تقرير عن الصحابي أبو موسى لآشعري(تابع المسابقه)

•¦[بسم اڷڷـﮧ اڷرحمن اڷرحيم ]¦•
..
•¦[ ۋ اڷصڷاۃ ۋ اڷسڷام عڷـﮯ أشرف اڷأنبياء ۋ اڷمرسڷين ]¦•
..
•¦[نبينا محمد ۋ عڷـﮯ آڷـﮧ ۋ صحبـﮧ أجمعين محمد أشـرف اڷأعـراب ۋاڷعجــم ]¦•
..
•¦[ ۈارضـﮯ اڷڷهم عن ساداٺنا ابـﮯ بڪر ۈعمر ۈعثمان ۈعڷيے ]¦•





•¦[ مرحبا بڪڷ اڷاداريين ۈ اڷمراقبين ۈ مشرفين ۈ اڷاعضاء ]¦•
..
•¦[ ۈڒۈار منٺدياٺ اڷعاشق اڷڪرام ]¦•
..
•¦[ يسرنيے ان اقدم ڷڪم ٺقرير عن اڷصحابيے أبۈ مۈسـﮯ اڷاشعريے]¦•
..
•¦[ فأسئڷ من اڷڷـﮧ ان يجعڷـﮧ فيے ميڒان حسناٺيے ]¦•
..
•¦[ ۈڷاٺنسۈنا من صاڷح دعائڪم باڷعفۈ ۈاڷعافيـﮧ ۈاڷٺۈفيق ]¦•
..
•¦[ ۈبارڪ اڷڷـﮧ فيڪم ]¦•
..
•¦[ اڷڷهم امين ]¦•



•¦[ أبۈ مۈسـﮯ اڷأشعريے اڷصحابيے اڷسفير اڷقائد ]¦•


>> نَسَبُـﮧ :

أبۈ مۈسـﮯ اڷأشعريے هۈ : عبد اڷڷـﮧ بن قيس بن سُڷيْم بن حَضَّار بن حرب بن عامر بن غُنْم

بن بڪر بن عامر بن عَدِيے بن ۈائڷ بن ناجِيَۂ بن اڷجَماهِر بن اڷأَشْعَر ، ۈهۈ نَبْٺ بن أُدَد بن ڒيد

بن يَشْجُب بن عَريب بن ڒيد بن ڪهڷان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان

أُمُّـﮧ: ڟبْيَۂ بنٺ ۈهب ، من عَڪ ، ۈقد ڪانٺ أسڷمٺ ۈماٺٺ باڷمدينۂ . ۈڪان ڷأبيے مۈسـﮯ

إخۈۂ ، منهم أبۈ عامر بن قيس ، ۈأبۈ بُردۂ بن قيس ، ۈأبۈ رُهْم بن قيس ، ۈإبراهيم بن قيس

، ۈمَجْرِيے ، ۈنعۈد إڷـﮯ ڎڪر ڷمحاٺ من سيرٺهم فيے اڷحديث عڷـﮯ :

" أبيے مۈسـﮯ إنسانا " فيے هڎا اڷبحث بعد قڷيڷ .ۈأبۈ مۈسـﮯ من اڷأَشْعَرِيِّينَ ،

من اڷيمن ، ۈڷدَ بـ ( ڒبِيد )

باڷيمن .ۈڷا نعرف شيئا عن أيامـﮧ اڷأۈڷـﮯ ، ۈڷا عِڷم ڷنا بٺفاصيڷ حياٺـﮧ قبڷ إسڷامـﮧ، ۈقد بدأٺ ٺڷڪ

اڷٺفاصيڷ فيے اڷڟهۈر بعد إسڷامـﮧ ڷا قبڷ ڎڷڪ ، فسجَّڷ ڷـﮧ اڷمؤرِّخۈن ۈاڷمحدِّثۈن ۈاڷفقهاء ۈڪٺاب

اڷسيرۂ ڪثيرا من اڷأحداث ۈاڷحۈادث قاضيًا ۈسفيرًا ۈۈاڷيًا ۈقائدًا ، ۈمحدِّثًا ۈفقيهًا ، ۈفاٺحًا ۈمُجاهِدًا

، فهۈ بحق ابنُ اڷإسڷام ، عُرِف باڷإسڷام ، ۈڷم يُعْرَف قبڷ اعٺناقـﮧ .



قدِم أبۈ مۈسـﮯ اڷأَشْعَرِيے مڪۂ مع إخۈٺـﮧ فيے جماعۂ من اڷأشعريين ،

فحاڷفَ سعيد بن اڷعاص بن أميۂ أبا أُحَيْحَۂ ، ثم أسڷم بمڪۂ ۈأسڷم إخۈٺـﮧ معـﮧ ،

ۈهاجر إڷـﮯ أرض اڷحبشۂ ، ۈقيڷ : بڷ رجع إڷـﮯ بڷاده ۈقۈمـﮧ ۈڷم يُهاجِر إڷـﮯ أرض اڷحبشۂ

. ۈاڷصحيح أن أبا مۈسـﮯ انصرف إڷـﮯ قۈمـﮧ بعد إسڷامـﮧ فأقام بها ، ثم قدِم مع إخۈٺـﮧ ۈبعض

اڷأشعريين من قۈمـﮧ فيے نحۈ خمسين رجڷا فيے سفينۂ ، فأڷقَٺهُمُ اڷريح إڷـﮯ أرض اڷنَّجَاشِيے

بأرض اڷحَبَشَۂ ، فۈافَقۈا خرۈج جعفر بن أبيے طاڷب منها عائدينَ إڷـﮯ اڷمدينۂ اڷمنۈرۂ ،

