فن الادب

الح‘ـمد للـہ گما ينبغي لج‘ـلال ۋجـہ وعظيم سلطانـہ ... ۋالصلاة والسلام علےٰ سيدنا محـمد خ‘ـاٺم الأنبياء ۋالمرسلين

أقدم لگم أح‘ـبٺي هذه المجلـۃ المٺواضعـۃ فمن لغـۃ القرآن الگريم

أٺخ‘ـذٺ مۋضوعها , ۋبلغـۃ أهل الجنـۃ ج‘ـعلنا اللـہ ۋإياگم من أهلها گٺبٺ أسطرها

قال ٺعالےٰ ((" ۋَإنَّهُ لَٺَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ {} نَزَلَ بِهِ الرُّۋح‘ـُ الأَمِينُ{} عَلَےٰ قَلْبِگَ لِٺَگُۋنَ مِنَ الْمُنْذِرينَ {}

بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" {الشعراء: 192-195}





كيف حالكم اعضاء وزوار العاشق الكرام

هاقد اليكم بموضوع جديد من عملي

طبعا كلنا نعرف ان لغتنا العربية اسمي وافضل لغة فهي لغة القران ويجب ان نفخر

كوننا عرب ونملك تلك اللغة العريقة

ننتقل الى شرح جزئيات بسيطة يخفل عنها الجميع فى القسم الادبي

مفهۋمـﮧ :

ٺطۋر مفهۋم گلمـۃ "أدب" بٺطۋر الح‘ـياة العربيـۃ من الجاهليـۃ حـٺےٰ أيامنا هذه عبر العصۋر

الأدبيـۃ المٺعاقبـۃ ، فقد گانٺ گلمـۃ "أدب" في الج‘ـاهليـۃ ٺعني:الدعۋة إلےٰ الطعام.

ـ ۋفي العصر الإسلامي اسٺعمل الرسول صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم،گلمـۃ "أدب" بمعنےٰ جديد:هۋ

الٺهذيب والٺربيـۃ .ففي الح‘ـديث الشريف"أدبني ربي فأح‘ـسن ٺأديبي"أمافي العصر

الأمۋي.،اگٺسبٺ گلمـۃ "أدب "معنےٰ ٺعليميا يٺصل بدراسـۃ الٺاريخ‘ ،ۋالفقه،ۋالقرآن

الگريم،ۋالحـديث الشريف . وصارٺ گلمـۃ أدب ٺعني ٺعلم المأثۋر من الشعر ۋالنثر. ۋفي العصر

العباسي .نج‘ـد المعنيين المٺقدمين ۋهما:الٺهذيب ۋالٺعليم يٺقابلان في اسٺخدام الناس لهما

ۋهگذا بدأمفهوم گلمـۃالأدب يٺسع ليشمل سائر صفۋف المعرفـۃ وألۋانها ۋلا سيما علۋم البلاغـۃ

ۋاللغـۃ أما اليۋم فيطلق گلمـۃ "الأدب" علےٰ الگلام الإنشائي البليغ الج‘ـميل الذي يقصد بـﮧ

الٺأثير في عۋاطف القراء ۋالسامعين.

ٺاريخ‘ الأدب وٺدۋينـﮧ

يعني ٺاريخ الأدب بالٺأريخ للأدب ،ۋنشأٺه،وٺطۋره،وأهم أعلامـﮧ من الشعراء،والگٺاب

ـ وگٺاب ٺاريخ‘ الأدب ينحـۋن مناح‘ـي مٺباينـۃ في گٺابٺهم للٺاريخ .فمنهم من يٺناۋل العصۋر

الٺاريخيـۃ عصراعصرا .ۋمنهم من يٺناۋل الأنۋاع الأدبيـۃ ،گالقصـۃ،ۋالمسرحـيـۃ،والمقامـۃ.ۋمنهم

من يٺناۋل الظواهر الأدبيـۃ ،گالنقائض،ۋالمۋشحـاٺ ،ۋمنهم من يٺناۋل الشعراء في عصر معين

أۋ من طبقـۃ معينـۃ.

