||> الإخلاص لله ♥

الحمد لله رب العالمين يسمع دعاء الخلائق ويجيب يغفر لمن استغفره ، ويرحم من استرحمه ، و يصلح المعيب

نحمده تبارك وتعالى ونسأله التنظيم لأحوالنا و الترتيب ونعوذ بنور وجهه الكريم من الفساد و الإفساد والتخريب

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المقرب والحبيب خلقٌهُ نعمة ، ومبعثه رحمة ، وشمس سنته لا تغيب

فصلِ اللهم عليه و على آلـه و صحبه و كل من انتسب إليه من بعيد أو قريب ...

أمــاآ بعد إخوتـي و أعزاآئي أعضاء و زوار العاشق الكراآم و بالأخص قــراآء هذا الموضوع,,

يسرنا نحن مشرفي القسم الإسلامي أن نُقدم لكم موضوع قيم ورائع نتمنى من الله أن يُعجبـكمـ الموضوع





في اللغة : مداره على الصفاء والتميز عن الأوشاب التي تخالط الشيء

[ فهو الشيء الذي صفا من شوائبه {مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ } النحل66

وفي الاصطلاح : تعريفات العلماء للإخلاص متقاربة ، مدارها على قصدِ الله بالعبادة دون سواه

ومن أحسنها : قول سهل بن عبد الله التستري : أن يكون سكون العبد وحركاته لله تعالى خاصة

فعلى هذا يكون الإخلاص : هو أن يقصد العبد بقوله وفعله وجهاده وجه الله وابتغاء مرضاته

من غير نظر إلى مغنم أو مظهر أو جاه أو لقب أو تقدم أو تأخر أو ذكر

قال تعالى : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ))

قال العز بن عبد السلام : "الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً

ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي".

قال سهل بن عبد الله: "الإخلاص أن يكون سكون العبد وحركاته لله تعالى خاصة".

وقيل: " هو تفريغ القلب لله " أي: صرف الانشغال عمّا سواه، وهذا كمال الإخلاص لله تعالى

وقيل: "الإخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين".

و يقول الهروي: "الإخلاص تصفية العمل من كل شوب".

ويقول بعضهم: "المخلص هو: الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس

من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله".

ويقول سفيان الثوري: "ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ".





ما هو المعيار في الإخلاص والمعيار في الرياء؟!

ولا بد أن ننتبه لهذا الأمر، ولعلكم تتساءلون، فالقضية حساسة وقد تصيب النفس بالخواطر والهواجس، وقد ينشغل الإنسان لملاحظة نفسه

في هذا الباب! إذاً ما هو المعيار والميزان الدقيق والضابط الصحيح في معرفة أنني مخلص أو غير مخلص؟!

- استواء الظاهر والباطن:-

ذكر ذلك أهل العلم، فبينوا أن الضابط في الإخلاص هو : استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن .

أي: أن تستوي أعمالك في ظاهرك وباطنك، هذا معيار الإخلاص وأما الضابط في الرياء هو: أن يكون ظاهرك خيرٌ من باطنك.

وأما صدق الإخلاص: أن يكون الباطن خيرٌ من الظاهر، ليست القضية أن يستوي الظاهر والباطن، فهذا هو الإخلاص.





1-العجب بالنفس و علاجه:

(إعجاب المرء بنفسه) فيرى أنه قد أدى عبادات، وأنه قد وصل إلى مراتب بينه وبين نفسه،

ولكي تعالج هذا الإعجاب الذي يقدح في عملك عليك بالأمور الآتية:

أولاً: أن تعلم أن الله عز وجل حقه أكبر مما عملت، وتعلم أيضاً أن الذي وفقك لهذا العمل هو الله عز وجل

أن تشعر إذا عملت عملاً بشدة الحياء من الله عز وجل قال تعالى:

"وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ" [المؤمنون:60]

أي: إنك إذا تصدقت بصدقة أو عملت عملاً طيباً، فليكن إحساسك بالحياء من الله عز وجل،

لأنك تقدم شيئاً وتخشى ألا يقبل، وحق الله أعظم من هذا، أن تعلم أن كل عمل مهما عظم؛

فإن للشيطان فيه نصيباً ولو قل، وقال صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يلتفت فجأة في الصلاة ثم يرجع

: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد) هذا اختلاس النظر فكيف باختلاس القلب

! فإذا عرفت أن كل عمل عملته قد يكون للشيطان فيه نصيبا،ً تعلم أن عملك معيب

ولذلك لا يمكن أن تعجب بعملٍ معيب وناقص.

