الشآعر/عبدالله البردوني⇣أعمى يبصر بقلبه..}

مدخل ●.
يا «أحمد النور» عفواً إن ثأرت ففي صدري جحيمٌ تشظت بين أشعاري
«طه» إذا ثار إنشادي فإن أبي «حسان» أخباره في الشعر أخباري
أنا ابن أنصارك الغر الألى قذفوا جيش الطغاة بجيشٍ منك جرار

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبيّاكم وسدد لطريق الخير خطانا وخطاكم،

سائلين الله تعالى أن يرزقنا جنات نعيم مع أبي بكر وعمر وعثمان وعلي

ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،إنه لطيف خبير ولما يشاء قدير والحمدلله رب العالمين

• ° • ° ✿ ° • ° •

شاعرٌ مبدع ، لأنه عرف معنى الإبداع،وجد له من المحبين

والمستمعين لشعره أكثر مما كان يتوقع

عرفوه ولم يعرفهم ، لم يرى وجوههم ،

استمتع بفنه كثيرون

عاشوا على أدبه .



عبدالله بن صالح بن عبدالله بن حسين البردوني

ولد في قرية البردون .. شرق مدينة ذمار .. اليمن عام 1929م.

أصيب بالجدري وهو في الخامسة أو السادسة من عمره وعلى إثره فقد بصره!

بدأ تلقي تعليمه الأوَّلي في قريته وهو في السابعة من العمر،

وبعد عامين انتقل إلى قرية (الملة عنس)، ثم انتقل إلى مدينة

ذمار وهناك*التحق بالمدرسة الشمسية.


حين بلغ الثالثة عشرة من عمرة بدأ يغرم بالشعر وأخذ من كل الفنون

إذ لا يمر مقدار يومين ولا يتعهد الشعر قراءة أو تأليفاً،

قرأ ما وقعت عليه يده من الدواوين القديمة.



ثم انتقل إلى صنعاء قبل أن يتم العقد الثاني من عمره

حيث درس في جامعها الكبير، ثم انتقل إلى دار العلوم في مطلع الأربعينيات

وتعلم كل ما أحاط به منهجها حتى حصل على إجازة من الدار

في (العلوم الشرعية والتفوق اللغوي).


عُيِّن مدرساً للأدب العربي شعراً ونثراً في دار العلوم،

بعد ذلك رأس لجنة النصوص في إذاعة صنعاء،

ثم عين مديراً للبرامج في الإذاعة إلى عام 1980م.


استمر في إعداد أغنى برنامج إذاعي ثقافي في إذاعة صنعاء (مجلة الفكر والأدب)

بصورة إسبوعية طيلة الفترة من عام 1964م حتى وفاته .


عمِل مشرفاً ثقافياً على مجلة الجيش من 1969م إلى 1975م،

كما كان له مقال أسبوعي في صحيفة 26 سبتمبر بعنوان «قضايا الفكر والأدب»

ومقال أسبوعي في صحيفة الثورة بعنوان «شؤون ثقافية».


وهو من من أوائل من سعوا لتأسيس إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين،

وقد انتخب رئيساً للاتحاد في المؤتمر الأول.

• ° • ° ✿ ° • ° •

مقتطفات من قصائده ●.

و أحمل الذكرى ..

واحمل الذكرى من الماضي كما يحمل القلب أمانيه الجساما
هات ردّد ذكريات النور في فنّك الأسمى و لقّنها الدّواما

ذكريات تبعث المجد كما يبعث الحسن إلى القلب الغراما
فارتعش يا وتر الشعر وذب في كؤس العبقريّات مُداما

و تنقّل حول مهد المصطفى وانشد المجد أغانيك الرّخاما
زفّت البشرى معانيه كما زفّت الأنسام أنفاس الحزاما

و تجلّى يوم ميلاد الهدى يملأ التاريخ آيات عظاما
واستفاضت يقظة الصحرا على هجعة الأكوان بعثا وقياما

و جلا للأرض أسرار السما و تراءى في فم الكون ابتساما
جلّ يوم بعث الله به أحمدا يمحو عن الأرض الظلاما


من ارض بلقيس ..

مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر - مـن جـوها هـذه الأنسام والسحر
مـن صدرها هذه الآهات من فمها هـذي الـلحون ومن تاريخها الذكر

مـن السعيدة هذي الأغنيات - ومن ظـلالها هـذه الأطـياف والـصور
أطـيافها حول مسرى خاطري زمر مـن الـترانيم تـشدو حـولها زمر

من خاطر اليمن الخضرا ومهجتها - هـذي الأغاريد والأصداء والفكر
هــذا الـقصيد أغـانيها ودمـعتها وسـحرها وصـباها الأغيد النضر

يـكاد مـن طـول ما غنى خمائلها - يـفوح مـن كل حرف جوها العطر
يـكاد مـن كـثر ما ضمته أغصنها يـرف مـن وجنتيها الورد والزهر

كـأنه مـن تـشكي جـرحها مـقل - يـلح مـنها الـبكا الـدامي وينحدر
يـا أمـي الـيمن الخضرا وفاتنتي مـنك الـفتون ومني العشق والسهر

هـا أنـت في كل ذراتي وملء دمي - شـعر تـعنقده الذكرى وتعتصر


عروس الحزن ..

يا عروس الحزن ما شكواك من أيّ أحزان و من أيّ البلايا
ما الذي أشقاك يا حُسنا ؟ و هل للشقا كالناس عمر و منايا ؟

هل يموت الشر ؟ هل للخير في زحمة الشر سمات و مزايا ؟
كيف تعطي أمّنا الدنيا المنى و هي تطوي عن أمانينا العطايا

و لقوم تحمل البذل كما يحمل إلى الحسنا الهدايا
هل هي الدنيا التي تحرمني أم تراخت عن عطاياها يدايا ؟

أنا حرماني و شكوى فاقتي أنا آلامي و دمعي و أسايا
لم يرع قلبي سوى قلبي أنا لا ولا غذّبني شيء سوايا !

جارتي ، ما أضيق الدنيا إذا لم تشقّ النفس في النفس زوايا


سحر الربيع ..

رصّع الدنيا أغاريد و شعرا و تفجر يا ربيع الحبّ سكرا
وافرش الأرض شعاع و ندى و ترقرق في الفضا سحرا و إغرا

يا ربيع الحبّ لاقتك المنى تحتسي من جوّك سحرا
يا عروس الشعر صفّق للغنا ترقص في ضفاف الشعر كِبرا

أسفرت دنياك للشعر كما أسفرت للعاشق المحروم عذرا
فهنا الطير تغنّي و هنا جدول يذري الغنا ريذا و طُهرا

و صبايا الفجر في حضن السنا تنثر الأفراح و الإلهام نثرا
و السهول الخضر تشدو و الربّا جوقة تجلو صبايا اللّحن خضرا

فكأنّ الجو عزف مسكر و الحياة الغضّة الممراح سكرى
و الرياحين شذيّات الغنا تبعث اللّحن مع الأنسام عطرا

و كأنّ الرّوض في بهجته شاعر يبتكر الأنغام زهرا
و كأنّ الورد في أشواكه مهج أذكى عليها الحبّ جمرا

و كأنّ الفجر في زهر الربا قبلة عطريّة الأنفاس حرّا


لا تقل لي ..

لا تقل لي : سبقتني و لماذا لا أوالي وراءك الإنطلاقا ؟
لم أسابقك في مجال التدنّي و التلوّي : فكيف أرضي اللّحاقا ؟

أنا إن لم يكن قريني كريماً في مجال السباق عِفت السباقا
لا تقل : ضاع في الوحول رفاقي و أضاعوا الضمير و الأخلاقا

لم أضيّع أنا ضميري و خلقي و كفاني أنّي خسرت الرفاقا
لا تقل كنت صاحبي فادْن منّي لست أشري و لا أبيع نفاقا

لا تقل لي أين التقينا ؟ و لا أين افترقنا ، فنحن لم نتلاقى ؟
قد نسيت اللّقاء يوما و إنّي لست أدري متى نسيت الفراقا ؟

لا تذوّق صراحتي فهي مرّ إنّما من تذوق المرّ ذاقا


فاتحه ..

شيء يناغي ، داخلي يشتهي يزقو ، يدوّي ، كالزحام الفضيع
يدعو ، كما يدعو نبيّ ، بلا وعي ، وينجرّ انجرار الخليع

فيغتلي خلف ذبولي فتى ويجتدي شيخ ، ويبكي رضيع
يجوع حتى الصيف ينسى الندى ميعاده ، بهمي شهيق النجيع

ويركض الوادي ، وتحبو الربى ويهرب المرعى ، ويعيى القطيع
ما ذلك الحمل الذي يحتسي خفقي ، ويعصي ذا هلا أو يطيع

يشدو فترتدّ ليالي الصبا فجرا عنيدا ، أو أصيلا وديع
وتحبل الأطياف تجني الرؤى ويولد الآتي ويحيا الصريع

فتبتدى الأشتات في أحرفي ولادة فرحى ، وحملا وجيع


يا نجوم ..