ـحـٺےٰ إذا جاء العصر العباسي الثاني .أخ‘ـذ الأدب يسٺقل عن النح‘ـۋ ۋاللغـۃ ،ۋيعني بالمأثۋر

شرحـا ۋٺعليقا الأخبار الٺي ٺٺعلق بالأدباء أنفسهم.

ـ وفي العصر الحـديث انبرى عدد گبير من الأدباء ،ۋالمؤلفين ،والدارسين ،فگٺبۋا ٺاريخ الأدب

العربي في گٺب ٺٺفاوٺ في أحـج‘ـامها ۋمناهج‘ـها،فج‘ـاء بعضها في گٺاب ،ۋالبعض الآخ‘ـر في

مج‘ـلداٺ .مثل گٺاب "ٺاريخ‘ الأدب العربي "للسباعي.

ٺقسيماٺ ٺاريخ‘ الأدب العربي ،ۋعصۋره:

درج مؤرخ‘ الأدب العربي علےٰ ٺقسيم العصور الأدبيـۃ ٺقسيما يٺسق مع ٺطۋر الٺاريخ‘

السياسي ،لما بين ٺاريخ‘ الأدب ۋٺاريخ‘ السياسـۃ من ٺأثير مٺبادل .ۋلگن هذا الٺقسيم لايعني

أن الظواهر الأدبيـۃ ٺٺفق مع العصۋر الٺاريخيـۃ اٺفاقا ٺاما ،ۋذلگ أن

الظۋاهر الأدبيـۃ ٺٺداخل قليلا أۋ گثيرا في العصۋر الٺاريخ‘ـيـۃ.

ـ ۋأگثر من أرّخ‘ـۋ للأدب العربي -ۋزعۋا ح‘ـديثهم عنـﮧ علےٰ خ‘ـمسـۃ عصۋر أساسيـۃ هي

1- العصر الجاهلي :-ۋقد ح‘ـدده المؤرخون بمئـﮧ وخ‘ـمسين سنـۃ

قبل بعثـۃ النبي -عليـﮧ الصلاه ۋالسلام-

2-العصر الإسلامي :-ۋيمٺد من بدايـۃ الدعۋة الإسلاميـۃ إلےٰ سقۋط الدۋلـۃ الأمويـۃ عام عهد

صدر الإسلام :-ۋيشمل عهد الرسۋل (صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ

(132ه،750م)ۋيقسم هذا العصر إلےٰ عهدين :

-عهد صدر الإسلام :-ويشمل عهد الرسۋل -صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم- ۋالخلفاء الراشدين .

-عهد الدۋلـۃ الأمۋيـۃ .

3- العصر العباسي :-يسٺمر ح‘ـٺےٰ سقۋط بغداد في يد الٺٺار عام(656ه\1258م)

4-عصر الدۋل المٺٺابعـۃ :-ۋيج‘ـعلـﮧ معظم المؤرخ‘ـين في عهدين ،هما :-

5- العصر الحـديث :-ۋيمٺد الےٰ أيامنا الحـاضرة.


ۋفيما يلي سۋف نناقش گل عصر علےٰ ح‘ـدة :-

الأدب الجاهلي

أۋلا :- الحـياة السياسيـۃ،ۋالإجٺماعيـۃ،ۋالدينيـۃ،ۋالفگريـۃ في الج‘ـاهليـۃ:

گانٺ القبيلـۃ هےٰ الۋحـدة السياسيـۃ في العصر الجاهلي ،

ٺقوم مقام الدۋلـۃ في العصر الح‘ـديث

ۋأهم رباط في النظام القبلي الجاهلي ،هۋ العصبيـۃ ،ۋٺعني النصرة لذۋي القربےٰ ۋالأرحـام إن

نالهم ضيم أۋ أصابٺهم هلگـۃ.

ۋللقبيلـۃ رئيس يٺزعمها في السلم ۋالحـرب .ۋينبغي أن يٺصف بصفاٺ أهمها

:البلۋغ،الخ‘ـبرة،سداد الرأےٰ،بعد النظر ،ۋالشجاعـۃ ،الگرم ،ۋالثرۋة.

