مفدي زكرياء شاعر الثورة الجزائرية

بسم الله الذي لا يضل مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء
و هو السميع العليم
اليوم أردت أن أعرفكم عن شاعر جزائري .ليس أي شاعر ..
هل تعلمون لماذا ؟
لأنه شاعر الثورة و كاتب النشيد الوطني للجزائر .
نعم . أردت أن أعرفكم عن الشاعر الذي حارب الاحتلال بقلمه نعم
قاد الثورة بحبر كتاباته
إنه مفدي زكرياء شاعر النضال والثورة

هو الشيخ زكرياء بن سليمان بن يحيى بن الشيخ سليمان بن الحاج عيسى،
وقد ولد يوم الجمعة 12 جمادى الأولى 1326هـ،ببني يزقن ،
أحد القصور السبع لوادي مزاب، بغرداية ،في جنوب الجزائر
من عائلة تعود أصولها إلى بني رستم مؤسسوا الدولة الرستمية
في القرن الثاني للهجرة
لقّبه زميل البعثة الميزابيّة والدراسة الفرقد سليمان بوجناح بـ: "مفدي"،
فأصبح لقبه الأدبيّ الذي اشتهر به.كماكان يوَقَّع أشعاره "ابن تومرت"،
وكان ابن تومرت واحداً من المجاهدين المسلمين ومؤسس دولة الموحدين.
• وفي بلدته تلقّى دروسه الأولى في القرآن ومبادئ اللغة العربيّة .
• بدأ تعليمه الأول بمدينة عنابة أين كان والده يمارس التجارة بالمدينة.
• ثم انتقل إلى تونس لمواصلة تعليمه باللغتين العربية و
الفرنسية و تعلّم بالمدرسة الخلدونية ،و مدرسة العطارين
• درس في جامعة الزيتونة في تونس ونال شهادتها.
قصيدة كتبها
النشيد الوطني .لم أجد و لن أجد أفضل منها

قسما بالنازلات الماحقات
و الدماء الزاكيات الطاهرات
و البنود اللامعات الخافقات
في الجبال الشامخات الشاهقات
نحن ثرنا فحياة أو ممات
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
نحن جند في سبيل الحق ثرنا
و إلى استقلالنا بالحرب قمنا
لم يكن يصغى لنا لما نطقنا
فاتخذنا رنة البارود وزنا
و عزفنا نغمة الرشاش لحنا
وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
يا فرنسا قد مضى وقت العتاب
و طويناه كما يطوى الكتاب
يا فرنسا إن ذا يوم الحساب
فاستعدي وخذي منا الجواب
ان في ثورتنا فصل الخطاب
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
نحن من أبطالنا ندفع جندا
و على أشلائنا نصنع مجدا
و على أرواحنا نصعد خلدا
وعلى هاماتنا نرفع بندا
جبهة التحرير أعطيناك عهدا
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
صرخة الأوطان من ساح الفدا
فاسمعوها واستجيبوا للندا
و اكتبوها بدماء الشهدا
وأقرؤوها لبني الجيل غدا
قد مددنا لك يا مجد يدا
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا

طالبت فرنسا بحذف مقطع يا فرنسا، لكن المجاهدين الجزائريين رفضوا لأنها لم تعترف بجرائمها المرتكبة في الجزائر وهو لا يزال مقطعا من النشيد الوطني الرسمي.

توفي شاعرنا رحمه الله يوم الأربعاء02 رمضان 1397هـ، الموافق ليوم 17 أغسطس 1977م، بتونس، ونقل جثمانه إلى الجزائر، ليدفن بمسقط رأسه ببني يزقن.

أسأل الله أن ينال هذا الموضوع استحسانكم
و تقبل الله صيامكم لهذا اليوم و عيد مبارك لجميع المسلمين
تحياتي
في أمان الله

---

التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 11-11-2013 الساعة 11:22 AM سبب آخر: تغيير الخلفيه ..^^

بلادي أحبك فوق الظنــون** وأشدو بحبـك في كــل نـادي
عشقت لأجلك كل جميــــل** وهمـت لأجــلك في كل واد
ومن هـام فيك أحب الجمـال** وإن لامه الغشم قال: بـــلادي
لأجل بلادي عصرت النجــوم** وأترعت كأسي وصغت الشوادي


اه شاعر الثورة حينما كان القلم السلاح دفاعا عن وطننا الحبيب
نادى في كل مكان عبر بكل احساس و جمع كل الناس باشعاره

شكراا على الموضوع صديقنا الوميض بالمناسبة التنسيق رائع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسعد الله ايامك وعيدك هذا بالخير ^^

