| قسم تقارير الشخصيات الإسلامية هذا القسم سيكون مرجعاً للشخصيات الإسلامية بنبذات مطولة عنهم وعن ماضيهم و عن ما قاموا بإنجازه
( يمنع وضع النقاشات السياسية أو النقاشات المنقولة ) |
|
#1
08-16-2015, 08:56 PM
|
||||
|
||||
يحي أشهر من أن نطول الشرح بمناقبه ° تابع للمسابقة °
  بسم الله الرحمن الرحيم ๑ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حال أحبتي في الله أعضاء وزوار منتدى العاشق؟ اللهم أغفر لنا وثبتنا وأرحمنا •••  إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ๑ من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بدين الهدى ليخرج الناس من الظلمات إلى النور،فأنار به سبل الخير، ودروب الرشاد، فأمات الكفر والضلالات، ومحا الزيغ والهوى،وأحيا السنن، وأمات البدع، عليه الصلاة والسلام، وعلى آله وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد ::~ •••  هو يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، أبو زكرياء، وقيل : يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام الغطفاني ثم المري مولاهم البغدادي. ولد يحيى بن معين في آخر خلافة أبي جعفر المنصور سنة ثمان وخمسين ومئة،واصله من قرية نحو الأنبار يقال لها نِقْيا، وقيل أن أصله من سرخس ،والأول هو الراجح . كان أبوه معين على خراج الري، ولما مات خلف ليحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهماً ،وقد استفاد يحيى من هذا المال حيث أنفقه جميعاً على الحديث. •••  قام يحيى بن معين برحلة واسعة في الأقطار مثل : العراق والحجاز والجزيرة والشام ومصر ومن خلال رحلاته تلك سمع عدد كثير من الشيوخ، أحصى جزءاً منهم المزي،فبلغوا ثمان وأربعين شيخاً. ونظراً لكثرة عدد شيوخه فقد اقتصرت على المشهورين منهم ،وهم : عبد الله بن المبارك (ت، 181هـ) ، وهشيم بن بشير بن أبي خازم (ت، 183هـ)،وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (ت، 187هـ)،وهشام بن يوسف الصنعاني (ت، 197هـ) وسفيان بن عيينة (ت، 198هـ)،وعبد الرحمن ابن مهدي (ت، 198هـ)، ووكيع بن الجراح (ت، 198هـ)،ويحيى بن سعيد القطان (ت، 198هـ) . وتتلمذ على يديه عدد كبير من العلماء ، منهم :: أحمد بن حنبل،وأحمد بن أبي خيثمة، وأبو داود سليمان بن الأشعث،وعبد الله بـن أحمد بن حنبل وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي .وعباس بن محمد الدوري، ومحمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج. •••  بما أن يحيى بن معين كان عالماً بأسماء الرجال وكناهم، وعالم عصره في الجرح والتعديل. فقد أثنى عليه العديد من العلماء فقد قال فيه يحيى بن سعيد القطان (ت، 180هـ) :: "ما قدم علينا مثل هذين وذكره فيهما".وقال فيه أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي (ت، 224هـ) :: "ربانيوا الحديث أربعة،أعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين . وامتدحه علي ابن المديني (ت، 234هـ) بقوله : "ما رأيت في الناس مثله"،وأضاف أيضا : "انتهى علم الناس إلى ابن معين"، وقال في موضع آخر :"كنت قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل،فربما اختلفنا في الشيء فأسأل أبا زكريا يحيى بن معين فيقوم فيخرجه " .