إزاله للهموم وأحيانا يكون أستجابه

للدعاء أعتقد جميعننا نعرف قصة

أحمد بن حنبل مع الخباز الذي كان

مُلازم للأستغفار ولم تُرد له دعوه

في الختام بُوركت جهودك وبارك الله فيك

وجعله في موازين حسناتك واعمالك

وإلى المزيد من الأبداع والمواضييع المميزه

في أمــان الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيفك اختي MarinA ان شاء الله بخير وعافيه

الحقيقه موضوع جميل يستحق كل المدح والثناء

واتمنى لكي الموفقيه في قادم اعمالكي

لكي مني كل الشكر والتقدير

تقبلي مرور المتواضع

تم التقييم بأنواعه

ولا تحرمينا جديدك

في أمان الله

السلام عليگم ۋ رح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋ برگاٺـﮧ

كيف حـالگ ،ان شاء اللـﮧ ٺگون في ٺمام الصح‘ــۃ ۋ العافيـۃ

شكراً للموضوع المفيد جعلـﮧ اللـﮧ في ميزان حسناتكـ

الاستغفار هو طلب المغفرة من الكريم الرحيم ..

هو طلب الستر عن ما اقترفته ايدينا واعيننا وقلوبنا..

ربنا الرحمن الرحيم لطالما ترك باب التوبة مفتوح لعبادة الاثميين

[واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ] وغيرها من الايات الكريمة التي ذكرتيها

وقد وردت في القران الكريم ايات المغفرة باكثر من مرة وموضع دلالة وتأكيد ان ربنا غفور رحيم

مهما بلغت ذنوب الشخص فعلية الا يقنط من رحمة الله فهو غافر الذنب وقابل التوب..

الحمد الله على نعمة الاسلام

كل الشكر لك لموضوعك الرائع بارك الله بكِ

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ

آخبآرگٍ آختٍيِ عسآگٍ طيِبهً ؟
مٌبدعهً يِآ ورديِهً مٌآ شآء آلّلّهً علّيِجُ
آلّمٌوضووع رآئعع عجُبنيِ جُعلّهً آلّلّهً فُيِ مٌيِزُآن حًسنآتٍگٍ
آستٍغٌفُر آلّلّهً دوومٌ مٌو يِوومٌ آو يِومٌيِن
ومٌثَلّ مٌآ قلّتٍيِ آلّآستٍغٌفُآر مٌآ يِصِنع آلّآمٌلّ بس بلّ يِحًقق آشيِآء گٍثَيِر بمٌشيِئهً آلّلّهً
جُزُآگٍ آلّلّهً خيِر ع آلّمٌوضووع آلّجُمٌيِلّ
آنآ آعجُزُ عن آلّگٍلّآمٌ مٌآدريِ آشلّوون آشگٍرگٍ ع هًلّ مٌوضووع ♥
آستٍفُدتٍ مٌن آلّمٌوضووع گٍثَيِرآ
وآلّلّهً يِگٍثَرر مٌن آمٌثَآلّگٍ يِآ رب

تٍمٌ آلّرد و آلّشگٍرر
آنتٍظَرر

آلّمٌزُيِد

مٌن آلّمٌوآضيِعع آمٌثَآلّهً
الي الامام

صرصوره

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيفك اختي مارينا ؟


موضوع مهم ومفيد حقا وزاد من روعته نسبة الاقوال لقائليها ^^

والتنسيق بكل صراحة جعلني اتحمس لقراءة كل حرف من كتاباتك التي أثمن من الذهب

واصلي ابداعا اختي وفي انتظار جديدك

فكل ما تقدميه لنا يعتبر كالجوهر النادر

وتقبلي مروري المتواضع

ولك خالص التقدير والاحترام

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آلسَـِْ♡̨̐ـِْلامَ علـِْ♡̨̐ـِْيگمَ
كيفك MarinA ؟ ان شاءالله تكوني بخير
ماشاء الله عليك موضوع رائع ومميز والتنسيق خورافي
مشكورة علي هي المعلومات المفيده
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
واتمني لك التوفيق في اعمالك المقبله
تقبلي مروري البسيط

في امان الله وحفظة