الإمام الحافظ المؤرخ أبو عبد الله محمد الذهبي " تابع للمسابقة "

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حال أخوتي في الله أعضاء وزوار منتدى العاشق ؟

أسأل الله لي ولكم القبول والثبات



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله

فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

أرسله بدين الهدى ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، عليه الصلاة والسلام، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم

بإحسان إلى يوم الدين

وبعد ::


هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي .




ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة (673)هـ- بدمشق وسمع بعد التسعين وستمائة

وأكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي وغيرهم ثم رحل إلى القاهرة وأخذ عن الأبرقوهي والدمياطي وابن

الصواف والقرافي وغيرهم وشيوخه في السماع والإجازة في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتي نفس .

كان والده شهاب الدين أحمد بن عثمان يمتهن صناعة الذهب المدقوق ، وقد برع بها وتميز، فعُرف بالذهبي .

قال الصفدي في ترجمة والده :

" برع في صناعة الذهب ، وكان في يده مثل اللهب "

انتهى من "أعيان العصر وأعوان النصر" (1/ 283)

وكان الذهبي رحمه الله تعالى واسع العلم جدا، غزير المعرفة بالعلوم الشرعية ، من عقيدة ، وفقه ، وحديث ، وقراءات

وأصول ، وغيرها، مع فهمها على منهج السلف الصالح .

وكان رحمه الله رأسا في معرفة الحلال والحرام ، إماما في الحديث وعلومه ، ناقدا بصيرا ، إماما في علم التراجم والتاريخ

قويا في السنة ، شديدا على أهل البدعة ، قائما بالحق ، لا تأخذه في الله لومة لائم .

•••


كان رحمه الله على عقيدة أهل السنة والجماعة ، ملتزما بها ،منافحا عنها،داعيا إليها،ذابًّا عن شيوخها

وقد صنف فيها عدة مصنفات ، منها :

"كتاب العلو" ، "كتاب العرش" ، "كتاب الأربعين في صفات رب العالمين"

"رسالة التمسك بالسنن والتحذير من البدع وغيرها"

•••


قال التاج السبكي رحمه الله :

" أَجَازَ لَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بن الصَّيْرَفِي ، وَابْن أبي الْخَيْر ، والقطب ابْن أبي عصرون ، وَالقَاسِم بن الإربلي .

وَطلب الحَدِيث وَله ثَمَانِي عشرَة سنة ، فَسمع بِدِمَشْق من عمر بن القواس ، وَأحمد

بن هبة الله بن عَسَاكِر ويوسف بن أَحْمد الغسولي ، وَغَيرهم .

وببعلبك من عبد الْخَالِق بن علوان ، وَزَيْنَب بنت عمر بن كندي ، وَغَيرهمَا .

وبمصر من الأبرقوهي ، وَعِيسَى بن عبد الْمُنعم بن شهَاب، وَشَيخ الْإِسْلَام ابْن دَقِيق العيد

والحافظين أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَأبي الْعَبَّاس بن الظَّاهِرِيّ وَغَيرهم ...

وَسمع بالإسكندرية من أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الغرافي، وَأبي الْحسن يحيى بن

أَحْمد بن الصَّواف، وَغَيرهمَا ،وبمكة من التوزري وَغَيره،وبحلب من سنقر الزيني وَغَيره.

وبنابلس من الْعِمَاد بن بدران.وَفِي شُيُوخه كَثْرَة ، فَلَا نطيل بتعدادهم ".

انتهى من "طبقات الشافعية" (9/ 101) .

ومن أشهر مشايخه الذي أخذ عنهم، وتأثر بهم :: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

•••


قال السبكي ::

" سمع مِنْهُ الْجمع الْكثير " انتهى من "طبقات الشافعية" (9/ 103) .

- الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير، صاحب التفسير.

- الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السلامي .

- صلاح الدين خليل بن أبيك الصفدي .

- شمس الدين أبو المحاسن ، محمد بن علي بن الحسن الحسيني ، الدمشقي .

- تاج الدين أبو نصر، عبد الوهاب بن علي السبكي .