ما شاء الله موضوع جديد ومختلف عن مواضيعك الاخرى

لقد راق لي الموضو كثيرا

واول مره اعرف ان هذا الاديب مفتي زكريا

هو من الف هذا النشيد الرائع والثوري

وحياته اديب ومجاهد رحمه الله ورزقه الجنه

وشاشكر على الموضوع الرائع التى تعبت فيه ^^

ما شاء الله تنسيقك واضافه الصور تحسن

في المرات القدامه سيزيد تطور مواضيعك بأذن الله

وقد غيرت الخلفيه لان السابقه لم تكن واضحه ^^

اتمنى اني لم اطل عليك وفقك الله ورعاك

في امان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك أخوي الوميض ؟؟ إن شاء الله تكون بخير وألف صحة وسلامة
وكل عام بمناسبة عيد الأضحى المبارك
أخي كل موضوع أفضل من سابقه
إن شاء الله تتطور في التنسيق وتصبح من المبدعين فيه
موضوع متكامل ماشاء الله والكمال لله سبحانه تعالى
تم التقييم والشكر , بانتظار جديدك
تألق أخي بمواضيعك لترتقي بها نحو الأمام
في أمان الله وحفظه ورعايته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أخي " الوميض الأبيض "

إن شاء الله تكون في تمام الصحة والعافية

كل عام وأنت بخير و تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

أشكرك على هذا الموضوع الرائع ..

والأبيات الجميلة التي تُردد إلى الآن ..

التي تدل على أنتماء اهلها الوطيد لبلدهم الحبيب ..

بلد المليون شهيد ..

أسأل الله أن يحمي الجزائر وأهلها من كل شر ..

وأن يجعلهم علم من أعلام عز الإسلام ..

لدي ملحوظة صغيرة في صلب الابيات ..


أستهل الشاعر في مطلع القصيد بقوله " قسما بالنازلات الماحقات والدماء الزاكيات الطاهرات والبنود الامعات الخافقات .. "

وهذا للأسف قسم وحلف بغير اسم الله عز وجل ، وللأسف الشديد أنه يردد إلا الآن ..

ولله سبحانه أن يقسم بما شاء من خلقه ..

كقوله " والعصر .. "
وقوله " والفجر .. "
وقوله " والتين والزيتون .. "

أما نحن الخلق فليس لنا من قسم إلا بالله

بدليل ..

قال الإمام البخاري رحمه الله في ( كتاب الأيمان والنذور ) من صحيحه :
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بأبيه
فقال : ( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ) .

أشكرك على هذا الطرح الجميل

تقبل مروري البسيط

في أمان الله

.

.

.

بسمك اللهم
حول كلامك
أننا نشرك بالله
(..يحُرم القسم بغير الله من أب وزعيم وشرف وجاه ووجيه ونحو ذلك؛ لما ثبت عن النبي أنه قال ‏:‏ " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " متفق عليه. وقال ‏:‏ " من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله " رواه النسائي. وقال ‏:‏ " من حلف بغير الله فقد أشرك " ..) نقلا عن فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية (1/232) .

ومما لا شكَّ فيهِ، إن كانَ قصد الشاعرِ القسم بالقذائفِ أو بالعدوِّ أو بالدِّماءِ فهذا مما لا يجوزُ. لكن قد يكونُ لفظُ القسمِِ محذوفًا؛ إذ يُقسمُ الشَّاعرُ (بربِّ) النازلاتِ الماحقاتِ، و(بربِّ) الدِّماءِ الزاكياتِ الطَّاهراتِ، و(بربِّ) البنودِ اللامعاتِ الخافقاتِ؛ بالحفاظِ على أنفةِ الجزائرِ وأمنِها وبقائها بعيدة عن أيدي أعدائها.

والله أعلى وأعلم .

أنا جزائري
وأردد نشيد الوطني لبلادي منذ بدأت أخزن في ذاكرتي
و أول شيء تعلمناه أن مفدي زكريا شاعر جزائري عربي
لكن قبل كل هذا هو مسلم
قبل كل شيء ناطق لكلمات التوحيد
في بلدته تلقّى دروسه الأولى في القرآن ومبادئ اللغة العربيّة. بدأ تعليمه الأول بمدينة عنابة حيث كان والده يمارس التجارة بالمدينة ثم انتقل إلى تونس لمواصلة تعليمه باللغتين العربية والفرنسية وتعلّم بالمدرسة الخلدونية، ومدرسة العطارين درس في جامعة الزيتونة في تونس ونال شهادتها.
أي أنه تعلم الأخلاق المسلم و كيف يكون مسلما قبل ظهور موهبته في الكتابة
أنا جزائري
أعتز بهذا لكن قبل هذا أنا مسلم
و يستحيل على مسلم يغار على وطنه لا يغار على دينه و يشرك بربه
لو أنه بالفعل كان شركا بالله أو كفرا لما نصرنا الله سبحانه و تعالى ؟
شيء أخر
هل تعلم أن في وقت الاحتلال أول ما كان يدرس خفية هو القرآن ؟
أي لم نفقد قيمنا كمسلم أثناء الإحتلال
لكن جزائري
نحن لم نشرك بالله
مفدي زكريا لم يشرك بالله
أعلم
أعداءنا يريدون جعلنا كفارا
و تخريب كياننا كمسلم
هم يريدون غصبا تحريض إخواننا علينا لكن لا

قال تعالى في كتابه الكريم
(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير ( 109 ) وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير ( 110 ) )
لأخفيك أني لما قرأت هذا المعنى تعجبت
بل في كل المعاني هكذا
أتمنى أن يكون الإلتباس قد وضح الآن
و شكرا
في أمان الله
الذي لا رب غيره
أستودعكم الله

نعلم أخي بأنك لا تشرك بالله .. ولكن من الجميل إزالة هذا الكلام كي لا يقع من في قلبه مرض شيئاً !
الصحابة بعد إسلامهم كانوا يقسمون باللات والعزى والنبي صلى الله عليه وسلم فال لهم : قولوا لا إله إلا الله !


