| قسم ملتقى الأدباء قسم يختص بكل ما يتعلق بالأُدباء من معلومات وتقارير عنهم. |
|
#1
09-10-2013, 06:44 PM
|
||||
|
||||
بعثرة في اوراق جوته
   السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيفكم ان شاء الله بخير عدت اليكم اليوم مع شاعر جديد و هو واحد من أشهر وأهم الشخصيات الأدبية في تاريخ الأدب الألماني والأدب العالمي. انه الأديب الالماني جوته Goethe  ولد جوهان فولف جانج جوته "Johann Wolfgang von Goethe" في 28 أغسطس سنة 1749 في فرانكفورت المطلة على نهر "الماين". كان والده مستشارًا للقيصر فكان رجلاً متعلمًا، طموحًا وكثير الأسفار. وكان لأم جوته وأخته من بعدها أثر بالغ في حياته وقد قال جوته واصفًا أثر عائلته عليه: - لقد ورثت عن أبي النظرة العميقة الجادة للحياة، وورثت عن أمي استمتاعها بالطبيعة النضرة والحياة! عند بلوغ جوته السادسة عشرة من عمره رحل إلى "لايبزج" لكي يدرس الحقوق هناك إلا أن هذا النوع من العلوم الجافة لم يكن ليناسب هذه الروح المبدعة المتمردة فكان أن أخذ دروسًا في الرسم وأيضًا درس كتابات "فينكل مان" والتي ساهمت في تعريفه بالمعايير الفنية للحضارة اليونانية الرومانية القديمة. رحل جوته بعد ذلك إلى "ستراسبرج" كي يتم بها دراسة الحقوق حيث كانت هذه الرحلة نقطة تحول في حياته كشاعر وفنان إذ إنه التقى أثناء هذه الرحلة بالشاعر هردر وكذا إحساسه بالحب لأول مرة في حياته. لقد اعتنى هردر بأن يقدم لجوته الكيان الحقيقي للشعر فأوضح له أن الشعر الحقيقي يجب أن يكون ناتجا عن تجربة خاصة حتى لا يكون صناعيًا متكلفا. إلى جانب ذلك جعله هردر يتذوق الجمال الحقيقي للأدب الشعبي. هذه الأسس التي لقنها هردر لجوته وتجربة إحساسه بالحب لأول مرة جعلت ينابيع الفن تتدفق بداخله ويكتب قصائد تفيض بالمشاعر والأحاسيس. بعد هذه الرحلة عاد جوته ثانية إلى بلدته (فرانكفورت) حيث أخذ يمارس مهنة المحاماة وأثناء إقامته في (فيتسير) التقى بحبه الثاني إلا أنه هذه المرة أخذ شكل المأساة حيث أنه قد احب خطيبته أحد أصدقائه الأمر الذي دعاه إلى كتابة رائعته (آلام فيرتر) حيث كانت تحكي هذه الرواية نفس تجربته الشخصية فقد عاش بطل هذه الرواية نفس تجربة جوته إلا أنه أقدم في النهاية على الانتحار. لاقت هذه الرواية نجاحاً كبيراً حتى وقتنا هذا و بلغ تأثيرها أن أقدم كثير من الشباب على الانتحار ناهجين مسار بطل الرواية البائس (فيرتر). سافر جوته بعد ذلك إلى سويسرا ومنها إلى (فايمر) و هناك وطد صلتة القوية الطاهرة بالسيدة شارلوت فون ستاين والتي كانت أم لسبعة أطفال. وقد وصف جوته هذه العلاقة (لقد كانت علاقة مقدسة طاهرة حتى أن الكلمات لا تستطيع أن تعبر عنها). وكما تعودنا تفجر هذه العلاقة ينابيع الفن عند جوته فيكتب كثيراً من أعماله الناجحة منها: ايفيغينيا، فيلهلم مايستر، ومقدمة لجمونت. وكما نلاحظ فإن جوته في مختلف مداخل حياته يعيش مثل النحل إذ أن إنتاجه دائما ذو قيمة عالية مع اختلاف مصادره والبيئة التي يعيش فيها. كان جوته في هذه المرحلة من اتباع الاتجاه الأدبي السائد في ذلك العصر (العاصفة والتيار). وكان يمثل الثورة على اتجاه آخر سابق له ويسمي ب (عصر التنوير) حيث كان هذا الاتجاه يبرز العقل في كل نواحيه أو كما يطلق عليه (عصر الدليل المادي) فعلى الإنسان أن لا يؤمن بشيء إلا إذا كان يمكن إقامة الدليل على وجوده. أما الاتجاه الذي كان جوته أحد اتباعه (العاصفة والتيار) كان يقدم المشاعر والأحاسيس على كل الاعتبارات ويعطي حرية التعبير اهتماما كبيراً. فإذا نظرنا ملياً إلى هذا الاتجاه وجدناه اكثر ما يناسب