وقد أثنى عليه وعلى علمه ودينه أهل العلم ::

جمع الكثير ونفع الجم الغفير وأكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مؤنة التطويل في التأليف، وقال

أبو المحاسن الحسيني في ذيل تذكرة الحفاظ: "الشيخ الإمام العلامة شيخ المحدثين وقدوة

الحفاظ والقراء محدث الشام ومؤرخه ومفيده" . وقال :: "وخرج لجماعة من شيوخه وجرح وعدل

وفرع وصحح وعلل واستدرك وأفاد وانتقى واختصر كثيراً من تأليف المتقدمين والمتأخرين وكتب

علماً كثيراً وصنف الكتب المفيدة " .

وقال ابن حجر في الدرر الكامنة :: "ومهر في الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة

حتى كان أكثر أهل عصره تصنيفً وجمع تاريخ الإسلام فأربى فيه على من تقدم بتحرير أخبار

المحدثين خصوصاً". وقال البدر النابلسي:: "كان علامة زمانه بالرجال وأحوالهم حديد الفهم

ثاقب الذهن وشهرته تغني عن الإطناب فيه".

قال أبو المحاسن الحسيني: "وكان أحد الأذكياء المعدودين والحفاظ المبرزين".

فقال ابن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله في ترجمته :

" الشَّيْخ الامام الْحَافِظ الْهمام ، مُفِيد الشَّام ، ومؤرخ الإسلام ناقد الْمُحدثين وَإِمَام المعدلين

والمجرحين : شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بْن عُثْمَان التركماني الفارقي الأَصْل ،

الدِّمَشْقِي ، ابْن الذَّهَبِيّ ، الشَّافِعِي ، ومشيخته بِالسَّمَاعِ والإجازة نَحْو ألف شيخ وثلاثمائة

شيخ ، وَكَانَ آيَة فِي نقد الرِّجَال، عُمْدَة فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل ، عَالما بالتفريع والتأصيل ، إِمَامًا

فِي الْقرَاءَات ، فَقِيها فِي النظريات ، لَهُ دراية بمذاهب الْأَئِمَّة وأرباب المقالات ، قَائِما بَين الْخلف

بنشر السّنة وَمذهب السّلف " انتهى من "الرد الوافر" (ص 31) .

وقال ابن كثير رحمه الله :

" الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ، مُؤَرِّخُ الْإِسْلَامِ ، وَشَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ ، شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيُّ ،

خُتِمَ بِهِ شُيُوخُ الْحَدِيثِ وَحُفَّاظُهُ، رَحِمَهُ اللَّهُ " انتهى من "البداية والنهاية" (18/ 500)

وقال الصفدي رحمه الله :: ~

" حَافظ لَا يجارى ، وَلَافظ لَا يبارى ، أتقن الحَدِيث وَرِجَاله ، وَنظر علله وأحواله ، وَعرف تراجم

النَّاس ، وأزال الإبهام فِي تواريخهم والإلباس ، من ذهن يتوقد ذكاؤه ، وَيصِح إِلَى الذَّهَب

نسبته وانتماؤه ، جمع الْكثير، ونفع الجم الْغَفِير، وَأكْثر من التصنيف ، ووفر بالاختصار مُؤنَة

التَّطْوِيل فِي التَّأْلِيف " انتهى من "الوافي بالوفيات" (2/ 114) .

وقال تاج الدين السبكي رحمه الله :

" وَأما أستاذنا أَبُو عبد الله : فَبَصر لَا نَظِير لَهُ ، وكنز هُوَ الملجأ إِذا نزلت المعضلة ، إِمَام الوُجُود

حفظا، وَذهب الْعَصْر معنى ولفظا، وَشَيخ الْجرْح وَالتَّعْدِيل ، وَرجل الرِّجَال فِي كل سَبِيل، كَأَنَّمَا

جمعت الْأمة فِي صَعِيد وَاحِد فنظرها، ثمَّ أَخذ يخبر عَنْهَا إِخْبَار من حضرها.