2- طلب العوض من المخلوقين و علاجه:

أن يطلب العبد بعمله العوض من المخلوقين كيف ما كان هذا العوض

ولكي يقضي العبد على طلب هذه الأشياء من المخلوقين؛ انظر إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

(إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه، نادى منادٍ: من كان أشرك في عمله لله أحداً؛ فليطلب ثوابه من عنده

فإن الله أغنى الأغنياء عن الشرك، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك )

ولذلك إذا تأمل العبد أنه يوم القيامة سيقال له: اذهب إلى الناس الذين راءيت من أجلهم

اطلب منهم ثواب العمل، وأنهم لن يعطوه شيئاً، فماذا سيكون موقفه . . ؟

3-الرياء و علاجه:

(ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفي)

يرائي الناس بطلب رؤيتهم ليمدحوه.

و في علاج الرياء هناك علاج علمي وعلاج عملي، من العلاج العلمي: أن تعلم ما هو عذاب المرائين يوم القيامة

يقول عليه الصلاة والسلام: ( من سمع الناس بعمله راءى الله به يوم القيامة وسمع )

وفي رواية : ( إلا سمع الله به على رءوس الخلائق يوم القيامة )

يعني: فضحه على رءوس الأولين من آدم إلى آخر واحد.

علامات الرياء كثيرة ومنها، لو قال واحد: أعطني حدوداً أعرف بها هل أنا مرائي أم لا، فنقول: النشاط في الملأ مع الكسل في الخلاء

ومحبة الحمد على جميع أمورك؛ إذا كنت تنشط في الملأ وتكسل في الخلاء، وتحب أن تحمد على أفعالك

فأنت على خطر من أن تكون مرائياً، ولذلك من علاجات الرياء العملية، مثلاً إذا شككت أن إطالتك في سجودك في المسجد لأجل الناس

اذهب إلى بيتك وصلي صلاةً أطول منها، وإذا شككت أن النفقة التي أخرجتها من أجل الناس في المسجد،

فاذهب سراً وأنفق نفقةً أكبر منها.ومن الأمور كذلك التي نكتسب بها الإخلاص: الدعاء، لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم

كان يستعيذ بالله من أمور: (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً أعلمه، وأستغفرك لما لا أعلمه).

ولمرافقة أهل الإخلاص أثر، فأنت تكتسب الإخلاص إذارافقت أهل الإخلاص.





يقول محمد بن أعين وكان صاحب ابن المبارك في أسفاره :

كنا ذات ليلة ونحن في غزو الروم ، فذهب عبد الله بن المبارك ليضع رأسه ليريني أنه ينام ،يقول فوضعت رأسي على الرمح

لأريه أني أنام كذلك ، قال: فظن أني قد نمت ، فقام فأخذ في صلاته ، فلم يزل كذلك حتى طلع الفجر وأنا أرمُقُه

فلما طلع الفجر أيقظني وظن أني نائم ، وقال : يا محمد ، فقلتُ: إني لم أنم ،

فلما سمعها مني ما رأيته بعد ذلك يُكلمني ولا ينبسط إليّ في شيء من غزاته كلها ، كأنه لم يعجبه ذلك مني

لما فطنت له من العمل فلم أزل أعرفها فيه حتى مات ولم أر رجلاً أسرَّ بالخير منه .





كان علي بن الحسين زين العابدين يحمل الصدقات والطعام ليلاً على ظهره ، ويوصل ذلك إلى بيوت الأرامل والفقراء في المدينة

، ولا يعلمون من وضعها ، وكان لا يستعين بخادم ولا عبد أو غيره .. لئلا يطلع عليه أحد .. وبقي كذلك سنوات طويلة ،

وما كان الفقراء والأرامل يعلمون كيف جاءهم هذا الطعام .. فلما مات وجدوا على ظهره آثاراً من السواد

فعلموا أن ذلك بسبب ما كان يحمله على ظهره ، فما انقطعت صدقة السر في المدينة حتى مات زين العابدين .