-ۋمن القۋانين الٺي سادٺ في المجٺمع الج‘ـاهلي ،الثأر ،ۋگانٺ القبيلـۃ ج‘ـميعها ٺهب للأخذ

بثأر الفرد،أۋ القبيلـۃ.ۋيعٺبر قبۋل الديـۃ عارا .

ۋقد انقسم العرب في الج‘ـاهليـۃ إلےٰ قسمين:-

-وعرف النظام القبلي فئاٺ في القبيلـۃ هي : -

- أبنائها الخ‘ـلص ، الذين ينٺمۋن إليها بالدم .-

-المۋالي ، ۋهم أدنےٰ منزلـۃ من أبنائها .

-العبيد من أسرى الح‘ـرۋب ،أۋ من يجلبۋن من الأمم الأخرى .

-ۋگانٺ الخمره عندهم من أهم مٺع الحـياة .

- ۋقد انٺشرٺ في الج‘ـاهليـۃ عادة ۋأد البناٺ أي : دفنهن أحـياء .

- ۋاعٺمد العربي في ج‘ـاهليٺـﮧ علےٰ ما ٺنٺجـﮧ الإبل ۋالماشيـﮧ ، ۋالزراعـۃ ، والٺجارة .

- لقد عرف العرب من المعارف الإنسانيـۃ ما يمگنهم من الاسٺمرار في ح‘ـياٺهم ، ۋعبدۋا أصنامًا

اعٺقدوا - خ‘ـطأ -أنها ٺقربهم إلےٰ اللـﮧ ، ۋگان لگل قبيلـﮧ أۋ أگثر صنم ، ۋمن هذه الأصنام :

هبل ۋ اللاٺ ۋالعزى .

ثانياً:مصادر الشعر الجاهلي :

المعلقاٺ ، والمضلياٺ ، ۋالأصمعياٺ ، وح‘ـماسـۃ أبي ٺمام ، ۋدواۋين الشعراء الج‘ـاهليين ،

ۋحـماسـۃ البحـٺري ، ۋح‘ـماسـۃ ابن الشجري ، ۋگٺب الأدب العامـۃ ، وگٺب النح‘ـۋ ۋاللغـۃ

ۋمعاج‘ـم اللغـۃ ، ۋگٺب ٺفسير القرآن الگريم

- ثالثاً : أغراض الشعر الج‘ـاهلي :-لقد نظم الشاعر الج‘ـاهلي الشعر في شٺےٰ موضۋعاٺ

الح‘ـياة ۋمن أهم أغراض الشعر الج‘ـاهلي :

أ-الفخ‘ـر والحـماسـۃ :-الح‘ـماسـۃ لغـۃ ٺعني : القۋة ۋالشدة ۋالشجاعـۃ .ۋيأٺي هذا الفن في

مقدمـۃ أغراض الشعر الج‘ـاهلي ،حـيث يعٺبر من أصدق الأشعار عاطفـۃ .

ب- الغزل :-ۋهۋ الشعر الذي يٺصل بالمرأـۃ المحـبوبـۃ المعشوقـۃ .ۋالشعر هنا صادق العاطفـۃ

،ۋبعضـﮧ نمط ٺقليدي يقلد فيـﮧ اللاح‘ـق السابق .

ج‘ـ- الرثاء :-وهۋ الشعر الذي يٺصل بالميٺ . وقد برعٺ النساء في شعر الرثاء .ۋعلےٰ رأسهن

الخ‘ـنساء ،ۋالٺي اشٺهرٺ بمراثيها لأخ‘ـيها صخ‘ـر .

د- الوصف :-لقد ٺأثر الشعراء الجاهليۋن بگل ما حـۋلهم ،فۋصفۋا الطبيعـۃ

ممثلـۃ في ح‘ـيۋانها ، ۋنباٺها .

ه- الهج‘ـاء :-فن يعبر فيـﮧ صاحـبـﮧ عن العاطفـۃ السخ‘ـط ۋالغضب ٺجاه شخ‘ـص يبغضـﮧ .

رابعاً :- خ‘ـصائص الشعر الجاهلي :-• يصۋر البيئـۃ الج‘ـاهليـۃ خير ٺصوير.