فأٺۈا معهم . ۈقدِمٺ اڷسفينٺانِ معا : سفينۂ جعفر ۈأصحابـﮧ ، ۈسفينۂ أبيے مۈسـﮯ ۈأصحابـﮧ

اڷأشعريين ، عڷـﮯ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ، حين فَٺحَ خَيْبَرَ ، ۈڷما عڷم اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ

عڷيـﮧ ۈسڷم بقدۈم أبيے مۈسـﮯ ۈجماعٺـﮧ من اڷأشعريين ، بشَّرَ أصحابـﮧ بمَقْدَمِهِم قائڷا :

[ يَقْدَمُ عڷيڪم أقۈامٌ هُمْ أَرَقُّ منڪم قُڷۈبًا ] فقدم اڷأشعريُّۈن فيهم أبۈ مۈسـﮯ .

ۈڷمَّا دَنَۈا من اڷمدينۂ اڷمنۈرۂ جعڷۈا يَرْٺجِڒۈن

اڷيـــــــــۈم نَڷقَـــــــــــﮯ اڷأحِبَّـــــــــــﮧ مُحَــــــــــــــــمَّدًا ۈصَحْبَــــــــــــــــــﮧ

ۈڷمَّا نڒڷٺ اڷآيۂ اڷڪريمۂ : { فَسَۈفَ يَأْٺيے اڷڷـﮧ بِقَۈمٍ يُحِبُّهُمْ ۈيُحِبُّۈنَـﮧ }

، قاڷ اڷرسۈڷ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم : هم قۈم هڎا ، يعنيے أبا مۈسـﮯ اڷأشعريے ،

ۈڪانٺ خَيْبَرُ أۈڷ مشاهد أبيے مۈسـﮯ ۈڪانٺ غڒۈۂ خيبر فيے شهر مُحَرَّم

من اڷسنۂ اڷسابعۂ اڷهجريۂ ، ۈڷما فٺح اڷمسڷمۈن خيبر ڪڷم رسۈڷ

اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم أن يُشْرِڪۈا جعفرا ۈأصحابـﮧ باڷغنيمۂ ، ففعڷۈا .

•.¸¸.•.¸¸.•.¸¸.•

نسٺطيع أن نَٺبَيَّن مما سبق أن إسڷام أبيے مۈسـﮯ اڷأشعريے ۈإخۈٺـﮧ ڪان قديما ،

فقد قدمۈا مڪۂ ڷڷٺڪسُّب ، ۈڪانٺ مڪۂ مرڪڒا دينيًّا ۈمرڪڒا ٺجاريا ، يجد فيها من ڷا يجد فيے بڷده

ۈسيڷۂ ڷڷعيش ۈعمڷا يُعِينـﮧ عڷـﮯ ڪسْب قُۈٺـﮧ ۈقۈٺ مَن يَعُۈڷ ، ۈڪان أهڷ اڷيمن منڎ اڷقِدَم حٺـﮯ

اڷيۈم يَقصدۈن مڪۂ ڷڷٺڪسُّب بۈسيڷۂ أۈ بأخرـﮯ . ۈڪان ڷا بد ڷمَن يڷجأ إڷـﮯ مڪۂ من مۈطنـﮧ ،

أن يُحاڷف أحد ساداٺ قريش ڷيعيش فيے ڪنَفِـﮧ آمِنًا مطمئِنًّا ، فحاڷفَ أبۈ مۈسـﮯ سعيدَ بن

اڷعاص أبا أُحَيْحَۂ ، فڷمَّا عَڷمَ بأخبار اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم اڷٺيے شاعٺ بين اڷناس

فيے مڪۂ ۈما حۈڷها ۈمن حۈڷها ، أسڷم ۈأسڷم إخۈٺـﮧ اڷڎين ڪانۈا معـﮧ ، ۈڷم ٺقِفْ قريش مڪٺۈفۂ

اڷأيديے ٺجاه اڷإسڷام ۈاڷمسڷمينَ بعد ٺفَشِّيے اڷإسڷام فيے مڪۂ ، فقاۈمٺ اڷإسڷام ۈاڷمسڷمين

مُقاۈمۂ ڷا هَۈادَۂ فيها ۈڷا رحمۂ ، فهاجر مَن هاجر من اڷمسڷمينَ إڷـﮯ اڷحبشۂ ، ۈعڷـﮯ

رأسهم جعفر بن أبيے طاڷب ، ۈعاد أبۈ مۈسـﮯ أَدْرَاجَـﮧ إڷـﮯ بڷده اڷيمن ۈإڷـﮯ قۈمـﮧ ، ڷيَعِيش بين

ڟهْرَانَيْهِم آمِنًا مطمئِنًّا ، بعد أن انڪشف اعٺناقـﮧ ڷڷإسڷام ، ۈٺعَرّضـﮧ ڷڷأڎـﮯ ۈاڷٺعڎيب ۈاڷإهانۂ

بسبب إسڷامـﮧ ، فڪان أمامه مسڷڪينِ ڷا ثاڷث ڷهما : إما اڷهجرۂ إڷـﮯ أرض اڷحبشۂ مع

اڷمسڷمين اڷآخرين اڷڎين اخٺارۈها دارا ڷهم ؛ ڷأنهم طُۈردۈا فيے دارهم مڪۂ ۈطُرِدۈا منها ،

فأصبحۈا بڷا دار ، ۈإما اڷعۈدۂ إڷـﮯ بڷده ۈقۈمـﮧ ، حيث داره ۈأهڷـﮧ ، فاخٺار اڷدار ۈاڷأهڷ

عڷـﮯ اڷغُربۂ ۈاڷٺغريب ، ۈعاد إڷـﮯ مسٺقره اڷأۈڷ ۈڷۈ إڷـﮯ حين .

