صاروخ القسّام جدمر

سلام الله عليكم

أحببت أنشر عمل أنجزته على عجل ونثرته على غير مهل

مواكبة لحالة إخواننا في فلسطين والتي هي قضية واضحة

وموقفنا منها بغير تبدل،فبالسلاح والكلمة والقلب والجوارح...

ورأيت أن علي بلحاج نائب الجبهة الإسلامية للإنقاذ المحظورة

أدى موقف مشرف في إحدى الجمعات حينما توجه للمطار

آملا أن يهب إلى غزة ....المهم لا يهمني رأيه أو إعتقاده

هو خير من جيف تحيط بها الكلاب...


صاروخ القسّام جدمر....(جدم دم دمر مر=جدمر)

واستكبر العدوان لما أخبرا........واستندب الصهيون لما أنذرا

وتراملت نسوانهم ما أكثرا....وتهامدت جثمانهم بيس الكرا

وقذف القسّام رعبه فيهم.....كما شق القادوم فأرى مفترى

أين الجبان يزحف هاربا؟؟....إني لقرد خيبر كاسرا

وتفرّج الحكام باعوا والأمرا....بغزتنا مذلة..ما أحقرا.؟؟؟

وصدوه في القفص مسرجا....كأنه خيل يبكي طائرا

يسبق رعده لو أطلقا.......هديرا يزلزل مبحرا

وعلا بلحاج فيهم ساميا.....لمطارٍ وشعب يلبي عابرا

تراملت نسوانهم ما أكثرا....تهامدت جثمانهم بيس الكرا

وتآكلت ديدانهم جيف جنى....و ذاقوا الويل سما مغرغرا

وتعاقبت أطيافنا كابوسهم .....تُذْهِبُ ما وعى لا ما درى

ونسف القسام جند الشقا....وتراقصت المنايا تسلخ جدمرا

وقذف القسّام رعبه فيهم.....كما شق القادوم فأراً مفترى


أين الملوك أين الحكام؟؟؟؟؟

جار القوم بالكلام فسوق...وخانوا القدس والعهد الموثوق
..............

أتمنى أن يعطيونا موقف مخزي أقل من كل سنوات الذل...

قال تعالى:

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ

أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود : 78]

في الأخير القافلة تعبر والكلاب تنبح....

وإن تتولو يستبدل قوم غيركم ينصرونهم خيرا منكم

مع فلسطين مظلومة لأنها

jamais تظلم...وإن ظلمت أنا معاها...