مرحلة الشباب بما فيها من انطلاق وحرية وقدرة على التعبير والتغيير وبما أن ذلك التيار صادف مرحلة الشباب عند جوته فكان من الضروري أن يكون هو من أهم المنتمين له والمنتجين فيه. إلا أنه وما كاد جوته يترك مرحلة الشباب إلى مرحلة النضج حتى شعر انه بحاجة لدافع جديد ومحرك لفنه وهذا ما كان في رحلته إلى إيطاليا. لقد حدث في هذه الرحلة ما قلب حياة جوته رأسا على عقب فتحول جوته من الاتجاه الأدبي (العاصفة والتيار ) إلى (الكلاسيكية). و(الكلاسيكية) اتجاه يطلق على الأعمال الأدبية التي تسير على نهج الحضارة الرومانية اليونانية القديمة والتي كانت تتسم بالكمال الأدبي البسيط والغير متكلف. وفي هذه الرحلة أحتك جوته بالأدب والفن الروماني اليوناني القديم واتخذ من أدباءه مثله العليا مثل هومر ، سوفكليز. وهناك أتم جوته عمله الأدبي (إيجمونت) وكتب أعمال أخرى وأهتم أيضاً بكثير من أبحاث علم النباتات.  بعد رحلة جوته إلى إيطاليا التقى ب"شيللر" والذي كان يصغره بحوالي 10 سنوات إلا أن أواصر الصداقة لم تجمع بينهم في ذلك الوقت فلقد كان جوته منتمياً للاتجاه الكلاسيكي وكان شيللر منتمياً لإتجاه (العاصفة والتيار). ولم يلبث أن يجمع القدر بينهما مرة أخرى في صداقة قوية كان من نتاجها العمل الأدبي (إكسين) الذي جمع بين عقل حر متفتح على العالم يعشق الضيعة بكل ما فيها من تمرد وتهور وجمال وبين عقل هو أقرب ما يكون للنموذجية في الفكر والرأي والروح والعمل. وفي هذه الأثناء عاود جوته العمل في الجزء الأول من رائعته (فاوست) و التي انهى الجزء الأول منها بعد موت شيللر في 1808 ثم انتهى من الجزء الثاني منها في عام وفاته 1832 حيث كتب في هذه الفترة أروع الأعمال مثل (الديوان الغربي والشرقي) والذي تأثر فيه بالأدب والفكر العربي والفارسي والإسلامي وكتب أيضاً (الأنساب المختارة) وغيرها من الأعمال. مات جوته وحيداً بعد موت زوجته وولده ودُفن إلى جانب شيللر في (فايمر) في 22 مارس 1832 م. وكتب على شاهد قبره "وعلى شاهد قبرك سيقرأ الناس : إنك كنت بحق إنساناً"  كان جوته كثير التأمل في فنه وقد عثر في خطاب له إلى (الكسندر فون هومبولت) عما يمكن ان نسميه المفهوم الملخص لشخصه قائلاً: " صحيح أنني في حياتي الطويلة أنشأت ما أنشأت وأنجزت ما أنجزت من أعمال، قد يحق لي على كل حال أن أفخر بها. وإذا أردت الصدق مع النفس أقول إنه لم يكن من شئ خاص بي (في عملية الإبداع) إلا الميل والقدرة على المشاهدة والاستمتاع والتمييز والاختيار، وبث الحياة فيما شاهدته وسمعته بشيء من روح، وبالتعبير عنه بشيء من مهارة. إنني لا أدين مطلقاً بأعمالي إلى حكمتي أنا بل أدين بها إلى آلاف من الأشياء والأشخاص غيري قدموا إلي المادة لـ"إنشاء" هذه الأعمال ". فكما نرى موهبة جوته لم تأت من فراغ وإنما ظهرت عن طريق كثرة البحث وحب المعرفة والتعطش إلى العلم والإطلاع على ما أنتجه الآخرين من تجارب. كان من أكثر ما ميز جوته عن كثير من أدباء الغرب الإطلاع على الأدب العربي الثري وألف ديوان سبق ذكره (الديوان العربي الشرقي) بل اكثر من ذلك فكتب مسرحية عن (محمد صلى الله عليه وسلم) وصفه فيها بأنه جاء بأفكار عالمية جديدة ليشيع السلام والمساواة والإخاء في العالم حتى إنه قال في الإسلام : يا لحماقة البشر عندما يصر كل منا على رأيه إذا كان الإسلام معناه أن نسلم امرنا لله فعلى الإسلام نعيش ونموت كلنا تأثر جوته بالفكر الأدبي العربي فبعد ترجمة جوته مسرحية (محمد) لفولتير بدأ في كتابه مسرحية عن محمد صلى الله عليه وسلم إلا انه لم يتم كتابتها وقد وجدت بعد وفاته مخطوطات بها مشاهد من هذه