• الصدق في الٺعبير .

• يگثر الٺصوير في الشعر الجاهلي .

• يٺميز بالۋاقعيـۃ والوضۋحـ ۋالبساطـۃ .

خ‘ـامساً:النثر في العصر الجاهلي :-النثر هۋ الصۋرة الفنيـۃ الثانيـۃ من صۋر الٺعبير الفني

،ۋهۋ لۋن من ألۋان الگلام لا ٺقيده قيۋد من أۋزان أو قافيـۃ .ۋمن أشهر ألۋان النثر الجاهلي :-

• الح‘ـگم ۋالأمثال .

• الخطب .

• الوصايا .

• سج‘ـع الگهان .

الأدب الإسلامي

أۋلا : ٺحـديد العصر .

نسٺطيع أن نميز عهدين في هذا العصر .ۋهما :-

1. العهد النبۋي والراشدي.

2. العهد الأمۋي .

-ويمٺد العصر الأۋل من البعثـۃ النبۋيـۃ ،ۋيسٺمر ح‘ـٺےٰ انٺهاء الخلافـۃ الراشديـۃ .أےٰ أنـﮧ يمٺد

قرابـۃ أربعين عامًا.

-أما العهد الثاني ،يمٺد من عام (40ه-132ه) .

ثانياً: الشعر :-

- الشعر في العهد النبۋي ۋالراشدي:

فقد ازدهر الشعر في الخ‘ـصۋمـۃ الٺي ح‘ـدثٺ بين المسلمين في المدينـۃ ۋالمگيين من قريش

، وگذلگ اسٺمع النبي "صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم " ۋأصحـابـﮧ إلےٰ الشعر ۋالشعراء . ۋحـث النبي

عليـﮧ الصلاة ۋالسلام ۋالصح‘ـابـۃ ۋالخ‘ـلفاء الشعراء

علےٰ المضي في قۋلهم الشعر دفاعا عن الإسلام .


-خصائص الشعر في العهد النبوي والراشدي :-

-الشعر في عهد بنےٰ أميـۃ :-

ٺميز العصر الأمۋي بأمرين : أۋلهما ، ٺلگ الفٺوحـاٺ الٺي أثرٺ في الشعر .

فقد ولّدٺ الغربـۃ إحـساسًا عميقًا بالحـنين إلےٰ الأصل ۋالديار .

ۋثانيهما ، ٺلگ الثۋراٺ ۋالفٺن الٺي ٺثور هناۋهناگ في أجزاء الدۋلـۃ .ۋگان لهذه الثوراٺ أثرها

في نفسيـۃ الشاعر .

ۋيلاح‘ـظ في هذا العصر ذلگ الٺرف والغنےٰ ، وذلگ بسبب اٺساع الدۋلـۃ للمسلمين ،

ۋالاسٺقرار في البلاد الٺي فٺح‘ـٺ .

-مۋضۋعاٺ الشعر الأمۋي . ۋخصائصـﮧ :-أ- شعر المديحـ :-

گان الشاعر الأمۋي إذا مدحـ ،فإنـﮧ يمدحـ الممدۋح‘ لاٺصافـﮧ بالسيادة ،ۋالأشراف ، ۋالفرسان

الخلفاء والولاة . ۋگانٺ رغبـۃ الشاعر الأمۋي إذا مدح‘ هےٰ نيل العطاء ، أۋ طلب العفو عنـﮧ . ۋلم

يقٺصر المدح‘ علےٰ الۋلاة فح‘ـسب ، بل ٺعداهم إلےٰ نۋابهم . مثل أبناء القادة .

ب-شعر الهجاء :-

ازدهر الهج‘ـاء في هذا العصر بسبب عۋامل عدة منها : ٺأثير العصبياٺ القبليـۃ الٺي ٺشٺعلٺ

نيرانها ، ۋگثرة الفرق ۋالأحـزاب الإسلاميـۃ .

ج- شعر الغزل :-

ٺميز هذا العصر بالغزل العذري .وگذلگ الغزل الذي عرف منذ عرف الرجل المرأـۃ .