وَهُوَ الَّذِي خرّجنَا فِي هَذِه الصِّنَاعَة ، وأدخلنا فِي عداد الْجَمَاعَة ، جزاه الله عَنَّا أفضل الْجَزَاء،

وَجعل حَظه من غرفات الْجنان موفر الْأَجْزَاء " انتهى من "طبقات الشافعية" (9/ 101) .

وقال الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله ::

" طلب الحديث وله ثماني عشرة سنة ، فسمع الكثير، ورحل، وعني بهذا الشأن ، وتعب فيه،

وخدمه ، إلى أن رسخت فيه قدمه، وتلا بالسبع ، وأذعن له الناس .

حكي عن شيخ الإسلام أبي الفضل ابن حجر أنه قال: " شربت ماء زمزم لأصل إلى

مرتبة الذهبي في الحفظ " انتهى من "ذيل طبقات الحفاظ" (ص 231) .

وقال عنه الشوكاني رحمه الله :

" الْحَافِظ الْكَبِير المؤرخ ... مهر فِي فن الحَدِيث ، وَجمع فِيهِ المجاميع المفيدة الْكَثِيرَة .

قَالَ الْبَدْر النابلسي فِي مشيخته : كَانَ عَلامَة زَمَانه فِي الرِّجَال وأحوالهم ، جيد الْفَهم ، ثاقب

الذِّهْن ، وشهرته تغني عَن الإطناب فِيهِ " انتهى من "البدر الطالع" (2/ 110) .




وقد خلف الحافظ الذهبي للأمة الإسلامية ثروة هائلة من المصنفات القيمة النفيسة التي هي المرجع

في بابها وعظمت الفائدة بهذه المؤلفات ونالت حظاً كبيراً من الثناء وكان لها القبول التام لدى الخاص والعام.

قال الشوكاني في وصفها: وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل الناس لأجلها وأخذوها عنه وتداولوها

وقرأوها وكتبوها في حياته.. وطارت وقرأوها في جميع بقاع الأرض وله فيها تعبيرات رائعة وألفاظ رشيقة

غالباً لم يسلك مسلكه فيها أهل عصره ولا من قبله ولا قبلهم ولا أحد بعدهم .. وبالجملة فالناس في التاريخ

من أهل عصره فمن بعدهم عيال عليه ولم يجمع أحد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره، قال الحافظ

ابن حجر :: ورغب الناس في تواليفه ورحلوا إليه بسببها وتداولوها قراءة ونسخاً وسماعاً.

وقال أبو المحاسن الحسيني: وصنف الكتب المفيدة فمن أطولها تاريخ الإسلام ومن أحسنها ميزان الاعتدال

في نقد الرجال .. وقال :: مصنفاته ومختصراته وتخريجاته تقارب المائة وقد سار بجملة منها الركبان في

أقطار البلدان انتهى.

•••


له مصنفات كثيرة متنوعة ، منها ::

- "ميزان الاعتدال" - "سير أعلام النبلاء" - "تاريخ الإسلام" - "الكاشف" - "المغني" .

- "مختصر سنَن الْبَيْهَقِيّ" - "طبقات الْحفاظ" - "طبقات الْقُرَّاء"- "التجريد فِي أَسمَاء الصَّحَابَة".

- "تلخيص المستدرك" - "مختصر تهذيب الكمال" - "مختصر تَارِيخ نيسابور" للْحَاكِم

- "مختصر ذيل ابْن الدبيثي"- "مختصر الْمحلي" لِابْنِ حزم - "مختصر الزهد" للبيهقي - "مختصر الضعفاء"

لابن الجوزيوغيرها من الكتب النافعة .

وانظر : "طبقات الشافعية" (9/ 104-105) ، "ذيل طبقات الحفاظ" (ص 231) ، "البدر الطالع" (2/ 110)

"الأعلام" للزركلي (5/ 326)


كتاب (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) وكتاب (المشتبه في الأسماء والأنساب) وكتاب (العبر في خبر من غبر)

وكتاب (تذكرة الحفاظ) وكتاب (طبقات القراء).