•.¸¸.•.¸¸.•.¸¸.•

ۈڷما عڷم أبۈ مۈسـﮯ بهجرۂ اڷمسڷمين إڷـﮯ اڷمدينۂ اڷمنۈرۂ ، ۈاسٺدعاء اڷمسڷمين إڷيها

ڷإڪماڷ حَشْدِهم فيے قاعدٺهم اڷرئيسۂ ، ٺۈجَّـﮧ أبۈ مۈسـﮯ ۈإخۈٺـﮧ اڷأشعريُّۈن ۈهم خمسۈن رجڷا

ۈمعهم رجڷانِ من بنيے عَڪ إڷـﮯ اڷمدينۂ اڷمنۈرۂ ، ۈقدِمۈا فيے سفن فيے اڷبحر ، حيث عاد أبۈ

مۈسـﮯ ۈصحبـﮧ مع جعفر بن أبيے طاڷب ۈصاحبـﮧ . ۈڷما ۈصڷۈا إڷـﮯ اڷمدينۂ ۈجدۈا رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ

اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم فيے سفره بخيبر . ثم ڷقُۈا رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ، فبايعۈا ۈأسڷمۈا ،

فقاڷ رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم : [ اڷأَشْعَرُۈن فيے اڷناس ، ڪصُرَّۂ فيها مِسْڪ ] .

ۈقد ڎڪر ڎڷڪ أبۈ بُردۂ اڷأَشْعَرِيے أخۈ أبيے مۈسـﮯ اڷأشعريے ، فقاڷ : "خرجنا من اڷيمن فيے بِضْع

ۈخمسين رجڷا من قۈمنا ، ۈنحن ثڷاثۂ إخۈۂ: أبۈ مۈسـﮯ ۈأبۈ رُهم ، ۈأبۈ بُرْدَۂ ، فأَخْرَجَٺنَا

سفينٺنا إڷـﮯ اڷنَّجَاشِيے بأرض اڷحَبَشَۂ ۈعنده جعفر بن أبيے طاڷب ۈأصحابـﮧ ،

فأقبڷنا جميعنا فيے سفينٺنا إڷـﮯ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم حين افٺٺح خَيْبَرَ .

>> ۈقاڷ أبۈ مۈسـﮯ : بَڷغَنَا مَخْرَج رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ۈنحن باڷيمن ، فخرجنا

مهاجرينَ أنا ۈأخۈانِ ڷيے أنا أصغرهما ، أحدهما أبۈ بُردۂ ، ۈاڷآخر أبۈ رُهم ، ۈثڷاثۂ ۈخمسۈن

من قۈميے ، فرڪبنا اڷسفينۂ فأڷقٺنا إڷـﮯ اڷنجاشيے باڷحبشۂ ، فۈافقنا جعفر بن أبيے طاڷب

ۈأصحابـﮧ عنده ، فقاڷ جعفر : إن رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم بَعَثَنا ههنا ، ۈأمرنا باڷإقامۂ

فأقيمۈا . فأقمنا معـﮧ حٺـﮯ قدِمنا جميعًا ، فۈافقنا رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم حين

افٺٺح خَيْبَرَ ، فأَسْهَمَ ڷنا ، ۈما قَسَمَ ڷأحد غاب عن خيبر منها شيئا إڷا ڷمَن شهِد معـﮧ ،

إڷا أصحاب سفينٺنا مع جعفر ۈأصحابـﮧ" . ۈهڎا حديث صحيح ،

◄ ۈقاڷ : هَاجرٺم مرٺينِ : هاجرٺم إڷـﮯ اڷنجاشيے ، ۈهاجرٺم إڷيے .





ۈفيے سنۂ عشر اڷهجريۂ ، أسڷم باڎان عامڷ ڪسرـﮯ عڷـﮯ اڷيمن ۈبعث إڷـﮯ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ

عڷيـﮧ ۈسڷم بإسڷامـﮧ ، ۈڪان رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم قد جمع ڷباڎان اڷفارسيے حين

أسڷم ۈأسڷمٺ اڷيمن عمڷ اڷيمن ڪڷها ، ۈأمره عڷـﮯ جميع مخاڷيفها ،

فڷم يڒڷ عامڷ رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم أيام حياٺـﮧ ، فڷم يعڒڷـﮧ عنها ۈڷا عن شيء منها

، ۈڷا أشرڪ معـﮧ شريڪا حٺـﮯ ماٺ باڎان ، فڷما ماٺ فرق عمڷ اڷيمن بين جماعۂ من أصحابـﮧ ،

ۈڪان ڎڷڪ سنۂ عشر اڷهجريۂ بعد حجۂ اڷۈداع ، فڪان من عماڷـﮧ عڷيـﮧ اڷصڷاۂ ۈاڷسڷام أبۈ مۈسـﮯ

اڷأشعريے ، ۈبهڎا أصبح أبۈ مۈسـﮯ عامڷا من عماڷ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم .

ۈڷڪن أبا مۈسـﮯ اڷأشعريے ، قبڷ أن يصبح عامڷا من عماڷ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ،

ڪان رسۈڷا من رسڷـﮧ إڷـﮯ مڷۈڪ ڒمانـﮧ ، أۈ ما نطڷق عڷيـﮧ فيے اڷمصطڷحاٺ اڷسياسيۂ اڷحديثۂ :

سفيرا من سفراء اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ، فقد أرسڷ أبا مۈسـﮯ اڷأشعريے ۈمعاڎ بن جبڷ

إڷـﮯ جمڷۂ اڷيمن داعين إڷـﮯ اڷإسڷام ، فأسڷم عامۂ أهڷ اڷيمن : مڷۈڪهم ، ۈسۈقٺهم " .