وقال فيه أحمـد بن حنبل (ت،241هـ) : "كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث" ،وقال في موضع آخر : "يحيى بن معين أعلمنا بالرجال" . وأثنى عليه من بعد عنه في الزمن أيضا ومنهم محمد بن أحمد بن حبان البستي (ت،354هـ) حيث قال فيه :: "كان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جميع السنن وكثُرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها، حتى صار علماً يقتدى به في الأخبار" .وأثنى عليه الدار قطني (ت، 385هـ) ، بقوله " ثقة مشهور" .قال عبد الخالق بن منصور :قلت لابن الرومي : سمعت بعض أصحاب الحديث،يحدث بأحاديث يحيى، ويقول: حدثني على من لم تطلع الشمس على أكبر منه،فقال:: ما تعجب، سمعت على بن المدينى، يقول::ما رأيت فى الناس مثله. وقال أيضا: قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد، يقول:الناس كلهم عيال على يحيى بن معين، فقال: صدق ما فى الدنيا أحد مثله،سبق الناس الى هذا الباب، الذى هو فيه، لم يسبقه اليه أحد،وأما من يجىء بعده، لا ندرى كيف يكون. قال الحافظ الخطيب البغدادى : وكان إماما ربانياً ، عالماً، حافظاً، ثبتاً،متقناً.وعن العباس الدورى قال: رأيت أحمد بن حنبل، فى مجلس روح من عباده،سنه خمس ومئتين، يسأل يحيى بن معين عن أشياء، يقول له: يا أبا زكريا، كيف حديث كذا ؟،وكيف حديث كذا ؟ يريد أن يستثبته فى أحاديث قد سمعوها، فما قال يحيى كتبه أحمد،وقلما سمعت أحمد بن حنبل يسمْى يحيى بن معين باسمه،إنما كان يقول أبو زكريا ،قاله أبو زكريا.وقال بن المدينى: انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين.وقال يحيى القطان :: ما قدم علينا مثل هذين، أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل :: يحيى بن معين أعلمنا بالرجال.ثم قال الذهبى :: يحيى أشهر من أن نطول الشرح بمناقبه ๑ •••  لم يقتصر النبوغ العلمي ليحيى بن معين في علم الحديث ، بل عمد إلى تصنيف العديد من الكتب، حتى قال :: "كتبت بيدي ألف ألف حديث" ، وكان يكتب الحديث ألفاً وخمسين مرة وقال أيضا :: "لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهاً ما عقلناه".ولما مات يحيى بن معين خلف من الكتب مئة قمطر، وأربعة عشر قمطراً وأربعة حباب شرابية مملوءة كتباً.أما ابن حجر فقد زاد على ما ذكره ابن خلكان عشرين حباً.ومن مصنفاته المشهورة : كتاب التاريخ، وكتاب العلل وكتاب كلام يحيى بن معين في الرجال، وكتاب معرفة الرجال ، وكتاب المسند برواية أبي بكر أحمد بن علي المروزي ~๑ •••  عن يزيد بن مجالد المعبر، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إذا كتبت، فقمش، وإذا حدثت،ففتش.وعن أحمد بن علي الأبار، قال: قال يحيى بن معين: كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور، وأخرجنا به خبزاً نضجا.قال يحيى:ما رأيت على رجل خطأ، إلاسترته وأحببت أن أزين أمره،وما استقبلت رجل في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه،فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك، وإلا تركته. عن أبي بكر بن محمد بن مهرويه،قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد، سمعت يحيى بن معين، يقول: إنا لنطعن عن أقوام،لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة،من أكثر من مئتى سنة، قال بن مهرويه: فدخلت على بن أبي حاتم،وهو يقرأ على الناس كتاب (الجرح والتعديل)، فحدثته بهذه الحكاية،فبكى، وارتعدت يداه، حتى سقط الكتاب من يده وجعل يبكي، ويستعيدني الحكاية، أو كما قال.