الله ينصرهم وميع إخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها


بالتوفيق وسلام

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

عبارات الترحيب لا تفي ما أتيتنا به من كلمات

و ما أعذب كلمات تصف البطولات

كاالعادة أواجه بعض الصعوبات في فهم مقاصدك

و لكن هي دائماً ما تكون قوية و قوية بأشياء كثيرة مشبعة

بكثير من العواطف النبيلة اتجاه فلسطين و اتجاه ما يجول حولها

كنت أرغب بمواكبتك لكن لم أقدر

أردتُ أن أضيف و لكن أسكتني بما تفضلت به

لربما الشغف بها يملي على القلم

أما بخصوص السيد فموقفه موقف أي مواطن عربي مسلم

لازال صاحب ضمير حي أما الراضي عما يحدث فلا ضمير له

و لا قلب ينبض في جوفه و أحب أن أقول مهما كانت هناك اختلافات في الآراء

و وجوهات النظر و ما إللى ذلك فهناك نقضة جمعنا و هي التي ذكرت في بداية حديثك

وفقنا الله إن شاء و سدد خطانا

و رزقنا الفردوس الأعلى


شكراً لك أخي و بارك الله فيك

سلام و في أمان الله

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

كيفك اخي الغالي ان شاء الله تكون بخير

ماشاء الله كلمات رائعه

وزات رؤؤؤؤؤعه انها عن رجال

غزه البواسل

نسئل من الله ان ينصرهم ويثبتهم

ويتقبل شهداهم

سلمت يداك اخي

بنتظار جديدك تقبل مروري المتواضع

تم التقييم+شكر+5نجوم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كييف احوالك اخي الحبيب
ان شاء الله تكون بخير وصحه وسعاده دائمه
وما تشكي بأس ولا كدر ابدا يا رب
يا اخي لقد قلت فاوجزت ونثرت فأبدعت
وخيل لي ان كل كلمة قلتها
اسمع دويها كصاروخ من صواريخ القسام
يسحق البغاة ويدك حصونهم
ويزللزل الارض من تحت اقدامهم
يا لخيالك الواسع ويا لحماسك وغظبك على دينك ووطنك
شكرا لك اخي الحبيب ووفقك الله وحقق امانيك
ولم اجد بدا سوى ان اشاطرك الحماس والغير والغظب
واقول كما قلت انت: الله ينصرهم وجميع إخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

هكذا عودتنا يا أصيل و نعم الأصولة التي فيك

و نعمى الرجولة يا كاتب الكلمات

هكذا تكتب مثل هذا و لا تقول لنا ؟؟

أظن أني سوف أنتظر دوان

يكون من نسج قلمك و أفكارك

أتوق لهذاَ

وش تحب نقولك ربي يوفقك و يصلحك هدرة شياب

السلام عليڪم ورحمة الله
ڪيف حالڪ أخي العزيز أناني
طيب الله وقتڪ بڪل خير
فرصة جداً رائعة أن نراڪ ثانيتاً بڪتابات جديدة
ۋانه من اسعد اوقاتي ان اطلع على ماتخطه اناملڪ من ڪلمات
تجعل القارئ يُبحر في مخيلته ويطير الى البعيد
جميل إنتقائڪ هذه المرة خاصة ونحنُ واڪبنا أحداث غزة الجريحة
أسأل الله ان يفڪ محنت اهلها ۋيشفي جرحاهم ۋيرحم شهدائهم
ۋعن بلاد الشام ۋسائر بلاد المسلمين
ڪلماتڪ في النص ڪانت قۋية ۋجميلة
فقط احب ان اݩۋه لإشڪال بسيط ۋقعت فيه
هݩا جئت بڪلمة "بيس" ڪلمة لم أجدها في المعجم ۋڪررتها مرتيݩ
لربما ڪݩت تقصد قۋل "بئس" فعل الذم ۋلڪݩ التڪرار جاء مؤڪد للغلط في إعادتڪ لݩفس البيت...
ۋأحب أݩ تۋضح لي قليلاً إݩ لم أڪݩ آخذاً مݩ ۋقتڪ الثميݩ هذا البيت وطريقة التشبيه /
وصدوه في القفص مسرجا....كأنه خيل يبكي طائرا
أعذرݩي على الإطالة ياعزيزي فلستُ مݩ هاۋيي الݩقد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


يالها من كلمات !

بها من القوة والجمال ما الله به عليم


احببت تلك الكلمات التي نثرتها ،واسمح لي أخي بسؤالك ،ومناقشتك عن أشياء :



1 - (وتراملت نسوانهم ما أكثرا....وتهامدت جثمانهم بيس الكرا)


الشطر الثاني لم أفهم ماذا أردت بكلمة (بيس الكرا) !


هل تقصد (بئس الكرا )؟



2- استشهادك بالآية الكريمة :


{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ


أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ}



حسب ما فهمت أنك تريد أن تستشهد بخذلان الأمة ، والآية التي استدللت بها ليس لها علاقة بالموضوع ، المفروض أن تضع شيء مناسب مثال :


أن تذكر سبب الخذلا والهوان في أمتنا :


قال تعالى :

{ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا }

(النساء:139)


يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

( اذا تبايعتم بالعينة , ورضيتم بالزرع , وتركتم الجهاد في سبيل الله , سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه
, حتى ترجعوا الى دينكم )