نسٺدڷ من ڎڷڪ ، أن أبا مۈسـﮯ ڪان فيے اڷيمن حين ٺۈفيے باڎان اڷفارسيے ، ففرق اڷنبيے صڷـﮯ

اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم عماڷـﮧ عڷـﮯ مخاڷيف اڷيمن ، فاڷٺحق أبۈ مۈسـﮯ بمنصبـﮧ اڷجديد عامڷا باڷإضافۂ

إڷـﮯ ۈاجبـﮧ اڷأصڷيے سفيرا ۈقاضيا ۈمرشدا ۈداعيا إڷـﮯ اڷإسڷام ، يعڷم اڷناس اڷقرآن ۈشرائع

اڷإسڷام ، ۈيقبض اڷصدقۂ ، ۈيۈڒعها عڷـﮯ مسٺحقيها من أهڷ مخاڷيفـﮧ ،

ۈيرسڷ ٺبقيے منها إڷـﮯ عامڷ اڷعماڷ معاڎ بن جبڷ



ڪان أبۈ مۈسـﮯ مۈضع ثقۂ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم بـﮧ ، فقد ڪان أحد اثنين أڎنا

عڷيـﮧ : اڷأۈڷ رباح اڷأسۈد مۈڷاه ، ۈاڷثانيے أبۈ مۈسـﮯ اڷأشعريے ، ۈهڎا دڷيڷ عڷـﮯ مبڷغ

ثقۂ اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم بـﮧ ۈبعقڷـﮧ ۈحسن ٺصرفـﮧ ۈأمانٺـﮧ ۈصدقـﮧ . ۈڷما ۈڷد

ڷأبي مۈسـﮯ غڷام ، أٺي اڷنبي صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ، فسماه: إبراهيم ، ۈحنڪـﮧ بٺمرۂ ،

ۈهڎا دڷيڷ عڷـﮯ مبڷغ حب اڷنبي صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ڷأبي مۈسـﮯ ، ۈمبڷغ ٺقديره ڷـﮧ .

ۈڷما ٺۈفي باڎان سنۂ عشر اڷهجريۂ ۈڒع اڷنبي صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم عمڷ اڷيمن عڷـﮯ

قسم من أصحابـﮧ ، ۈڪان ڎڷڪ بعد حجۂ اڷۈداع ، فڪان أبۈ مۈسـﮯ أحد عماڷـﮧ ، فۈڷاه

ڒبيد ۈعدن ۈرمع ۈاڷساحڷ ، فڪان ڷقد ناڷ أبۈ مۈسـﮯ ، شرف اڷصحبۂ ، ۈشرف اڷجهاد ٺحٺ

ڷۈاء اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ۈٺحٺ أڷۈيۂ اڷإسڷام ، ۈشرف اڷعمڷ فيے اڷإدارۂ ۈاڷقضاء

ۈاڷدعۈۂ ۈ اڷإرشاد ڷخدمۂ اڷإسڷام ۈاڷمسڷمين .




ڪان أبۈمۈسـﮯ -رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ- مۈضع ثقۂ اڷرسۈڷ ۈأصحابـﮧ ۈحبهم، فڪان مقاٺڷاً جسۈرًا،

ۈمناضڷاً صعبًا، فڪان يحمڷ مسئۈڷياٺـﮧ فيے اسٺبساڷ جعڷ اڷرسۈڷ -صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم-

يقۈڷ عنـﮧ: «سيد اڷفۈارس أبۈ مۈسـﮯ , » ۈيقۈڷ أبۈ مۈسـﮯ عن قٺاڷـﮧ: "خرجنا مع رسۈڷ اڷڷـﮧ فيے

غڒاۂ، نقبٺ فيها أقدامنا، ۈنقبٺ قدمايے، ۈٺساقطٺ أڟفاريے، حٺـﮯ ڷففنا أقدامنا باڷخرق"،

ۈفيے حياۂ رسۈڷ اڷڷـﮧ -صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم- ۈڷاه مع معاڎ بن جبڷ أمر اڷيمن ...

//

1 - فيے حرب اڷردۂ :

- اسم اڷأسۈد اڷعنسيے: عيهڷۂ بن ڪعب بن عۈف اڷعنسيے ، ۈعنس بطن من مڎحج ،

ۈڪان يڷقب: ڎا اڷخمار ، ڷأنـﮧ ڪان معٺما مٺخمرا أبدا .

ۈڪان اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم قد جمع ڷباڎان حين أسڷم ۈأسڷم أهڷ اڷيمن عمڷ

اڷيمن جميعـﮧ ، ۈأمره عڷـﮯ جميع مخاڷيفـﮧ ، فڷم يڒڷ عامڷا عڷيـﮧ حٺـﮯ ماٺ ، فڷما ماٺ

باڎان فرق رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷمأمراءه فيے اڷيمن ، ۈمنهم -ڪما ڎڪرنا

- أبۈ مۈسـﮯ ،ۈڪان معاڎ بن جبڷ يٺنقڷ فيے عماڷۂ ڪڷ عامڷ باڷيمن ۈحضرمۈٺ . ۈڷما

عاد رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم من حجۂ اڷۈداع ، ۈٺمرض من اڷسفر غير مرضـﮧ

اڷأخير، بڷغ اڷأسۈد ڎڷڪ ، فادعـﮯ اڷنبۈۂ ، ۈڪان مشعبڎا يريهم اڷأعاجيب ، فاٺبعٺـﮧ

مڎحج ، ۈڪانٺ ردۂ اڷأسۈد أۈڷ ردۂ فيے اڷإسڷام ، عڷـﮯ عهد رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ

اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم ۈغڒا اڷأسۈد نجران ، فأخرج عنها من قاۈمـﮧ من اڷمسڷمين ، ۈسار

عن نجران إڷـﮯ صنعاء ،فانحاڒ معاڎ بن جبڷ إڷـﮯ أبيے مۈسـﮯ ، فڷحقا بحضرمۈٺ .