يا نجوم إني أنادي: من رآني ، أو من تجلّى المنادى؟
إنني يا نجوم كل مساء ها هنا ، أبلع الشفار الحدادا

وبلا موعد ، أمدّ بنانا من حنين ، لكل طيف تهادى
لكنوز ، من شعوذات التمني تتبدّى ثنى ، وتخفى فرادى

أزرع السّقف والزوايا فتوحا فتسوق الكوى إليها الجرادا
وأنادي والريح تمضي وتأتي كالمناشير ، جيئة وارتدادا

وتقص الذي حكته مرارا للروابي ، ولقنّته الوهادا
أتعيد الذي اعادت وتروّي من سعال البيوت فصلا معادا

من أنادي يا ريح ؟ : من لست أدري هل سيدنو ، أم يستزيد ابتعادا
من يراني ؟ اني هنا يا عشايا أنفخ السقف ، أو أدراي الرقادا

ورؤى ، تستفزني وتولّى ورؤى تزرع المساء سهادا
وهوى يعزف احتراقي ويشدو فاعيد الصدى ، وأحسو الرمادا


إمرأة و شاعر ..

سميتني وهج الضّحى قمرا يجلّ على المحاق
بوح الزنابق والورود إلى النّسيمات الرفاق

أنسيتني بشريّتي ونسيت بالأرض التصافي … !
وذهبت يا أغلى مرايا الحسن … أو أحلى نفاق

أتعود لي … تبكي غروبي ؟ أو تغني لانبئاقي ؟


وهذه القصائد هي جزء فقط من فروعِ المجموعات الشعرية،
حيث أن كل مجموعه تحتوي على أكثر من قصيده
منها عن الوطن،..الغزل،وقضايا الأمه،ومتنفس الروح.

• ° • ° ✿ ° • ° •

أعماله الشعرية ●.

صدرت له 12 مجموعة شعرية هي:



- من أرض بلقيس
- في طريق الفجر

- مدينة الغد
- لعيني أم بلقيس

- السفر إلى الأيام الخضراء
- وجوه دخانية في مرايا الليل

- زمان بلا نوعية
- ترجمة رملية.. لأعراس الغبار

- كائنات الشوق الآخر
- رواغ المصابيح

- جواب العصور
- رجعة الحكيم بن زائد

• ° • ° ✿ ° • ° •

نال العديد من الجوائز ●.

1. جائزة أبي تمام بالموصل عام 1971 - 1391هـ.
2. جائزة شوقي بالقاهرة عام 1981 - 1401هـ.
3. جائزة الأمم المتحدة » اليونسكو «
والتي أصدرت عملة فضية عليها صورته في عام 1982م - 1402هـ.
4. جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن عام 1984م - 1404هـ.
5. جائزة سلطان العويس بالإمارات 1993م - 1414هـ.

• ° • ° ✿ ° • ° •

أعمال مترجمة إلى اللغات العالمية ●.

1 . عشرون قصيدة مترجمة إلى الإنجليزية في جامعة ديانا في أمريكا.
2. الثقافة الشعبية مترجمة إلى الانجليزية.
3. ديوان مدينة الغد مترجم إلى الفرنسية.
4. اليمن الجمهوري مترجم إلى الفرنسية.
5. كتاب بعنوان الخاص والمشترك في ثقافة الجزيرة والخليج،
مجموعة محاضرات بالعربية لطلاب الجزيرة والخليج ترجم إلى الفرنسية.



إلى هنا وإياكم نصل إلى نهاية المطاف
في بحور الشعر المتلاطمة الأمواج،والمعاني
العميقه التي بالفعل لا بفهمها إلا من غاص في
هذه البحور وحصد الكثير من اللآلئ.

’’أشكر أختي العزيزه زهور آلكرز على التنسيق الجميل
وجمعية العآشق الحره عآمه لما يقدمونه من عطآء وتميُّز’’

- - -

~رغم أنه لا يبصر،..فبصيرته أقوى من كثير من الذي يبصر...

سائلين المولى أن يرحمه رحمة واسعه،
والحمدلله رب العالمين

مخرج ●.

تظافرت في الفدى حوليك أنفسهم كأنهن قلاعٌ خلف أسوار
نحن اليمانين يا «طه» تطير بنا إلى روابي العلا أرواح أنصار
إذا تذكرت «عمَّاراً» ومبدأه فافخر بنا: إننا أحفاد «عمَّار»

«طه» إليك صلاة الشعر ترفعها
روحي وتعزفها أوتار قيثار

اللهم صلِّ وسلم على محمد وآله أجمعين

---

التعديل الأخير تم بواسطة animo kun ; 05-15-2015 الساعة 01:09 AM سبب آخر: وضع وسام المميز =)