المسرحية والتي يظهر منها ان جوته أراد أن يكتب نصاً منصفاً عن هذه الشخصية العربية الإسلامية العالمية حتى إنه صور النبي صلى الله عليه وسلم هادياً للبشر في صورة نهر يبدأ التدفق رقيقاً هادئاً ثم لا يلبث أن يندفع في شكل سيل عارم آخذاً معه البشرية نحو النهر المحيط (رمز الألوهية). فيقول: وهكذا يحمل إخوانه أحبائه وصغاره إلى الخالق المنتظر بقلب عاصف بالسرور ويتضح مما سبق لنا أن جوته كان مهتماً بالثقافات المختلفة منها الإيطالية والفرنسية والإنجليزية واليونانية وحتى الصينية، ويرجع اهتمامه بالأدب الشرقي خاصة إلى الظروف السياسية الموجودة في عصره حيث انهارت المملكة الألمانية وتفككت بعد اجتياح نابليون للبلاد وانهارت في العام ذاته بروسيا عسكرياً وأخلاقيا فأصبح الطريق أمام نابليون ممهداً لدخول برلين دون ادنى مقاومة مما ترك أثرا سلبياً على جوته الأمر الذي دعاه لأن يتواجد فكرياً في مكان آخر بعيداً عن هذه البيئة المدمرة حتى انه كتب قصيدة بعنوان (الهجرة) فقال فيها: "الشمال والجنوب أقطارها تتصدع وعروضها تزول، وممالكها تنار اهرب ، اهرب أنت إلى المشرق الطهور، واستنشق الهواء المعبق بعطر الآباء". وهذا ما حدث،فقد أنشغل جوته بالأدب الشرقي ومنها الأدب الصيني والفارسي بل والعربي أيضاً. وكان قد تعرف على الشاعر الفارسي (حافظ الشيرازي) من خلال الترجمة الألمانية التي قام بها المستشرق (هامر بورغشتال) لبعض قصائد حافظ وعندما قرأها امتلأت نفسه إعجاباً بقوة الشعر الفارسي فقال مادحا حافظ: فلتكن الكلمة هي العروس، ولتكن الروح هي العريس من ينشد في مدح حافظ فقد شهد هذا العرس وكذا قرأ جوته لشعراء فارسيين آخرين منهم: الفردوسي، جلال الدين الرومي وأيضًا السعدي. أما اهتمامه بالآداب العربية فلم يكن بالشيء الحديث فقد قرأ جوته لكثير من شعراء الجاهلية مثل امرئ القيس، طرفة بن العبد، زهير بن أبي سلمى، عنتره بن شداد وأيضًا عمرو بن كلثوم. كما أن جوته لم يكتفي بالقراءة في الشعر العربي فقط بل قرأ أيضًا في النحو والصرف فقد كانت روحه متعطشة دائمًا للعلم والمعرفة خارج حدود المكان والزمان حتى أنه توجد مخطوطات حاول فيها جوته محاكاة وتقليد الخط العربي. أما عن (الديوان الغربي الشرقي)، (الديوان الشرقي للشاعر الغربي) فلم يظهر فيه الأثر العربي فقط على شعر جوته وإنما ظهر فيه أيضًا بعض الكلمات العربية حتى أن جوته الحق بالديوان فصلاً ضخمًا يتضمن معلومات شارحة لموضوعاته و معلومات عن الشعر الفارسي والعربي حتى يستطيع القارئ الألماني أن يفهم هذا العمل. والأكثر دليلاً على ذلك استخدام جوته لكلمة (ديوان) وهي كلمة عربية ذات أصل فارسي وغير شائعة الاستخدام في اللغة الألمانية مما يؤكد رغبته في إضفاء الروح العربية على هذا العمل. ظهرت أولى طبعات الديوان عام 1819 وقسمه جوته إلى اثني عشر سفرًا. الشادي ، حافظ ، الحب ، التأمل ، الحزن ، الحكم ، تيمور ، زليخة ، الساقي، الأمثال، الفارسي ، والفردوس. ويظهر في هذا الديوان الكثير من التشبيهات العربية والغريبة في نفس الوقت على القارئ الألماني وأيضًا الكثير من القرآن لغة ومضمونًا: مثل قصيدته: "لله المشرق، ولله المغرب، والشمال والجنوب، يستقران في سلام يديه" ونراه أيضًا يصف الجنه وشهداء المسلمون والرسول (صلى الله عليه وسلم) فيقول: "إن موتاه يجب أن يحزنوا على الأعداء لأنهم يرقدون بلا عودة أما إخواننا فلا يجب أن نحزن عليهم إنهم يتجولون في السماء". ويقول أيضًا واصفًا حوريات الجنة (الحور العين) "وتهب الآن رياح لطيفة من الشرق يقودها حوريات الجنة، تجد المتعة في النظر إليهن، بالطبع