- رواه أبو داود و أحمد-




3- سـ أعود للآية مرة أخرى وهذه المرة أريد أن أخرج عن الموضوع بالكلية

ليس لشيء ، لكن قرأت من فترة معلومة ،وأخاف إن كتمتها يلجمني الله بلجام من النار - فـسمح لي رجاء -


{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ

أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ}



هنا نبي الله لوط " عليه السلام " أراد أن يطلب منهم الكف عن فعل الفاحشة التي عُرفوا بها

، وليس أن يدعوهم لفعل الفاحشة ببناته ، كما يظن الكثير

، و( البنات) هنا يقصد به ليس بناته حقيقة ،إنما جميع بنات القوم

، ومعروف أن نبي قوم بمثابة الأب لهم .



عن نفسي قبل عدة سنوات قرأت كتاب عن قصص الأنبياء ، وبعد فترة من الزمن أتضح لي أن الكاتب غير مسلم

، وقد روى قصص كثيرة لاتليق بالأنبياء ،ولأني في ذلك الوقت لا أعلم عن الإسرائيليات وقصصهم المختلقة وأكاذيبهم حتى على أنبيائهم
، كذلك لصغر سني لم أهتم ؛ وبعدما كبرت سمعت أحد الدعاة المشهورين
بشريط كاست يحكي عن قصص الأنبياء ، ويقول في بداية شريطه :


سـ أذكر القصص الصحيحة عن أنبياء الله -صلوات الله عليهم جميعا - وأبتعد عن الإسرائيليات ..الخ كلامه

كما نبه الداعية على ضرورة التأكد من دين الكاتب ،وسلامة معتقده .


في ذلك الوقت تذكرت هذا الكتاب،وعلمت بأن مؤلفه غير مسلم



أخيراً :

" أعتذر عن الإطالة "

آسفة الرد مكرر

سلام الله عليكم

أهلا بكم رواد المنتدى

أشكرك لكم دعمكم وتوجيهاتكم

ردودكم تعلمني وتوجهني كما أنها تفيدني...فشكرا لكم


أحببت أجيب على بعض النقاط التي طرحت كمناقشة..

فقط احب ان اݩۋه لإشڪال بسيط ۋقعت فيه
هݩا جئت بڪلمة "بيس" ڪلمة لم أجدها في المعجم ۋڪررتها مرتيݩ
لربما ڪݩت تقصد قۋل "بئس" فعل الذم ۋلڪݩ التڪرار جاء مؤڪد للغلط في إعادتڪ لݩفس البيت...
ۋأحب أݩ تۋضح لي قليلاً إݩ لم أڪݩ آخذاً مݩ ۋقتڪ الثميݩ هذا البيت وطريقة التشبيه /
وصدوه في القفص مسرجا....كأنه خيل يبكي طائرا

1فيما يخص بيس =بئس،ولأني من أهل المغرب نتكلم بلسان عرب قريش

فحذف الهمزة تسهيلا في قراءة ورش عن نافع من طريق الأزرق

من أراد ففي سورة الملك قوله تعالى(والذين كفروا بربهم لهم عذاب جهنم وبيس المصير) الآية6

حتى أنها دارجة(العامية هنا)عندنا حذف الهمز: الارض=لرض....

وصدوه في القفص مسرجا....كأنه خيل يبكي طائرا

صراحة هذا اصعب بيت لي أن أشرحه فهي صورة عبرت ذهني جسدتها

(فيه تشبيه مركب واستعارتان ....ربما أحتاج وقت حتى أستخرج ما فيه من صور...)

أما المعنى العام فهو مخفي يراد به ذلك الشعب الذي حاله

كحال: طائر مسجون في قفص
و خيل مسرج

كلاهما يبكي آسفا،فالخيل يبكي لأنه دون الجناح سفيل،

والطير يبكي الحصان لأنه دون السرج في قفص أسير

فأسير البر ينعى أسير السماء....