ۈاسٺٺب اڷأمر ڷڷأسۈد فيے اڷيمن ، ۈڷحق أمراء اڷيمن بجباڷ عڪ ۈجباڷ صنعاء ،

ۈغڷب اڷأسۈد عڷـﮯ ما بين مفاڒۂ حضرمۈٺ إڷـﮯ اڷطائف إڷـﮯ اڷبحرين ۈاڷإحساء ۈعدن ،

ۈاسٺطار أمره ڪاڷحريق ۈاسٺغڷڟ . ۈڪان اڷأسۈد قد ٺڒۈج امرأۂ شهر بن باڎان بعد

قٺڷـﮧ ، ۈخاف من بحضرمۈٺ من اڷمسڷمين أن يبعث إڷيهم جيشا أۈ يڟهر بها

ڪڎاب آخر ، فٺڒۈج معاڎ إڷـﮯ اڷسڪۈن ، فعطفۈا عڷيـﮧ .

//

2 - فيے اڷفٺۈح :

آثر أبۈ مۈسـﮯ بعد ۈفاۂ أبيے بڪر اڷصديق ، أن يصبح غاڒيا عڷـﮯ أن يبقيے ۈاڷيا .

فحقق ڷـﮧ عمر بن اڷخطاب رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ ما أراد . ۈڪان ميدان جهاد

أبيے مۈسـﮯ ، هۈ ميدان اڷعراق ، بقيادۂ سعد بن أبيے ۈقاص ، ۈفيے سنۂ سبع

عشرۂ اڷهجريۂ ، ڪٺب عمر إڷـﮯ سعد : "إڎا فٺح اڷڷـﮧ اڷشام ۈاڷعراق ، فابعث جندا

إڷـﮯ اڷجڒيرۂ ،ۈأمر عڷيـﮧ خاڷد بن عرفطۂ أۈ هاشم بن عٺبۂ أۈ عياض بن غنم

"فقاڷ سعد : ما أخر أمير اڷمؤمنين عياضا إڷا ڷأن ڷـﮧ فيـﮧ هۈـﮯ ، ۈأنا مۈڷيـﮧ" ،

فبعثـﮧ ۈبعث معـﮧ جيش فيـﮧ أبۈ مۈسـﮯ اڷأشعريے .





اڷأشاعرۂ: فرقـۃ گڷاميـۃ إسڷاميـۃ، ٺنسب ڷأبيے اڷح‘ـسن اڷأشعريے اڷڎيے خ‘ـرج‘ عڷےٰ

اڷمعٺڒڷـۃ. ۋقد اٺخڎٺ اڷأشاعرۂ اڷبراهين ۋاڷدڷائڷ اڷعقڷيـۃ ۈاڷگڷاميـۃ ۋسيڷـۃ فيے

محـاج‘ـجـۃ خ‘ـصۋمها من اڷمعٺڒڷـۃ ۋاڷفڷاسفـۃ ۋغيرهم، ڷإثباٺ حـقائق اڷدين

ۋاڷعقيدۂ اڷإسڷاميـۃ عڷےٰ طريقـۃ ابن گڷاب. گما رأينا فيے آراء أبيے اڷح‘ـسن

اڷأشعريے فيے مرح‘ـڷٺـﮧ اڷثانيـۃ أن اڷعقيدۂ اڷإسڷاميـۃ، گما هيے فيے اڷگٺاب ۈاڷسنـۃ

ۋعڷےٰ منهجابن گڷاب هيے اڷأساس فيے آرائـﮧ اڷگڷاميـۃ ۋفيے ما يٺفق مع أح‘ـگام اڷعقڷ

انٺشر اڷمڎهب اڷأشعريے فيے عهد ۋڒارۂ نڟام اڷمڷگ اڷڎيے گان أشعريے اڷعقيدۂ، ۋصاح‘ـب

اڷگڷمـۃ اڷنافڎۂ فيے اڷإمبراطۈريـۃ اڷسڷجۈقيـۃ، ۋڷڎڷگ أصبحـٺ اڷعقيدۂ اڷأشعريـۃ عقيدۂ شبـﮧ

رسميـۃ ٺٺمٺع بح‘ـمايـۃ اڷدۋڷـۃ .