1 ـ ترجم له ابن حجر في الدرر الكامنة (3 - 336)

2 ـ وابن كثير في البداية والنهاية (14 - 225)

3 ـ وابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات( 2 - 370)

4 ـ وابن العماد في شذرات الذهب (6 - 153)

5 ـ وابن السبكي في طبقات الشافعية (5 - 216)

6 ـ وابن تغرى بردى في النجوم الزاهرة (10 - 182)

7 ـ وصديق خان في التاج المكلل (411)

8 ـ والسيوطي في ذيل تذكرة الحفاظ (347) وفي طبقات الحفاظ ( 517)

9 ـ والحسيني في ذيل تذكرة الحفاظ (34)

10 ـ وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (8 - 289)

•••


تُوفِّي - رَحمَه الله تَعَالَى - لَيْلَة الِاثْنَيْنِ ثَالِث ذِي الْقعدَة ، سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة

وَدفن من الْغَد بمقبرة الْبَاب الصَّغِير من دمشق .

"الرد الوافر" (ص 31) .

إلى هنا أكون قد أنهيت هدا الموضوع والحمد لله

أرجوا أن ينال إعجابكم هدا التقرير

كما أود شُكر الأخت ☂ ѕ α м ѕ υ η g على تصميم الطقم


بنر الموضوع >>



•••

---

التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-14-2015 الساعة 11:30 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉

.
.


موافق + تثبيت + وسام + تقييم + لي عودة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف الحال ان شاء الله فى تمام الصحة والعافية

ما شاء الله موضوع رائع ومميز عن شيخ المحدثين ومؤرخ الاسلام

ويعد الامام الذهبى واحد من الافذاذ القلائل فى مسيرة علوم الحديث والرجال

والتاريخ الاسلامى وقد دلت اثاره العلمية واتجاهاته الفكرية على سعة افقه وعلمه

واذا ذكر التاريخ الاسلامى ذكر الذهبى وكان رحمه الله بحرا فى العلوم

كانت دراسته وسماعاته متنوعة لم تقتصر على القراءات والحديث، فقد عني بدراسة النحو، فسمع "الحاجبية" في النحو على شيخه بن أبي العلاء النصيبي البعلبكي، ودرس على شيخ العربية، وإمام أهل الأدب في مصر آنذاك ابن النحاس (ت 698 هـ). إضافة إلى سماعه لعدد كبير من مجاميع الشعر واللغة والآداب، واهتم بالكتب التاريخية، فسمع عددا كبيرا منها على شيوخه، في المغازي، والسيرة، والتاريخ العام، ومعجمات الشيوخ والمشيخات، وكتب التراجم الأخرى.

ولو تحدثت كثيرا ما وفيته حقه

أضر الذهبي في أخريات سني حياته، قبل موته بأربع سنين أو أكثر، بماء نزل في عينيه، وتوفي بتربة أم الصالح ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة قبل نصف الليل سنة 748 هـ / 1348م، ودفن بمقابر باب الصغير، وحضر الصلاة عليه جملة من العلماء كان من بينهم تاج الدين السبكي، وقد رثاه غير واحد من تلامذته منهم الصلاح الصفدي والتاج السبكي.

ان شاء الله فى انتظار المزيد تقبلى مرورى

عليكم السسلام

حمدلله بخير ،، ونتي كيفك !!؟ *-*

آمين ي رب

يعطيكِ استفدت كثير من موضوعك ،، هذه الشخصية اول مرة اسمع فيها

وعرفت عنه الكثير رحمه الله

ابدعتي ي حلوة استمري ،، بانتظار المزيد من مواضيعك الحلوة

اتمنى لك التوفيق في المسابقة :>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الامام الكبير -رحمه الله- كان له تأثير في العلم الشرعي
فكان مصباحًا منيرًا لطلبة العلم وللناس عامّة
وقد قرأت كتابه الموجز (كتاب الكبائر) والذي استفدت منه فائدة عظيمة
فكم له من الأجر من الناس الذين استفادوا من علمه
وقد تكون والله أعلم ثمرة الاخلاص لله

أشكرك يا أختي على الموضوع الجميل والمرتب