وهذا عبد الله بن المبارك حينما خرج في غزو بلاد الروم فالتقى المسلمون بالعدو ، وخرج عِلجٌ من العدو يطلب المبارزة ويجول بين الصفين ،

فخرج له رجل من المسلمين فقتله العلج ، وخرج ثاني فقتله ، وخرج الثالث فقتله ، فبرز له رجل آخر ، فصاوله ثم قَتَلَ العلجَ

فاجتمع الناس عليه ينظرون من هو ؟ فجعل يغطي وجهه بكمه لئلا يعرفه أحد ، فجاءه رجل يقال له أبو عمر فرفع كمه عن وجهه

فإذا هو عبد الله بن المبارك ، فقال عبد الله بن المبارك :

" وأنت يا أبا عمر ممن يُشنع علينا" – ماهذه الشناعة في نظر ابن المبارك رحمه الله ؟!

الشناعة أنه أظهر أن هذا هو البطل الباسل الذي تمكن من قتل هذا العلج الذي قتل عدداً من

المسلمين – كان يغطي وجهه بكمه يريد وجه الله تعالى - .






وهذا أبو الحسن محمد بن أسلم الطوسي، يقول عنه خادمه أبو عبد الله ، كان محمد يدخل بيتا ويُغلق بابه ، ويدخل معه كوزاً من ماء

، فلم أدر ما يصنع ، حتى سمعتُ ابناً صغيراً له يبكي بكاءه ، فَنهتهَ أمُهُ ، فقلتُ لها : ما هذا البكاء ؟

فقالت إن أبا الحسن يدخل هذا البيت ، فيقرأ القرآن ويبكي ، فيسمعه الصبي فيحكيه

فإذا أراد أن يخرج غسل وجهه ؛ فلا يُرى عليه أثر البكاء .





1- الإخلاص سبب لقبول العمل 2 - بالإخلاص يؤجر المرء ولو أخطأ 3 - الإخلاص يكثّر العمل القليل

4- الإخلاص ينجي الإنسان من حرمان الأجر و نقصانه 5 - بالإخلاص يدرك الأجر على العملوإن عجز عنه

6- الإخلاص سبب للمغفرة الكبيرة للذنوب 7 - بالإخلاص تنال شفاعة سيدنا محمد

8 - الإخلاص ينجي من العذاب العظيم يوم الدين 9 - بالإخلاص يتخلص العبد من الشيطان

10- الإخلاص يقلب المباحات إلى عبادات 11 - اجتماع القلب في الدنيا وزوال الهم

12- تنفيس الكروب لا يحدث إلا بالإخلاص 13 - الإخلاص يثمر السكينة

14- بالإخلاص تتوحد الأمة وتنتصر وتعود إلى مجدها 15 - بالإخلاص تنتشر الدعوة الإسلامية وتعطي ثمارها

16- الإخلاص سبب لاستجابة الدعاء 17 - الإخلاص سبب الحياة الطيب

18- الإخلاص سر تحول القلوب وتغير الشخصيات 19 - بالإخلاص يفتح الله لك أبواب الهداية في كل شيء

20- بالإخلاص تنال الرؤيا الصادقة 21 - بالإخلاص يكفيك الله ما بينك وبين الناس 22 - بالإخلاص تزين لك الطاعات وتثبت عليها

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 02-26-2014 الساعة 09:29 PM

||


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياكم الله و بياكم يا رب و انار الله قلوبنا و قلوبكم و رزقنا الله و إياكم الاخلاص في القول و العمل

الرساله التي اردنا ان نوصلها " لـ انفسنا و انفسكم الطيبه هي انه يجب على المرء ان يراعي ما يقوم به من اعمال

سواء كانت مواضيع او ردود مسابقة او غيرها يكون مقصده من الطرح هو الافاده و تكون خالصا لوجه الله

لا يريد به جائزة او تكريم او ثناء من البعض اتمنى ان تكون رسالتنا واضحه و غفر الله لنا و لكم "

نلتقي بكم في موضوع اخر في حفظ الله و رعايته






||

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
ماشاء الله عليكم والله ابدعتم حقاً !
موضوع مميز ومعلومات ولا اروع
واصلوا ، ربنا يبارك فيكم لا تحرمونا من هذه المواضيع الأسلامية،
وجزاكم الله كل خير .. تم النشر

.
.