النظرة إليهن كافية" ونجد أيضًا في سفر (زليخة) وهو أضخم الاسفار في الديوان العديد من الكلمات العربية مثل: الهدهد والبلبل ويكتبها جوته على صورتها العربية فيقول مثلاً : "أسرع، يا هدهد، أسرع إلى الحبيبة، وبشرها بأني، دائمًا لها وأبدًا، ألم تكن في الأيام الخوالي، رسول غرام بين سليمان الحكيم وملكة سبأ؟". و قرأ جوته أيضًا لبعض الشعراء المسلمين فيذكر في قصائد ديوان أسماء "جميل بثينة" و"مجنون ليلى "و"المتنبي" لذا فإذا كان الشيرازي هو النبع الأول الذي أرشد جوته في إنتاج هذا العمل الأدبي الضخم إلا أن الأدب العربي ولا شك كان من أهم المصادر التي ساعدت جوته على إتمامه.  آلام الشاب فيرتر 1774 (رواية في شكل رسائل) المتواطئون 1787 (مسرحية هزلية) جوتس فون برليشنجن ذو اليد الحديدية 1773 (مسرحية) بروميتيوس 1774 (قصائد) كلافيجو 1774 (مسرحية مأساوية) إيجمونت 1775 (مسرحية مأساوية) شتيلا 1776 (مسرحية) إفيجينا في تاورس 1779 (مسرحية) توركواتو تاسو 1780 (مسرحية) فاوست (ملحمة شعرية من جزأين) من حياتي..الشعر والحقيقة 1811/ 1831 (سيرة ذاتية) الرحلة الإيطالية 1816 (سيرة ذاتية عن رحلته في إيطاليا) المرثيات الرومانية 1788/ 1790 (قصائد)  * الشجاع ينزل حتى أكثر الدرجات وعورة بشيء من الوقار. أما ضيق العقل فيتسلل فوقها إلى أعلى باحتقار لها. * الإيمان حب اللا منظور، و ثقة بالمستحيل، و بغير المحتمل. * القلب الذي يبحث، يحس بأن شيئا ينقصه، أما القلب، الذي أضاع شيئاً، فيحس أنه في غنى عما أضاعه. * ما أسعد ذلك الذي يكون عالمه في بيته * كما ينعش البخور حياة الفحمة، كذلك تنعش الصلاة أماني القلب. * آه.. من منا لا يهفو إلى ذلك الذي مضى عنا بلا رجعة! * ماذا يهمك أنت، إذا ما كنت أنا أحبك! * التفكير أهم من العلم، و لكنه ليس أهم من التأمل. * من أخطأ في عروة القفلة الأولى.. لم يصل في عملية قفل الأزرار إلى النهاية. * هناك ثلاث أنواع من القراء: قارئ يتمتع دون أن يصدر حكمه، و ثاني يصدر حكمه دون أن يشعر بالمتعة, و قارئ متوسط يصدر حكمه و هو يشعر بالمتعة، و هو بهذا يعيد في الحقيقة تأليف العمل الفني من جديد. * الشٍعر يدل على أسرار الطبيعة ويحاول حلها عن طريقة الصورة، و الفلسفة تدل على أسرار العقل و تحاول حلها عن طريق الكلمة، أما التصوف فيدل على أسرار الطبيعة و أسرار العقل ، و يحاول حلها طريق الكلمة و الصورة. * سيقدم الإنسان المزيد من الصدقة، لو كانت له عينان يرى بهما الصورة الجميلة التي تقدم بها إليه اليد المستلمة. * ما من شيء إلا وهو ابسط مما نتصور، و أكثر تعقيدا مما نفهم في الوقت نفسه. * ما من مكان لا يبلغ فيه الفارس الشهم و المطر القوي غايتهما.  لقد اكتفيت باحضار اربعة من اشعاره لانني لو احضرت اكثر لاصبح الموضوع طويلا جدا  وضعتُ أمري على لاشيءَ. يا للفرحة! لذا أشعر بسعادة في دنياي.. ومن أراد رفقتي.. ليقرع الكأس معي ويغني بهذا نشرب الخمر حتّى الثّـمالةَ. وضعتُ هـمّي في المال والممتلكات. يا للفرحة! وبهذا أضعتُ السّعادةَ والإقـدامَ. وا ألمي! تداولَـتِ النقـودُ هنـا وهنـاكَ، فما كسبتُـه من مكان، هرب إلى مكان آخرَ. وضعتُ الآن جهدي في النِّـساء. يا للبهجة! من هنا أتَـتْـني المتاعب. وا ألمي! أخذت المرأةُ الخائنة تفتّـش عن رفيق آخَـرَ، والمُخلصةُ أصابنـي الملـلُ منها، وأحسنُهنَّ لم تكن لِـتُبـاعَ. . وضعتُ همّي في السَّـفر والتَّرحال. يا للسعادة! وخلفتُ ورائي عاداتِ وطن الآباء. يا للألم! ولم أكن مسروراً حقّـاً في أيِّ مكان قطّ ُ. كان الطّعام غريباً لديَّ، والفراشُ غيرَ مُريح ، لم يفهمني