وعن داود بن رشيد، قال: أنشدني يحيى بن معين ~๑ المـال يذهب حِلـهُ وحرامـهُ .~.يومـاً وتبقـى فـي غـدِ آثامهُ ليـس التقـيُ بمتـقِ لإلهـهِ.~.حتـى يطيـب شـرابـهُ وطـعامهُ ويَطيـبُ ما يَحـوي وتكـسبُ كفـهُ .~.ويَكـونَ فـي حُسـن الحـديثِ كلامهُ نطـقَ النبـي لنـا بيـهِ عن ربـهِ .~. فعلى النبـي صلاتـه وسلامـهُ وعن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، قال: أنشدنا يحيى بن معين: أخـلاءُ الرجال هـم كثـير .~.ولكـن فـي البـلاءِ هم قلـيلُ فلا يغـرُرْكَ خِـلّةَ من تُـؤَاخي .~.فما لـك عند نَابيةِ خَلـيلُ سوى رجـلُ لـه حَـسب ودين .~.لما قـد قالـهُ يومـاً فَـعول •••  ساق البخاري أقوال يحيى بن معين في تجريح الرواة وتعديلهم،واعتمد على تلك الأقوال في تضعيف الرواة أو توثيقهم ،وممن جاء على أقوال ابن معين في تراجم رواته هم :: •إسماعيل بن محمد بن أبي جحادة الايامي، أبو محمد الكوفي: قال فيه ابن معين:"ليس بذاك" . وقال فيه أبو حاتم : "صدوق صالح الحديث". وذكر ابن شاهين انه :"كان أعمى ولم يكن به بأس" . ~ • أيوب بن سيار ، أبو سيار الزهري : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء". وقال البخاري:"منكر الحديث" . وقال أبو حاتم : "ضعيف الحديث منكر الحديث ليس بالقوي". أما ابن عدي فقد قال فيه : "إن الضعف بيّن على رواياته" . ~ • بكر بن عبد الله بن شروس الصنعاني : ذكر البخاري عن ابن معين قوله: "رأيته وليس بثقة" . وتعقبه أبو حاتم حيث قال فيه : "ضعيف الحديث". وقال ابن عدي : "له مـن الروايات مما لا يتابعـه الثقات عليه". ~ • تليد أبو إدريس المحاربي الكوفي : وقد ورد قول ابن معين في كتابه "ليس بشيء" . وقال البخاري : "تكلم فيه يحيى بن معين ورماه". وقال العجلي : "لا بأس به ... وكان يدلس" . وتعقبه النسائي حيث قال فيه : "ضعيف" . أما ابن عدي فقد قال فيه : يتبين على رواياته انه ضعيف". ~ • سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء"، وقال البخاري : "ليس بالقوي عندهم" . وقال العجلي : "ضعيف". وقال النسائي : "متروك الحديث" وكذا قال أبو حاتم. ~ • سهيل بن ذكوان ، أبو السندي المكي : قال البخاري : "اتهمه ابن معين".وقال النسائي : "متروك الحديث" . أما ابن عدي فقد قال فيه: "ينسب إلى الكذب ليس له كثير حديث" .ومع ذلك فقد ادخله ابن حبان في ثقاته وقال : "كان يخطئ". ~ • صالح بن أبي الأخضر البصري : أورد البخاري قول ابن معين فيه : "ليس بشيء". ونص هذا القول ورد أيضاً عند ابن معين في كتابه . أما البخاري فقد ليّنه. وقال فيه العجلي :"ليس بالقوي". وقال أبو حاتم: "لين الحديث". أما ابن عدي فقد قال فيه : "هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم" . ~ • عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي البصري : تكلم فيه ابن معين، وقال : "ليس بشيء" . وقال النسائي: "متروك الحديث".وتعقبهم أبو حاتم حيث قال فيه: "منكر الحديث جداً،ضعيف الحديث ،يحدث عن الثقات بالمناكير" .وقال فيه ابن عدي : "وعامة حديثه لا يتابعه أحداً عليه وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه" . ~ • عبد الله بن صبهان ، أبو العنبس الكوفي : كان ابن معين لا يروي عنه.