قــأڷ ڑڛًۈڷ أڷڷہ صًـٍـًڷـﮯ أڷڷہ عًڷيًّہ ۈڛًڷمہ ڷأصًـٍـًحأبہ :

« يًّقــدٍم عًڷيًّڪـم غدًٍأ قــۈم هم أڑق قـڷۈباً ڷڷإڛًڷأم منڪـم »،

فـقــدٍِم أڷأڜعًڑيًّۈטּ ۈفيًّـهم أبۈ مۈڛًـﮯ

ۈاٺفق قدۈم اڷأشعريين ۈقدۈم جعفر ۈفٺح خيبر، فأطعمهم اڷنبيے صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ

ۈسڷم من خيبر طُعْمۂ، ۈهيے معرۈفۂ بـ"طُعْمَۂ اڷأشعريين"، قاڷ أبۈ مۈسـﮯ : "

فۈافَقْنا رسۈڷ اڷڷـﮧ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم حين افٺٺح خيبر، فأسهم ڷنا





ۈمن ڎڷڪ اڷيۈم أخڎ أبۈ مۈسـﮯ مڪانه اڷعاڷيے بين اڷمؤمنين، فڪان فقيهًا

حصيفًا ڎڪيًّا، ۈيٺأڷق باڷإفٺاء ۈاڷقضاء حٺـﮯ قاڷ اڷشعبيے : "قضاۂ هڎه اڷأمۂ أربعۂ:

عمر ۈعڷيے ۈأبۈ مۈسـﮯ ۈ"،ڒيد بن ثابٺ ۈقاڷ: "ڪان اڷفقهاء من أصحاب محمد

صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم سٺۂ: عمر ۈعڷيے ۈڒيد ۈعبد اڷڷـﮧ بن مسعۈدۈأبۈ مۈسـﮯ

ۈأبيے بن ڪعب". ۈما قسم ڷأحد غاب عن فٺح خيبر شيئًا إڷا ڷمن شهد معـﮧ،

إڷا ڷأصحاب سفينٺنا مع جعفر ۈأصحابـﮧ، قسم ڷهم معنا".




ۈڪان من أهڷ اڷقرآن حفڟا ۈفقهًا ۈعمڷاً، ۈمن ڪڷماٺـﮧ اڷمضيئۂ:

"اٺبعۈا اڷقرآن ۈڷا ٺطمعۈا فيے أن يٺبعڪم اڷقرآن"،

ۈإڎا قرأ اڷقرآن فصۈٺـﮧ يهڒ أعماق من يسمعـﮧ

حٺـﮯ قاڷ اڷرسـۈڷ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم:

« ڷقد أۈٺيے أبۈ مۈسـﮯ مڒمارًا من مڒامير آڷ داۈد »،

ۈڪان عمر يدعۈه ڷڷٺڷاۈۂ قائڷاً: "شۈقنا إڷـﮯ ربنا يا أبا مۈسـﮯ ".





ۈڪان أبۈ مۈسـﮯ -رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ- من أهڷ اڷعبادۂ اڷمثابرين

ۈفيے اڷأيام اڷقائڟۂ ڪان يڷقاها مشٺاقًا ڷيصۈمها قائڷاً: " ڷعڷ ڟمأ

اڷهۈاجر يڪۈن ڷنا ريّا يۈم اڷقيامۂ"، ۈعن أبيے مۈسـﮯ قاڷ: "غڒۈنا غڒۈۂ

فيے اڷبحر نحۈ اڷرۈم، فسرنا حٺـﮯ إڎا ڪنّا فيے ڷجّۂ اڷبحر، ۈطابٺ ڷنا اڷريح،

فرفعنا اڷشراع إڎ سمعنا مناديًا يُناديے: "يا أهڷ اڷسفينۂ قِفُۈا أخبرْڪم"،

قاڷ: فقمٺ فنڟرٺ يمينًا ۈشماڷاً فڷم أرَ شيئًا، حٺـﮯ نادى

سبع مراٺ فقڷٺ:

"من هڎا؟ أڷا ٺرـﮯ عڷـﮯ أيے حاڷ نحن؟ إنّا ڷا نسٺطيع أن نُحْبَسَ"،

قاڷ: "أڷا أخبرڪ بقضاءٍ قضاه اڷڷـﮧ عڷـﮯ نفسـﮧ؟"،

قڷٺ: "بڷـﮯ "،

قاڷ: "فإنّـﮧ من عطّش نفسـﮧ ڷڷـﮧ فيے اڷدنيا فيے يۈمٍ
حارّ ڪان عڷـﮯ اڷڷـﮧ أن يرۈيـﮧ يۈم اڷقيامۂ"،

فڪان أبۈ مۈسـﮯ ڷا ٺڷقاه إڷا صائمًا فيے يۈم حارٍ.




ۈبعد ۈفاۂ اڷرسۈڷ صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم عاد أبۈ مۈسـﮯ من اڷيمن إڷـﮯ اڷمدينۂ،

ڷيحمڷ مسئۈڷياٺـﮧ مع جيۈش اڷاسڷام، ۈفيے عهد عمر ۈڷاه اڷبصرۂ سنۂ سبعَ عشرۂ

بعد عڒڷ اڷمغيرۂ، فجمع أهڷها ۈخطب فيهم قائڷاً: "إن أمير اڷمؤمنين عمر بعثنيے إڷيڪم،

أعڷمڪم ڪٺاب ربڪم، ۈسنۂ نبيڪم، ۈأنڟف ڷڪم طرقڪم"، فدهش اڷناس ڷأنهم

اعٺادۈا أن يفقههـم اڷأمير ۈيثقفهـم، ۈڷڪن أن ينڟـف طرقاٺهم فهڎا ما ڷم يعهـدۈه أبدًا،

ۈقاڷ عنـﮧ اڷحسن -رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ-: "ما أٺـﮯ اڷبصرۂ راڪب خير ڷأهڷها منـﮧ"،

فڷم يڒڷ عڷيها حٺـﮯ قُٺڷ عمر -رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ-. ڪما أن عثمان -رضيے اڷڷـﮧ عنـﮧ-

ۈڷاه اڷڪۈفۂ، قاڷ اڷأسۈد بن يڒيد: " ڷم أرَ باڷڪۈفۂ من أصحاب محمدٍ

-صڷـﮯ اڷڷـﮧ عڷيـﮧ ۈسڷم- أعڷم من عڷيے بن أبيے طاڷب ۈاڷأشعريے".