أيّ ُ واحدٍ أبداً. جعلتُ همّي في الشّهـرة والشرف. يا للابتهاج! وانظُـرْ! وجدتُ أحدَهم يملك أكثـرَ منّي: وا ألمي! وحالما تمايزتُ عنهم، نظر الناس إليَّ بحسد، وأيّـاً فعلتُ لم يكنْ صحيحاً لأيٍّ منهم. وضعتُ همّي في القتال والحرب. يا للابتهاج! ولنا تسنّى النصـرُ غالباً، يا للفرحة! وزحفنا داخلين إلى أرض العـدوّ ولكنَّ الأمورَ ليست أحسنَ يا أصدقائي، وقد فقدتُ ساقـاً . والآنَ وضعتُ همّي في لا شيءَ. يا للابتهاج! وأصبحت الدنيا كلّـُها تعـود إليَّ . يا للفرحة ! الآن أشرفَ الغناءُ و الوليمـة على النهاية . فآتوا كلُّكم على الخمر في كؤوسكم ؛ يجب أنْ تـذهبَ آخـِرُ قطرةٍ منه !  مبكِّـراً جلستُ على رأس صخرة حادّة، محـدِّقا بعينـيَّ المتصـلِّبـتين في الضَّباب، الذي تمـدد كخـيمة رمـاديـّة، مُـغطِّـياً كلَّ شيء سـفلاً وعلـواً. *** حـطَّ إلى جـانبي صبـيّ، وقال : ما لكَ تحـدِّق جامدَ النظرات، هادئـاً، يا صديقي العزيز، في تلك الخيمة الخـاويـة ؟ هل فقدتَ مُـتـعةَ الرسم وابتداع الصّـور إلى الأبد ؟ *** نظرتُ إلى الصَّـبيِّ وفكَّـرتُ في نفسي، أيـريد هـذا الصَّـبيّ ُ الصًّـغير أن يصيرَ المعلِّمَ! إذا أردتَ أنْ تبقى متجـهِّماً دوماً وخاملاً، فلا شيءَ حسـناً ينتج عن ذلك؛ قال الصـّبيّ، أنظر، سأرسم لك صورة حالاً، وأعلِّـمكَ كيف ترسم صورة صغيرة جميلة. *** وصـوَّبَ سـبّـابـته، التي كانت حمراءَ كوردة، نحو القماش العريض الممـتدّ، وبدأ يرسم بإصبـعـه. *** في الأعلى رسم شمساً جميلة، شـعّـتْ في عينيَّ بقوة، وصنع حواشـيَ الغيوم ذهبية، جاعلاً الأشـعّـةَ تخترق الغيـوم، ثـمَّ رسـمَ الرؤوسَ اللطيفة لأشجار جديدة غضّـة، سحب التَّـلال، واحداً فواحداً، خـلفها؛ وفي أسفلها لم يترك الماء بعيداً عنها، رسم النهرَ طبيعياً جداً، فَـيُـرى متلألئـاً بأشعَّـة الشمس، ويُـرى تيّـاره مُـرتـطـماً بضفـافه العـالية. *** آه، عند النهر تنـتظم الزهـور، وهناك الألوان على المَـرج، ذهَب وميـنا وأرجوان وأخضـر، كلـّـُها مثل زمـرّد وياقـوت! وأضاف لمعـاناً على السَّـماء وصيّـر الجبالَ الزرقَ تبعد وتبعد، حيث أنّي افتـتاناً ذهلتُ وولدتُ من جديد، نظرتُ فوراً إلى الرسّام، ونظرتُ فوراً إلى الصّورة. *** هكذا برهنتُ لك حقـّاً، أنني أفهم حرفة اليد هذه جيداً، قالها وأكمل : ولكنَّ الأصعبَ لم يأتِ طبعـاً بعـد. **** رسم بعد هذا برأس إصبعـه وبعناية كبيرة عند الغابة الصّـغيـرة، تمـاماً عند نهـايتها، حيث الشمسُ تُـعـكَـس بقوة من الأرض اللمّـاعة، رسم أجملَ الفتـيـات، بتـكوين قويـم، وملابس أنيـقة، وجنات متوردة تحت شعر أسمر، وكانت الوجنات بلون الإصبع الصّـغيرة التي رسمتها. *** آه يا فتـايَ، صرختُ، يا له من معلِّم، هذا الذي اختارك في مدرستـه، أنْ تكون بمثل هذه السرعة، ومثل هذه الفطرة، فتبدأ كلَّ شيء ببراعة وتُـنهيه جيداً ؟ *** بينما أنا لا أزال في قولي، هبّتْ نُـسَـيْمـة وحرّكتْ قمّـة الجبل، جعّـدتْ كلَّ أمواج النهر، نفختْ حجابَ الفتاة المتكاملة، والذي أدهشني أكثرَ من دهشتي التي أنا فيها، أنَّ الفتاةَ أخذتْ تُـحرِّك قدميها، بدأتْ تمشي، واقـتربتْ من البقعـة، التي كنتُ جالساً مع المعـلِّـم الطلـيق. *** الآن كلّ ُ شيء، كلّ ُ شيء تحـرَّك، أشجار، نهر وزهور، والحجاب والقدم الرقيقة لأجمل المخلـوقات، هل تعتـقدون حـقـّاً أنني بقيت على صخرتي هادئـاً كصخرة دون حَـراك ؟  