غير أني عبرت عنها فأتت على هيئتها تلك...كما أن التشبيه فيه مقلوب،لذا هو صعب المنال علي

.....يعني أقول يفوق قدرتي على شرحه وتحليله.....

مع أن ذلك لا يضر فأنا على مستويات و زوايا نظر عديدة....

الشطر الثاني لم أفهم ماذا أردت بكلمة (بيس الكرا) !

هل تقصد (بئس الكرا )؟

بيس= بئس الكَرَى:النوم أو النعاس رديف أو أخو الموت..
الكُرى:القبور

وكلاهما مما أردته أي بيس النوم بيس الموت وبيس القبر.... بيس المصير

- استشهادك بالآية الكريمة :

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ

أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ}

حسب ما فهمت أنك تريد أن تستشهد بخذلان الأمة ، والآية التي استدللت بها ليس لها علاقة بالموضوع ،

المفروض أن تضع شيء مناسب مثال :

أن تذكر سبب الخذلا والهوان في أمتنا

معك حق أختي،فهناك دوما من يخون ومن يصون...ولكن الشاهد الذي أردته هو باللون الأخضر

في سياق حديثي عن هؤلاء الحكام

أتمنى أن يعطيونا موقف مخزي أقل من كل سنوات الذل...

قال تعالى:

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ

أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود : 78]

أردت قول عتاب لهم ولم أجد خيرا من : أليس منكم رجل رشيد؟؟؟

ثم أفدتنا أختي بقولك:

- سـ أعود للآية مرة أخرى وهذه المرة أريد أن أخرج عن الموضوع بالكلية

ليس لشيء ، لكن قرأت من فترة معلومة ،وأخاف إن كتمتها يلجمني الله بلجام من النار - فـسمح لي رجاء -

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ

أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ}

هنا نبي الله لوط " عليه السلام " أراد أن يطلب منهم الكف عن فعل الفاحشة التي عُرفوا بها

، وليس أن يدعوهم لفعل الفاحشة ببناته ، كما يظن الكثير

، و( البنات) هنا يقصد به ليس بناته حقيقة ،إنما جميع بنات القوم

، ومعروف أن نبي قوم بمثابة الأب لهم .

شكرا على التوضيح،فالإحتراز من الشبهات واجب...

مع الأسف طرحت الموضوع دون تنسيق ولا ترتيب ولا أي تنظيم

لأن الأمر مستعجل....

آسف على الرد الذي لم تكتمل...

المهم...هذه هوامش :

فليعلم العدو أني ثائرٌ مستحقراً ...وأني لولا جهلي لذبحتهم مستهترا

راسما ليلهم بشهاب باثقا...ومطرزا لحني بدمهم مبعثرا

ولأني رغم حلمي لازم ناحرا....قافئا عينا أو جسدا باترا

.................

في الأخير أتمنى من الشخص الذي نشر لي

أنه يسأل نفسه :

ماذا أجيب لو سألت مامعنى جدمر؟؟؟؟

صدقوني لو فتح ألف قاموس ماوجدها لأني

أول من استخدمها في العرب والعجم والشرق والغرب

وأني لم أقلها عبثا بل هي تقنية في اللغة العربية تدعى النحت

يا ريت الذي ينشر يكذب بذكاء...لألا يرد عليه السيف الذي رماه

كما أني أتمنى أنه يستفيد مما نقله ويصير كاتب فذ
.............
جدمر وردت من تجميع (جد جدم دم دمر مر )

غير أنها أصلا تقنية النحت (جدم+دمر)

قال تعالى (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون)

سبحان الله،فالباري جلّ في علاه لما اقتبس من كتاب سماوي(الزبور)

أخبرنا علمنا وربانا،أن لا ننسب ما ليس لنا....

تبا،هيك راح يشكك في الجميع أني سارقها....مع أني لا أحبذ ذلك...

أتمنى ما أكون أطلت لعيون غزتنا الحبيبة يهون كل شيء...

في الأخير أبيح النشر للجميع.......وسلام

شكرا