د- شعر الزهد :-

ۋيسند إلےٰ الدعۋة الٺےٰ ٺٺردد في القرآن الگريم . ۋهےٰ دعۋة ٺح‘ـث علےٰ الٺقۋى ۋالعمل الصالحـ

. وگذلگ الدعۋة إلےٰ العمل ۋالگسب.

ه- شعر الطبيعـۃ :-

في هذا العصر لم يهمل الشاعر الطبيعـۃ الٺي ورثها عن أجداده .في الصحـراء ، ۋالۋاح‘ـاٺ ،

ۋالنخيل .ۋگذلگ ۋصف ما ۋجد من مناظر طبيعيـۃ في البلدان المفٺوحــۃ ،أنهارها ومدنها

ۋج‘ـمالها ۋثمارها.

-ثانيا: النثر .

-ألۋان النثر في العصر الإسلامي :-

أ- الخطابـۃ :

ب- الگٺابـۃ ۋالمراسلـۃ




ارجو ان تكونوا استفدتم من الموضوع وفهمتم خصائص الادب وتطوره

في العصور من الجاهلي الى صدر الاسلام الى الاموي الى الحديث

في امان الله اخوتي واخواتي

---

التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 02-25-2015 الساعة 10:28 PM سبب آخر: إضافةة وسسام

السلآم عليكم والرحمة والإكرام

اهلا بكَ اخي , كيف الحال والإحوال
ما شاء الله طرح موفق وشامل عن الادب وخصائصه وما حدث بهِ
جزاكَ ربي خيرًا ولا عدمنا طيب تواجدك فِ القسم
ينقل الموضوع للقسم الأنسب + يثبت
بارك الله فيك ودمتَ بخير

بالتوفيق .. !

السلام عليكم
اسعد الله اوقاتك
اخي ماشاء الله
الموضوع في قمه الروعه
مرتب وانيق
ومعلوماته مميزه ورائعه
استمري في هذا الطريق
تحياتي لك

يمنع الحجز فِ الأقسام الأدبية

وعليكمـ السلامـ كوراما سان
كيف أحوالكـ ..؟
بخير وبصحة إن شاء الله
موضوعك متكامل انا حطيت شكر وتقييم
بس انا اغلبية هذه المعلومات اعرفها
يعني لما كنت أقرأ كنت مفكرك اخذت كتابي ^^
بس طلع غير هيك .. ومثل ما فيه كثير اعرفه
طلعلي حاجات كتيير استفدت منها ..
وجزئية العصر العباسي .. ما كنت اعرفها بالجملة ..
ما رح اطول كفيت ووفيت والله كثيير متكامل مرة تانية
واتمنى لك التوفيق في كل شيئ
تقبل مروري وأتمنى ما تكون مليت من ردي
في أمان الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


اهلاوسهلا واسعد الله اوقاتك بكل خير ..


الحال يسرك اخي بخير ونعمه وهذا من فضل ربي ..


انت شخبارك .. ؟

فن الادب موضوع شمل الادب فعلا وترتيب الافكار منسق بشكل ممتاز احسنت ..

والجمييل في المجمل انك طرحت مثل هذا الموضوع لان لابد من معرفه الادب من اوله واخره

واسفدت معلومات لم تمر علي مسبقاً وهذا شي يدل على شمول موضوعك ..


يعطيك العافيه على ما قدمت وسلمت من كل شر ي رب ..

وشاكر لك زيارتي ودعوتي لـ طرحك المميز ..

بنتظار ما يكتبه خط قلمك .. في امان الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك أخي الغالي إن شاء الله بخير

الموضوع مفيد ويستحق القراءة بحق

والذي تحدث بصورة موجزة ولكنه أحاط بكل ما أريد له

من تعريف لهذا الفن الراقي والجميل .. ألا وهو فن الـأدب

التنسيق جميل والطقمـ ورائع من أخي العزيز سالمـ

شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع المميز

وفي انتظار مواضيعك القادمة إن شاء الله

تقبل مروري المتواضع والبسيط

ولا تحرمنا من طيب تواجدكـ ~

ودمت بخير وعافية

تحياتي