انظروا إلى نبع الصخور، لمّاعاً من الإبتهاج، كَوَمضاتِ النجوم! ومن فوق الغيوم ملائكة أخيار تغذي عنفوانه بين الصّخور في الأدغال. بحيويّة فتى يافع يَثِبُ بخِفّةٍ خارجَ الغيمة وعلى الصّخور المرمر في الأسفل يبتهل كَرّةً أخرى إلى السّماء. عَبرَ الممرّات على القِمم يلاحق الصَّوانَ الملوّنَ بسرعة ، وبخطوة قائد سابقٍ لأوانهِ يكتسح اخوتَه الجداولَ ويجرفها قُدُماً معه. ومن تحتُ، في الوادي تنبت الأزهارُ تحت قدمه، وتدبّ ُ في المَرج الحياةُ من نَفَسه. ولكنْ لا يوقفه وادٍ ظليل، ولا أزهارٌ، تلك التي تُطَوِّق رُكبتَه، مُبتَسِمةً بأعينٍ ملؤها الحبّ ُ: ينطلق انسيابُه نحو السّهل مُتَعرِّجاً كأفعوان. ترتبط الجداول به مرافقة. والآنَ ينبعث في السّهل كالفضَّة لمعاناً، ويلمع السَّهلُ معه، والأنهارُ من السّهل والجداولُ من الجِّبال تهلِّلُ وتصيح : يا أخانا! يا أخانا، خذ اخوتَك معك، معك إلى أبيك الأزلي، إلى المحيط الأبدي، الذي ينتظرنا بأذرع ممدودة، التي، آه، تمتد دون جدوى، لتحتضنَ المتشوِّقين إليه؛ لأنَّ الرملَ الجَّشِعَ في الصَّحراء المقفرة، يفترسُنا، والشّمسَ في الأعالي تمتصّ ُدماءنا؛ وتلاً يطوَّقنا ويحوَّلنا إلى مُستنقَع! يا أخانا خُذِ الاخوةَ من السَّهل، خُذِ الاخوةَ من الجبال، معك، إلى أبيك معك! تعالوا كلّكمْ!- ويمتلئ الآن جلالاً أكثرَ؛ عشيرةٌ بأكملها، تحمل الأميرَ عَليّا، وفي تدفّقِ مسيرته الظافرة، يُعطي البلدانَ أسماءَها، والمدن ُ تُصبِحُ تحت موطئ قدمه. ومن دون توقّفٍ يزأر مندفعاً، تاركاً قِممَ الأبراج المتوهِّجة، البيوتَ المَرمريّةَ، وإنتاجَه الوَفْرَ، وراءه بعيداً. يحمل الأطلسُ بيوتَ خشبِ الأرز على أكتافه الضّخمة; وآلافُ البيارق الخفّاقة المُرَفرفة عَبْرَ النّسائم فوقَ رأسِه إشاراتُ عَظَمَتِه. وكذا يحمل اخوتَه، كنوزَه، أطفالَه، هاتفاً بابتهاج، إلى قلب خالقه الذي ينتظره!  كنت أسير في الغابة هائما ..هكذا بمفردي وكان في ذهني ألا أبحث عن شئ! فرأيت في الظل زهرة شامخة، تلمع كالنجم جميلة كعين صغيرة. هممت بقطفها، فقالت لي بعذوبة: ألينالني الذبول أٌقِطف ياترى؟ فاقتلعتها بكل عروقها.. و حملتها إلى حديقتي في مغناي الجميل. و غرستها ثانية في مكانٍ وديع. هي الآن تخرج أغصانها و تٌزهر دوما.. دوماً.  الام فيرتر كانت رواية “آلام فيرتير” المظهر الأول للرومانسية، ظهرت هذه الرواية عام 1774. وقدم جوته نسختها الأولى إلى “شارلوت” مع كلمة إهداء لطيفة فأثارت في قلبها شيئاً من الأسى الحالم. ورأى “كستز” أن صديقه قد ظلمه بالصورة التي قدّمه فيها، وأنه أساء إلى سمعة زوجته. وبدأت بينهما سلسلة من الرسائل فيها عتاب ولوم واستغفار، حتى اضطر جوته إلى إجراء بعض التبديلات، فظهرت “الآم فيرتير” بشكلها النهائي سنة 1786. التحميل من هنا فاوست في الإنسان دافع إلى المزيد من الكمال، واضح دؤوب حيث لا يهدأ أبداً. وفاوست هو نموذج الإنسان الساعي إلى المزيد من القوة أو الكمال، بوسائل خارجة عن الطبيعة هي ما يعرف بالسحر، بأوسع معانيه. ولما كان السحر تحدياً للألوهية، لأنه يدفع إلى خرق النظام الذي خلقته، فإنه استعان بقوى متمردة على الألوهية، على رأسها الشيطان ومن لف لفه من الجن. وبطل مسرحية هذا الكتاب هو هذه الشخصية التاريخية الذي ولد في أواخر القرن الخامس عشر، وتوفي على الأرجح في سنة 1543. ومسرحية فاوست هذه تجري كلها في جو من السحر والسحرة والشياطين والأرواح. فقد تعلم فن السحر في مدينة كراكونيا التي يدرس فيها السحر لوقت طويل، واحترفه علانية. وكان فاوست متشرداً مغامراً، ويتفوه بأشياء غريبة. ولما كان في البندقية (فينيسيا) أراد أن يعرض مشهداً، فقال أنه سيطير في الهواء ورفعه الشيطان في الهواء، ولكنه تركه بعد ذلك يسقط ثقيلاً إلى حد أنه حين لامس الأرض وكان قد أوشك