وقال أبو حاتم :"في حديثه شيء" . أما ابن حبان فقد ذكره في ثقاته. ~ • عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني : قال فيه ابن معين : "ثقة". وذكره ابن حبان في ثقاته . وقال ابن عدي : "لا بأس به" . ~ • عبد الرزاق بن عمر ، أبو بكر الدمشقي : هو عند ابن معين : "ليس بشيء".وعن البخاري: "منكر الحديث". أما النسائي فقال فيه : "متروك الحديث" . وقال أبو حاتم : "ضعيف الحديث منكر الحديث". ~ • علي بن عابس الأسدي الكوفي : ضعفه ابن معين . وقال في موضع آخر : "ليس بشيء" . أما ابن عدي فقد قال فيه : "ومع ضعفه يكتب حديثه" . ~ • عمر بن شوذب : قال فيه ابن معين : "ثقة" . ~ • عمر بن أبي هوذة الرازي : تكلم فيه ابن معين . ~ • عمرو بن الوليد الأغضف : قال فيه ابن معين : " ما أرى به بأساً" ، وكذا قال ابن حبان وابن عدي . ~ • محمد بن الحسن بن زبالة القرشي المدني: قال ابن معين : "كان يسرق الحديث" . وقال البخاري : "عنده مناكير" .وقال النسائي: "متروك الحديث". وخالفهم ابو حاتم بقوله : "منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث" . ~ • محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي : قال فيه ابن معين : "لا شيء".وذكره ابن حبان بقوله : "يخطىء ويخالف" .وقال فيه ابن عدي : "اشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش". ~ • محمد بن عبد الرحمن البياض الأنصاري ، أبو جابر المدني : قال فيه ابن معين : " كذاب " وقال في موضع آخر : " ليس بثقة " .واثبت البخاري قول ابن معين فيه انه : "لم يكن برضا" . وهنا يتبين أن البخاري يختار من ألفاظ التجريح اقلها وطأة .وقال النسائي : "متروك الحديث" وكذا قال أبو حاتم . وقال ابن عدي : "ضعيف الحديث". ~ • محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء"،وقال البخاري : "منكر الحديث" ، وكذا قال أبو حاتم . ~ • محمد بن مصعب بن صدقة أبو عبد الله القرقساني : كان ابن معين سيء الرأي فيه . وقال أبو حاتم : "ليس بقوي" .أما ابن عدي فقد قال : "ليس عندي برواياته بأس" .كان ابن معين احد الشيوخ الكبار الذين اخذ عنهم البخاري أحكام الجرح والتعديل ،عرف بالدقة والضبط وسعة العلم في طرق جمع الحديث خاصـة ،حيث كان يسمع الحديث الواحد من طرق شتى ليقارن بينها ،فيعرف صحيح الحديث من ضعيفه ، وما وقع فيه من خطأ ،سواء كان من شيخه المباشر أو من الرواة الذين قبله ،وقد وضح ذلك من خلال إن البخاري قد نسب هذه الأقوال ليحيى بن معين بلفظ :: (قال) . وبدأ من ألفاظ ابن معين في تجريح الرواة وتعديلهم ، انه قد أكثر من استعمال لفظة : (ليس بشيء)،حيث تكررت تسع مرات ، أما بقية الألفاظ فهي تحمل معنى تضعيف الرواة .ولم يعدل من الرواة الذين جاء عليهم ، سوى اثنان منهم في قوله:: (ثقة) ،وواحد في قوله : (ما أرى به بأس) ~ •••  قال محمد بن جرير الطبري :: خرج ابن معين، حاجاً، وكان أكولاً، فحدثني أبو العباس، أحمد بنشاه،أنه كان في رفقته، فلما قدموا فيد، أهدى إلى يحيى فالوذج، لم ينضج،فقلنا له،يا أبا زكريا، لا تأكله، فإنا نخاف عليك، فلم يعبأ بكلامنا، وأكله،فما استقر في معدته، حتى شكا وجع بطنه، وأسهل إلى أن وصلنا المدينة، ولا نهوض له،فتفاوضنا في أمره، ولم يكن لنا سبيل إلى المقام، لأجل الحج،ولم ندر ما نعمل في أمره، فعزم بعضنا على القيام عليه وترك الحج، وبتنا، فلم يصبح حتى وصَّى، ومات، فغسلناه،ودفناه. وقال أبو حسان بن مهيب بن سليم البخاري:: سمعت محمد بن يوسف البخاري،والد أبى ذر، يقول:كنت