شو رح يعمل لو كان عنده صحة ..!! يا جماعة بس صحة

السلام عليكم ورحمة الله

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعمتان مغبون عليهما كثير من الناس .. الصحة والفراغ

هذا الايميل فيه قصة حقيقية سريعة ومصوّرة
لعلها تغير حياتك وطريقة تفكيرك وأولوياتك في الحياة

تدور مجرياتها حول شخص من البحرين اسمه : إبراهيم ناصر
ابتلاه الله عز وجل بإعاقة كاملة في جسده منذ ولادته .. حيث اكتشف والداه بأنه مُصاب بضمور في العضلات .. لا يستطيع تحريك إلا رأسه وأطراف أصابعه فقط
حتى التنفس يتم عن طريق أنابيب تخترق رقبته لتصل إلى القصبة الهوائية



كانت أُمنية هذا الشاب أن يقابل الشيخ نبيل العوضي
قام والد إبراهيم بالإتفاق مع الشيخ نبيل العوضي دون علم إبراهيم بأن يزوره في بيته .. وذلك لتكون مفاجأة لإبنه
وهاهو الشيخ يغادر مطار الكويت متوجهاً نحو البحرين



كان شعور إبراهيم رائعاً وهو يرى الشيخ نبيل العوضي يفتح باب غرفته ليشاهده أمامه .. حيث أصبحت أمنيته حقيقة يراها بعينه ، ولم نرى سعادته سوى من نظراته فقط لأنه لا يستطيع الكلام





لاحظوا أنابيب التنفس التي لولاها مات إبراهيم .. لا يستطيع حتى أخد أنفاسه بنفسه





وبدأ حديث الشيخ نبيل مع إبراهيم حول الدعوة عبر الإنترنت .. والجهود التي يبذلها فيها وذكر له بعض القصص والمواقف



وفي أثناء الكلام سأل الشيخ نبيل العوضي سؤالاً لإبراهيم
هذا السؤال جعل إبراهيم يجهش بالبكاء .. ونزلت دموعه بغزارة








هل تعرفوا ما هذا السؤال الذي أثر في إبراهيم
قال له الشيخ : يا إبراهيم .. لو أن الله أعطاك الصحة والعافية .. ماذا كنت تتمنى؟
فبكى حتى أبكى الشيخ وأبوه وأخوه محمد وكل من بالغرفة .. حتى المصور نفسه بكى
وكانت إجابته : والله يا شيخ كنت أديت صلاتي في المسجد على أكمل وجه .. واستخدمت نعمة الصحة في كل ما يرضي الله

الحمد لله على نعمة العافية ولا يكتمل الحمد الا بطاعة الله على اكمل وجه

اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب - ارزق مستلم الرسالة..

رزقا كالامطار حين تصب ,

واجمعه بكل من يحب ،

وهون عليه كل صعب ،

واجعل ايامه عيدا ،

ويومه سعيدا ،

وعمره مديدا ،

واجعل له من كل هم فرجا ،

ومن كل ضيق مخرجا

اجتهد ما استطعت أن ترسل هذا الدعاء لكل من عندك

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف

يا رب اجعل الذي يرسل هذا الدعاء في زمرة خير الأحباب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم

واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا

حفظك المولى ورعاك ، وجعل الفردوس مثواك.
أجزل المولى لك المثوبة .
تحياتي وأغلى أمنياتي .

قصة مبكية لها أثرها في نفسي فقد أدمعت عيناي , هذا حال الصالحين وإن كانوا مقعدين فلله درُ المسلمين إن كانوا غير مقعدين فهم للدين ناصرين , وإن كانوا مقعدين فهم اول المجاهدين , وقصتهُ هذه لو أعطاه الله بعض الصحة لكان من أهل الخير وهكذا أحسبهُ ولا أزكيه على الله تعالى , وأسأل الله له الشفاء العاجل .

وقال سفيان : سماع الحديث عز لمن أراد به الدنيا ، ورشاد لمن أراد به الآخرة ، وقال عبد الملك بن مروان للشعبي : يا شعبي عهدي بك وإنك لغلام في الكتاب فحدثني فما بقي معي شيء إلا وقد مللته سوى الحديث الحسن ، وأنشد :

ومللت إلا من لقاء محدث حسن الحديث يزيدني تعليما


وقال القاضي المعافي بن زكريا الجريري لتفقهه على مذهب محمد بن جرير الطبري قال : نظير هذا قول ابن الرومي .