ۈبينما ڪان اڷمسڷمۈن يفٺحۈن بڷاد فارس،هبط اڷأشعريے ۈجيشـﮧ عڷـﮯ

أهڷ أصبهان اڷڎين صاڷحۈه عڷـﮯ اڷجڒيۂ فصاڷحهم، يبدوا أنهم ڷم يڪۈنۈا صادقين،

ۈإنما أرادۈا أن يأخڎۈا اڷفرصۂ ڷڷإعداد ڷضربۂ غادرۂ، ۈڷڪن فطنۂ أبيے مۈسـﮯ

اڷٺيے ڷم ٺغيب ڪانٺ ڷهم باڷمرصاد، فعندما همۈا بضربٺهم ۈجدۈا جيش

اڷمسڷمين مٺأهبًا ڷهم،ۈڷم ينٺصف اڷنهار حٺـﮯ ٺم اڷنصر اڷباهر.





ۈڷمّا قاربٺ ۈفاٺـﮧ ڒادَ اجٺهاده، فقيڷ ڷـﮧ فيے ڎڷڪ، فقاڷ:

"إنّ اڷخيڷ إڎا قاربٺ رأس مجراها أخرجٺ جميع ما عندها،

ۈاڷڎيے بقيے من أجڷيے أقڷ من ڎڷڪ"، ۈجاء أجڷ أبۈ مۈسـﮯ اڷأشعـريے،

ۈڪسٺ محياه إشراقۂ من يرجـۈ ڷقاء ربـﮧ ۈراح ڷسانـﮧ فيے ڷحڟاٺ اڷرحيـڷ

يـردد ڪڷماٺ اعٺاد قۈڷها دۈمًا: "اڷڷهم أنٺ اڷسڷام، ۈمنڪ اڷسڷام"،

ۈٺۈفيے باڷڪۈفۂ فيے خڷافۂ معاۈيۂ سنۂ اثنين ۈخمسين.




● الصحابي الجلبل أبو موسى الأشعري رضى الله عنه

● أبو موسى الأشعري و التحكيم الذي حصل بعد صفين للشيخ سعيد الكملي

● الشيخ عائض القرني - مذكرات الصحابي أبو موسى الأشعري

● الصحابي أبو موسى الأشعري و فروة بن مسيك 1




نٺمنى ڷڪم الاستفاده الكامله من هذا التقرير

أحّبِ أڜڱرُ أخُتًرُ سُأيّوُ عًلى ألتًنہسُيّقً ألرُأئعً

وُأخُتًى رُبِيّڱأ عًلى ألطًقًمہ ألأڱثَِرُ مہنہ رُأئعً

ۈفي اڷاخير ان اصبنا ۈنجحنا في طرح اڷمۈضۈع

فهذا بٺۈفيق من اڷڷه ۈان اخطنا فهذا من انفسنا ۈاڷشيطان

اڷڷهم اعطنا اڷعفۈا ۈاڷعافيه ۈاڷصحة ۈاڷسٺر ۈرضاڪ عنا ~..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

---

التعديل الأخير تم بواسطة غيث الآمل ; 11-28-2014 الساعة 10:35 AM

بسم اللـﮧ الرحـمن الرحـيم

السلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ

اهلا اخ‘ـےٰ گيف حـالگ ؟ ان شاء اللـﮧ طيب ۋبخير

موضوع رائع ومميز ج‘ـزاگ الـﮧ خ‘ـير اخ‘ـےٰ

ۋعن صحـابـۃ جليل مۋضۋع اگثر من رائع ۋمميز

فےٰ ميزان حـسناٺگ ان شاء اللـﮧ

الموضۋع مٺگامل الٺنسيق اقل ما يقال ابداع

شگرا لاخٺےٰ سايؤ علےٰ الٺنسيق

سلمٺ يمناگي اخٺےٰ الغاليـۃ

ۋالطقم مميز شگرا ايضا لاخ‘ـٺےٰ ريگا

ۋمۋضۋعگ ۋٺجميع المعلۋماٺ

عمل رائع ابدعٺ اخےٰ

مۋافقـۃ + نٺثبيٺ + ۋسام + شگر واعلےٰ ٺقييم

صيد الفوائد+دار الافتاء +قصص اسلاميه

وٺحـياٺےٰ الگ ۋدمٺ بخير اخےٰ


لا الـﮧ الا اللـﮧ

السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالك اخي هاتاكي7 إن شاء الله في تمام الصحة والعافية

تقرير مميز ومفصل عن الصحابي الجليل ابي موسى الاشعري (رضي الله عنه) وعن مسيرة حياته مع الرسول الاكرم
جعله الله في ميزان حسناتك أن شاء الله
شكرا + تقييم +

في انتظار جديدك
تقبل مروري البسيط
في حفظ الله ورعايته

الســلآآم عــليكم ورح‘ــمة الله تع‘ــالى وبــركـاته


بــسم الله الرح‘ــمن الرح‘ــيم والح‘ــمد لله رب الع‘ــالمين،
والصـلاة والسـلآآم علـى نبـينا مـحمد، وع‘ــلى آلـه
وصــحبه وســلم تسليــما كثيـ،ــرا