في الصحبة في طريق الحج، مع يحيى بن معين،فدخلنا المدينة ليلة الجمعة، ومات في ليلته، فلما أصبحنا تسامع الناس بقدوم يحيى،وبموته،فاجتمع العامة، وجاءت بنو هاشم، فقالوا نخرج له الأعواد، التي غسل عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فكره العامة ذلك، وكثر الكلام، فقالت بنو هاشم: نحن أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم منكم، وهو أهلٌ أن يغسل عليها،فأخرج الأعواد، وغُسل عليها،ودفن يوم الجمعة، في شهر ذي القعدة،سنة ثلاثة وثلاثين ومئتين، قال أبو حسان:: وهي السنة التي ولدت فيها.وقال جعفر بن محمد بم كزال: كنت مع يحيى بن معين بالمدينة، فمرض مرضه الذي مات فيه، وتوفي بالمدينة، فحُمل على سرير رسول الله صلى الله عليه وسلم،ورجل ينادي بين يديه، هذا الذي كان ينفي الكذب عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. •••  رحم الله الإمام يحي بن معين رحمة واسعة, وجزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين،وعن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . •••  إلى هنا أرجوا أن ينال هذا التقرير استحسانكم ،وكنتم قد استفتم مما طرحت كما أريد شُكر الأخ мσσηу-σтαкυ على تصميمه الطقم المميز ••• بنر الموضوع ~   التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-16-2015 الساعة 09:11 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ 
|
|
08-17-2015, 11:14 PM
|
#3 |
|
عضوه في فريق أخبار وتقارير الألعاب
رقـم العضويــة: 182887
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الجنس:
 المشـــاركـات: 5,746
نقـــاط الخبـرة: 2464
|
رد: يحي أشهر من أن نطول الشرح بمناقبه ° تابع للمسابقة °
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيفك اختي براءة فتاة يارب تكوني بخير مشاء الله موضوع اكثر من رائع عن هذه الشخصية العريقة واعجبتني جدا مقولاته تبين لمن يقرأئها ان صاحبها صاحب علم ومعرفة شكرا لك اختي على المجهود المتميز في طرح الموضوع وايضا الشكر للمصمم мσσηу-σтαкυ على ابداعه في عمل الطقم الله يعطيكم العافية وبالتوفيق في المسابقة في امان الله .. التعديل الأخير تم بواسطة غيث الآمل ; 08-18-2015 الساعة 11:55 AM |
|
|
 |
«
لن تر بعينيك مثل سفيان الثوري حتى تموت..*تابع للمسابقة*
|
【 وْإنْڪْ لْعْلْے خْلْقْ عْظْيْمْ 】 ➽ |•● تآبع لـلمُسآبقة ●•|
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع يحي أشهر من أن نطول الشرح بمناقبه ° تابع للمسابقة °:
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ..:: امتلك أشهر برامج Piriform مثل CCleaner و Defraggler و Recuva + الشرح ::.. | العاشق 2005 | أرشيف قسم البرامج | 0 | 06-09-2009 10:50 AM |
| ..:: امتلك أشهر برامج Piriform مثل CCleaner و Defraggler و Recuva + الشرح ::.. | العاشق 2005 | أرشيف قسم البرامج | 0 | 06-09-2009 10:10 AM |
| ..:: الــآن حمل أشهر برامج Piriform الشهيرة لتحسين اداء النظام + الشرح ::.. | العاشق 2005 | أرشيف قسم البرامج | 0 | 06-09-2009 12:30 AM |
| صور اكبر و اصغر وطول واقصر شئ | kuwaitboy1 | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 2 | 08-20-2008 09:37 PM |
الساعة الآن 12:38 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 