فالأفضل أخي أن تغير النص فكلام الشاعر محله خطأ ولا يجوز الاخذ يه !

قال صلى الله عليه وسلم "من كان حالفاً فليحف بالله او ليصمت "

ما ينبغي ترديد هذه الابيات , ومن كان عالماً بحُرمتها فانه آثم بترديدها ونقلها
وتحمل اعباء هذه الاثام من غير ان ينقص من أوزار مردديها شيء كما صح في الخبر .
واما ان كان جاهلاً فلعل الله يتجاوز ويعفو ويصفح .

الا انه لا يحل لمن علم مخالفة هذه الابيات للشريعة ان يتعاطى هذا الشعر او يتداول
ومن اجبر على قوله فلا يردد هذا البيت .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوميض الابيض

بسمك اللهم
حول كلامك
أننا نشرك بالله


ومما لا شكَّ فيهِ، إن كانَ قصد الشاعرِ القسم بالقذائفِ أو بالعدوِّ أو بالدِّماءِ فهذا مما لا يجوزُ. لكن قد يكونُ لفظُ القسمِِ محذوفًا؛ إذ يُقسمُ الشَّاعرُ (بربِّ) النازلاتِ الماحقاتِ، و(بربِّ) الدِّماءِ الزاكياتِ الطَّاهراتِ، و(بربِّ) البنودِ اللامعاتِ الخافقاتِ؛ بالحفاظِ على أنفةِ الجزائرِ وأمنِها وبقائها بعيدة عن أيدي أعدائها.

والله أعلى وأعلم .

لأخفيك أني لما قرأت هذا المعنى تعجبت
بل في كل المعاني هكذا
أتمنى أن يكون الإلتباس قد وضح الآن
و شكرا
في أمان الله
الذي لا رب غيره
أستودعكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أخي الوميض الأبيض أتنمى أنك في تمام الصحة والعافية

أعتذر عن مشاركتي السابقة إذا كان فيها ما يضايقك

ويبدو أن بيننا سوء فهم كبير

فأنا لم أقل بأنكم تشركون بالله ونصي واضح في المشاركة السابقة

ومعاذ الله أن اكفر مسلم

لحديث مالك ، عن عبد الله بن دينار
عن عبد الله بن عمر : " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال :
" من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما " ..

........................

والذي اقصده أن ظاهر هذا البيت القسم بغير الله ..

أما ما ذكرت بأنه قد يكون لفظ الجلالة محذوف

فهذا المعنى لا يظهر لكثير من العوام ، فليس كل أهل الجزائر وغيرهم مدركون بأن لفظ الجلالة محذوف

فقد يكون منهم من يردد هذه الابيات بعتقاد أن مثل هذا القسم جائز ولا شيء فيه ..

والأمر الآخر أن النبي في قصة عمر لم يقل له حين سمعه يحلف بغير الله

هل كان قصدك الحلف بالله وحذفت لفظ الجلالة ؟

بل مباشرة حذر من مثل ذلك ، وهو عمر الأولى بحسن الظن فيه ..

ولا نقول بأن النبي قد أساء الظن بعمر بل أخذ بظاهر لفظه وهو الحلف بغير الله ..

ولا نقول أيضا بأن عمر قد أشرك بالفظه لأن الشرك له ضوابط وشروط ..

وأيضا نص الشاعر ليس قرآن يتلى

بل هناك من الشعار من كان في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وأتصف بصفات حميدة

يكفيك منها بأنه صحابي جليل وقد أخطئ منهم في شعره وأفعاله ..

وليس قصدي من هذا كله أتهام أهل الجزائر بأي تهم

فالله يعلم ما أخفيه في قلبي من حبهم ..

وغاية ما أردته من كلامي هو النصح وأنكار المنكر وأبراء الذمه ..

أشكرك أخي الوميض الأبيض على حسن الحوار والنقاش

وأحسبك والله حسيبك أنك مريد للحق ..

أسأل الله لك التوفيق في الدارين

[b]الفتوة لأصحابها و ليست لكل من قرأ آية نحن الان في نقاش و لا نعي الصواب

انا اتفق مع الوميض و اقول رايي ان هذا ليس قسما بمعنى

القسم بغير الله و انما التوعد لمن يفكر باحتلال الجزائر

و نعرف ان مفدي زكريا من خلال اشعاره يعرف الدين و اصوله عارف لله

فكيف يمكن الحكم على ان هذا شرك

حتى و ان اعتبره البعض كذلك فزكريا عبد بشر و كل بشر يخطىء[/b]