كــيفك اخ‘ـي ( hataki7 ) ان شـــاء الله فــي تمــام الصـ،ـحة والعـافيـة

شـ،ـكرك علـــي طــرح هـــذا المـــوضوع

الـرائــع والجميــل عـن الصحــابي الجليـل

نــور الله قبـــره وجمعنــا إينــا وإيه فى جنــه

(أبو موسي لآشعـري) رضــي الله عنه وارضهــا

طبعــا جميعنــا نعـــرف ونعــلم انجـــازتهــا الكثيــر والعـــديده

وان الرســول صلـ الله عليه وســلم كان يحــبه ويثق فيـه

أسـأل الله ان يجــع‘ـله فـي ميزان ح‘ــسناتك

ويــسكنك فســيح ج‘ــنانــه ..~

بــالتوفيق ان شــ،ـاء الله فـي دنيــاك

تـم التقييم و الشــكر

فى رعـاية الله وامنـ،ـه

وعليكم السلام ورحمةة الله وبركاته

نحن بخير والحمد لله ... كيفك انت اخي الغالي

ما شاء الله تقرير في غايةة الروعه عن الصحابي الجليل

أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وهو من كبار الصحابه

وكان حافظا للقران الكريم وعالما بأحكامه ومجيدا في تلاوته

حتى قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لقد اوتي أبو موسى مزمارا من مزامير ال داود )

...........................

اعجبني كثيرا ما طرحت من تقرير متكامل وشامل

عن حياة هذا الصحابي الجليل فجزاك الله خير الجزاء

تقبل مروري المتواضع لروعةة ما قدمت

ودمت بخير وعافيةة

تحيااتي

السلام عليكم
كيف حالك اخي هاتاكي ؟
ان شاء الله تكون بخير
ما شاء الله موضوع رائع وتقرير
كامل عن الصحابي ابو موسى الاشعري
رضي الله عنة وعن سائر الصحابة اجمعين
الذي رواء العديد من احاديث الرسول
تنسيقك للموضوع رائع والتصميم لاختي ريبكا
الاكثر من رائع جزاك الله خيراً اخي وسلمت يمناك
تقييم + خمس نجوم + شكر

تحياتي

وعليكُــم السلام ورحمــۃ ُ اللّـہِ وبركـاتُـہ ...


جزاكَ اللّـہُ خيراً أخي وجعل عملكَ هذا
في موازين حسناتِك بـإذنـہِ تعالے ...
أبو موسے الأشعري رضي اللّـہ عنـہ

صحـآبيٌ من صحـآبۃ النبي الكريم
قـآل النبيُ الكريم عن أهل أبي موسے
الأشعري رضي اللّـہ عنـہ"قوم نقيـۃ
قلوبهم و لينـۃ طباعهم, الإيمان يمان
و الحكمـۃ يمانيـۃ" رضي اللّـہُ عن

صحـآبـۃ نبيـہِ الكرام وجمعنـآ بـہِ وبـہم
في جنـآتـہ , إنـہُ على كل شيءٍ قدير
سلِمت الأيـآدي على هذآ العمل الرآئع
دُمتُم في حفظ اللّـہ

||

السَلامُ عليكم
شُكرًا لك أخي hataki7 وجزاك اللۂ خيرا علے
ما خطتۂ أناملك من تقرير جميل


*

موضوعك يتحدث عن الصحابي
أبو موسى الآشعري رضي اللـہُ عنـہُ وأرضاه،
الذِي كان صوامًا قوامًا ربانيًّا زاهدًا عابدًا ممن
جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر، ولا اغترَّ بالدنيآ.
هذا الصحابي الجليل الذي غزا وجاهد مع النبي
وولاه النبي هو ومعاذًا على القضاء في
زَبيد وعَدَن، وشهد فتوح الشام .

دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلاً كريمًا)
وقال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أُعْطِيَ مزمارًا من مزامـيــر آل داود ).

-

وبوركت لجهودك الرائعـہ
أتمنى لڪـ التوفيق بجديد أعمالڪ
في حفظ الله ..!



||

السلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـہ وبرگاٺـہ

گيف ح‘ـالگ اخي هاٺاگي ان شاء اللـہ ٺگون دائما بخ‘ـير ۋعافيـۃ يا رب

اللهم صلِ علےٰ مح‘ـمد ۋعلےٰ الـہ وصح‘ـبـۃ وسلم ...


بگل امانـۃ ما گنٺ اعرف اي شيء عن هذا الصحـابي

يعني قد سمعٺ باسمۋ بس ما گان لي اي علم عنۋ،،

ۋمۋضۋعگ فيـۃ گل المعلۋماٺ الگافيـۃ الۋافيـۃ عنـہ فاثابگ اللـہ خير الثۋاب علےٰ المۋضۋع

لسـۃ لم اقرا الموضۋع گامل وقراٺ اۋل ثلاث فقراٺ ۋسأگمل القراءة لزيادة معلۋماٺي لاح‘ـقا

فلگ گل الشگر ۋالٺقدير علےٰ ما قدمٺـۃ ۋلسايو ع الٺنسيق

گن قلٺ لي اعدل الفۋاصل


ان شاء اللـہ يگۋن الفۋز لگ بالمسابقـۃ

بالٺۋفيق لگ وفي امان اللـہ

+

ارجوكم لا تختمو ردودي ما احب الرسالة الخاصة الي تجي تزعجني

السلام عليكم و رحمة لله و بركاته

كيفك اخي الغالي هاتاكي

بازن لله تكون بخير و صحة و سلامة و عافية

ابدعت ثم ابدعت ثم ابدعت

الموضوع غاية في الروعة

لصحابي غاية في الرقي

لله يرحم ابو موسى الاشعري و بدخله فسيح جناته

اميييين يارب العالمييين

التصميم ولا اروع يا ملك

التنسيق يوحي على عظمة الكاتب

ابدعت حقا

تم التقييم لك

تم التقييم للموضوع

تم الشكر

بانتظار جديد جديدك

دمت في رعاية لله و حفظه و امانه