على الموت، غير أنه لم يمت من هذه السقطة. لقد نسجت حوله حكايات وخيالات، وكتب عنه الكثير من الكتاب الروائيين، وإن شخصية بهذه الأعاجيب كان من الطبيعي أن تتحول إلى أسطورة، وفي هذه المسرحية جزء من هذه الأسطورة ولكن لا يغفل القارئ عن الأخذ بما وراء السطور من معاني لها أبعادها العميقة في الوجود الإنساني. التحميل من هنا ملحمة تاسو تدورُ حولَ الشَّاعر والكاتب الإيطالي تاسو الذي ولد في 1544 م وتوفِّي في 1595 م والذي يعدُّ من أكبر الشُّعراء الإيطاليين وقد أصيبَ في أواخر حياته بجنون الاظطهاد أو بجنون الكآبة وعاشَ شريداً هائماً على وجهه التحميل من هنا هرمن و دروتيه تروي قصة قوم من الألمان المجاورين لفرنسا عاصروا الثورة وفتنوا بها، ولكنهم لم يلبثوا أن وقعوا ضحية لأحداثها فاضطروا لمغادرة ديارهم، وعبور نهر الرين مشردين، وفي طريقهم يمرون بمدينة صغيرة. وهنا تبدأ أحداث الرواية الفعلية بين هرمن أحد فتيان المدينة ودروتيه الفتاة المشردة. التحميل من هنا الانساب المختارة التحميل من هنا مراثى روما التحميل من هنا  و الى هنا ينتهي موضوعي و امل ان يكون قد نال اعجابكم و هذا بنر الموضوع  
__________________
 شكرا جزيلا اختي ❀LAĐY على التوقيع و الرمزية الرائعين  سلسلة موسوعة الاساطير و الرعب و امور ما وراء الطبيعة فهرس سلسلة موسوعة الاساطير و الرعب و امور ما وراء الطبيعة التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 09-10-2013 الساعة 07:13 PM 
|
|
09-10-2013, 07:16 PM
|
#2 |
 
رقـم العضويــة: 194705
تاريخ التسجيل: Mar 2013
العـــــــــــمــر: 29
الجنس:
 المشـــاركـات: 7,771
نقـــاط الخبـرة: 1762
Twitter :
 Linkedin :
 Google Plus :
 Youtube :
 Flickr :
 Blogger :
Wordpress :
 Tumblr :
 Formspring :
 |
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك اخي اتمنى ان تكون بخير ما شاء الله موضوع رااااااائع الله يعطيك العافية يارب تمنياتي لك بالتوفيق بمواضيعك القادمة وفقك الله لما تحبه ترضاه لا تحرمنا من جديدك تم الرد والشكر والتقييم في امان الله وحفظه |
|
|
|
09-10-2013, 07:16 PM
|
#3 |
|
رئيسة الأقسام الأدبية
جمعية العاشق الحرة  
رقـم العضويــة: 95329
تاريخ التسجيل: Jul 2011
العـــــــــــمــر: 31
الجنس:
المشـــاركـات: 39,098
نقـــاط الخبـرة: 9772
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم
كيف الحال اخي شارلك هولمز ؟ ماشاء الله عليك من عمل الى عمل اخر تحدثت عن شخصية لاول مرة اسمع بها كما اعجبتني مقولاته الرائعة وبالاخص هذه المقوله : الشجاع ينزل حتى أكثر الدرجات وعورة بشيء من الوقار. أما ضيق العقل فيتسلل فوقها إلى أعلى باحتقار لها. تم تثبيت الموضوع مع النقل للمميز بالتوفيق لك  كل الشكر للمبدعة Ochako Uraraka
|
|
|
|
|
09-10-2013, 08:01 PM
|
#4 |
|
مشرف سابق
رقـم العضويــة: 161794
تاريخ التسجيل: Aug 2012
العـــــــــــمــر: 26
الجنس:
 المشـــاركـات: 30,149
نقـــاط الخبـرة: 5284
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك اخي شارلوك هولمز ان شاء الله بخير وبصحة جيدة ما شاء الله عليك يا مبدع من ابداع الى ابداع اخر كل موضوع تطرحه اجمل من الموضوع الذي يسبقه استمر بابداعاتك يا فنان تصميم رائع وتنسيق جميل حدا وعمل مجهد تستحق الثناء والتقدير عليه اكثر ما اعجبني هذه المقولتين : * ماذا يهمك أنت، إذا ما كنت أنا أحبك! * التفكير أهم من العلم، و لكنه ليس أهم من التأمل. تحياتي لك في امان الله |
|
|
|
|
09-10-2013, 08:12 PM
|
#5 |
|
.....