[ ص: 215 ]

ولقد سئمت مآربي وكان أطيبها الحديث
إلا الحديث فإنه مثل اسمه أبدا حديث

وبعض الناس يترك الصفات المطلوبة التي هي سبب لحصول الرتب العالية اتكالا على حسبه ونسبه ، وفعل آبائه فهذا أعمى فلله در القائل :

لسنا وإن كرمت أوائلنا أبدا على الأحساب نتكل
نبني كما كانت أوائلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا

وقد روي أن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم تمثل بهذين البيتين ، وقد أحسن القائل في قوله :

يا أيها المرء كن أخا أدب من عجم كنت أو من العرب
إن الفتى من يقول هأنذا ليس الفتى من يقول كان أبي

وأحسن ابن الرومي في قوله :

فلا تفتخر إلا بما أنت فاعل ولا تحسبن المجد يورث بالنسب
فلا لا يسود المرء إلا بفعله وإن عد آباء كراما ذوي حسب
إذا العود لم يثمر وإن كان شعبة من الثمرات اعتده الناس في الحطب

وقد قال الجوهري في صحاحه في عصم : وقوله : ما وراءك يا عصام ؟ هو اسم حاجب النعمان بن المنذر ، وفي المثل كن عصاميا ولا تكن عظاميا يريدون به قوله :

نفس عصام سودت عصاما وصيرته ملكا هماما
وعلمته الكر والإقداما
وللأصل تأثير ، وقد روى الحاكم في تاريخه عن ابن المبارك قال : من طاب أصله حسن محضره ، وبعض الناس يحتج لتركه بكبر السن ، أو عدم الذكاء ، أو القلة والفقر ، أو غير ذلك ، ومن ذلك وسواس الشيطان يثبطون بها .

[ ص: 216 ] ومن نظر في حال السلف وجماعة من علماء الخلف وجدهم لا يلتفتون إلى هذه الأعذار ، ولا يعرجون عليها ، وقد قيل

ومن يجتهد في نيل أمر ويصطبر ينله وإلا بعضه إن تعسرا
فما دمت حيا فاطلب العلم والعلى ولا تأل جهدا أن تموت فتعذرا

ولكن ينبغي اغتنام أوقات الفراغ فإنه أقرب إلى حصول المقصود ، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : { نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ } رواه البخاري من حديث ابن عباس . وذكر أبو حفص النحاس قول بعض الحكماء :

بادر إذا الحاجات يوما أمكنت بورودهن موارد الآفات
كم من مؤخر حاجة قد أمكنت لغد وليس غد له بموات
تأتي الحوادث حين تأتي جمة ونرى السرور يجيء في الفلتات

وكان الشاشي محمد بن الحسين الفقيه الشافعي المشهور المتوفى سنة سبع وخمسمائة ينشد :

تعلم يا فتى والعود رطب وطينك لين والطبع قابل

وقال ابن الجوزي : إن أبا بكر أحمد بن محمد الدينوري الحنبلي تلميذ أبي الخطاب المتوفى في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة قال أنشدني :

أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن مكنونها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وإرشاد أستاذ وطول زمان

قال وأنشدني رحمه الله تعالى : [ ص: 217 ]

تمنيت أن تمسي فقيها مناظرا بغير عناء والجنون فنون
وليس اكتساب المال دون مشقة تلقيتها فالعلم كيف يكون

قال ابن الجوزي : ما يتناهى في طلب العلم إلا عاشق ، والعاشق ينبغي أن يصبر على المكاره . ومن ضرورة المتشاغل به البعد عن الكسب ، وقد فقد التفقد لهم من الأمراء ومن الإخوان ، ولازمهم الفقر ، والفضائل ينادى عليها :

{ هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا } فلما أجابت مرارة الابتلاء قالت :

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

ثم ذكر الإمام أحمد رضي الله عنه وشأنه وقال : فما شاع له الذكر الجميل جزافا ، ولا ترددت الأقدام إلى قبره إلا لمعنى عجيب ، فيا له ثناء ملأ الآفاق وجمالا زين الوجود ، وعزا نسخ كل ذل ، هذا في العاجل ، وثواب الآجل لا يوصف ، وتلمح قبور أكثر العلماء لا تعرف ولا تزار ، ترخصوا وتأولوا وخالطوا السلاطين فذهبت بركة العلم ومحي الجاه ، ووردوا عند الموت حياض الندم ، فيالها حسرات لا تتلافى ، وخسرانا لا ينجبر ، كانت صحبة اللذات كطرفة عين ، ولازم الأسف دائما . وقد قال الشافعي :

يا نفس ما هو إلا صبر أيام كأن مدتها أضغاث أحلام
يا نفس جوزي عن الدنيا مبادرة وخل عنها فإن العيش قدامي

ثم أيها العالم الفقير أيسرك ملك سلطان من السلاطين ، وأن ما تعلمه من العلم لا تعلمه ؟ كلا ما أظن المتيقظ يؤثر هذا ، ثم أنت إذا وقع لك خاطر مستحسن ، أو معنى عجيب تجد لذة لا يجدها ملتذ باللذات الحسية ، فقد حرم من رزق اللذات الحسية ما قد رزقت . وقد شاركتهم في قوام العيش ، ولم يبق إلا الفضول التي إذا حذفت لم تكد تضر ، ثم هي على المخاطرة في [ ص: 218 ] باب الآخرة غالبا وأنت على السلامة في الأغلب ، فتلمح يا أخي عواقب الأحوال ، واقمع الكسل المثبط عن الفضائل .

شكرا اخي على الرد لرائع

تحياتي