رقـم العضويــة: 164534
تاريخ التسجيل: Sep 2012
العـــــــــــمــر: 30
الجنس:
المشـــاركـات: 3,243
نقـــاط الخبـرة: 506
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم اخي شارلوك
ماشاء الله الموضوع حلو والتصميم كمان تمنياتي بالتوفيق بكل ما تقدمه  وفق الله يارب  |
|
|
|
|
09-10-2013, 08:21 PM
|
#6 |
|
ŦËMρξя@mĖŋ†ÄĽ
رقـم العضويــة: 101689
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الجنس:
المشـــاركـات: 8,515
نقـــاط الخبـرة: 329
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السـلآم عليكم ورحمة الله وبركاتةة .. كيف حآلك عسآك بخــير .. موضوع رائع جدآ .. يعني انا الصرآحةة .. اول مره اشوف هذي الشخصيهه .. استفدت كثير من موضوعـك .. عمل رائع .. استمر ف عطآك .. فنحن بنتظآر القآدم .. دمت بود .. +++
|
|
|
|
|
09-10-2013, 08:31 PM
|
#7 |
 
رقـم العضويــة: 155366
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الجنس:
المشـــاركـات: 17,570
نقـــاط الخبـرة: 4002
Wordpress :
Tumblr :
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبارك أخوي هولمز أن شاء الله بخير وبصحة وسلامة مبدع كعادتكـ أخوي دائماً ماتظهر لنا بمواضيع بغاية الجمال دايم ما تككون رائعة لا من ناحية المحتوى او من ناحية التنسيق سلمت أياديك وجُزيت خيراً استمر بابداعك المعتاد ونحن داعمين لك قلباً وقالباً تحياتي لك  |
|
|
|
|
09-10-2013, 08:33 PM
|
#8 |
|
لا إله إلا الله
رقـم العضويــة: 137163
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الجنس:
المشـــاركـات: 4,174
نقـــاط الخبـرة: 906
Yahoo :
 Skype :
 Facebook :
 Twitter :
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم ورحة الله وبركاتة أخى شارلوك هولمز كيفيك حالك ؟ يارب تكون بخير
بسم الله ما شاء الله مجهود جبار ومبذول فيه وتصميم فى غاية الروعة ،مقوله أعجبتنى كنت أسير فى الغابة هائماً ، هكذا بمفردى ، وكان فى ذهنى إلا أبحث عن شئ ! وفى أنتظار المزيد من أعمالك الرائعة إن شاء الله وفى تقدم مستمر بإذن الله . |
|
|
|
|
09-10-2013, 08:58 PM
|
#9 |
|
أصاآيلْ
رقـم العضويــة: 225141
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الجنس:
المشـــاركـات: 100
نقـــاط الخبـرة: 25
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
وَعليكُم السلاآم
 زي ما عرفناك مواضيعك جميلة جداً وتفتح النفس وتكون متعوب عليهاآ منجد وَ استمر اخي وساكون من اوئل متابعينك  $^$ التعديل الأخير تم بواسطة asayel ; 09-11-2013 الساعة 02:44 PM |
|
|
|
|
09-10-2013, 09:23 PM
|
#10 |
|
مشرف سابق
 
رقـم العضويــة: 104318
تاريخ التسجيل: Dec 2011
العـــــــــــمــر: 31
الجنس:
المشـــاركـات: 9,078
نقـــاط الخبـرة: 2143
|
رد: بعثرة في اوراق جوته
السلام عليكم
كيف حالك يـ فنان .. ؟! يـ عساك طيب وما تشكلي من بأس ..  ما شاء الله عليك وعلى الموضوع .. بإختصار أبدعت عرفتنا على الكثير مما كنا نجهل .. وعن أديب عرفت قيمته من موضوعك حفزني لقرائة المزيد والمزيد من مواضيع وإن شاء الله سيتم ذلك :-) لك من كل الشكر والتقيم في أمان الله التعديل الأخير تم بواسطة ♪ cǎρɪτǎиσ vǎм ❝ ; 09-14-2013 الساعة 05:57 PM |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع بعثرة في اوراق جوته:
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| بعثرة وَحشي ! ثمل ، | Sjeen | قسم مدونتـي | 57 | 12-25-2014 12:27 PM |
| دعاء مدير منتدى طفش من كثر ما ينبه عن عدم الزخرفه في العناوين | ZABOBAH | قسم النُكَتْ والألغاز | 8 | 03-27-2012 11:56 AM |
| مسابقه دنبه | روح الجمال | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 18 | 07-30-2009 04:46 PM |
| حبيبي راكَب اللدسن وأنا ببرقعي جنبه.. | العاشق 2005 | أرشيف قسم البرامج | 0 | 10-17-2008 10:05 PM |
| إن لم تزله تعثرت به | العاشق 2005 | القسم العام | 0 | 09-28-2008 07:04 PM |
الساعة الآن 08:48 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 