تقييـمـ + نسخه للممـيزة + وسـام المميـز + شكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف الحال اخي سلفر ان شاء الله اتكون بخير وصحة وعافية

بارك الله فيك على الموضوع

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخوي الغالي سلفر عساك بخير..

ماشاء الله عمل أقل ما يقال عنه راائع بل أكثر من ذلك.
الموضوع أعجبنا وبكل صراحه .
شكرا لك أخوي الغالي سلفر على هذا العمل الجمييل
والشكر موصول إلى كل من ساهم
في إخراج هذا الموضوع بهذه الحله البهيه.
فأشكرك مرةً أخرى أخي سلفر على الموضوع الجمييل..

فجزاك الله خير على كل ماتقدمه من أجل تقوية عقيدتنا..
فجزاك الله عنا خير الجزاء..
الله يحفظك ويحفظ لك أمك وأبوك ويدخلكم الله في جنانه إن شاء..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع يستحق الشكر

ولكم يا رب اجر كل من نوى ان يغير ما بجوفه من نوايا

الاخلاص باب وااسع يشمل جمييييع اعمالناا

فهو حجر الاساس لكل عمل

..

عندي لكم نصيحة .. اتمنى منكم قبولها ليتم لكم الاخلاص بإذن الله

كيف يكون للجميع الاخلاص وهناك شروط محتمة حتى يختم على الموضوع انه مميز ..!!

من ناحية تنسيق او حتى تلوين

اما يجب ان يكون الاهم هو المحتوى ..!!

..

جعلكم الله من اهل الفردوس الاعلى

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

على المؤمن أن يتوخى الإخلاص في القول و العمل , و أن يبتغيَ مرضاة الله في السر و العلن

لا مرضاة الخلائق و إستحسانهم لصنيعه , كي لا يقع في إحدى مكائد الشيطان الذي لم يفتأ

ينصبها للعباد ليبخسهم أجورهم , وليكون باعِثاً لغضب الله و عقابه لهم في الآخرة

فحقيقةً ينبغي مُجاهدة النفس في ذلك , درءاً للوقوع في فخ إبليس و أعوانه .

موضوع هادِف , جُزيتَ خير الجزاء , و وفقك الله لِمَا يُحِبُه و يرضاه

دُمتَ في رعاية المولى .

ۋعليگَ السلام ۋرح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ

أخ‘ـي الگريم ( S i l v ε r ) ثبٺگَ اللـﮧ ۋرزقگَ الإخلاص في القۋل ۋالفعل

گيف ح‘ـالگَ أخي الطيب آمل من اللـﮧ العلي القديرأن ٺگۋن في أٺم الصحــۃ ۋالعافيـۃ

ماشاء اللـﮧ ٺبارگَ الرح‘ـمن ۋهاأنٺ أخي ٺج‘ـعلنا نقف علےٰ رائعـۃ من رۋائع مۋاضيعگَ الشيقـۃ

ۋهذه المرة أٺح‘ـفٺنا بمۋضۋع مميزلاأسٺطيع أن أعطيـﮧ حـقـﮧ بمجرد قۋل شگرا لگ أۋ رائع

ۋلگن گگۋنـﮧ موضۋع حـساس للغاليـۃ ۋيخ‘ـص گل ذي سريرة نقيـۃ ۋرأي صائب ۋيدخل في

عمل الإنسان لگل صغيرة ۋگبيرة قد يقۋم بها ۋيجب عليـﮧ الٺفگير مليا عما قد يجنيـﮧ من جميع

أعمالـﮧ ۋح‘ـٺےٰ لا ٺصبح هباء منثۋرا

ۋيج‘ـب علينا الإخ‘ـلاص للـﮧ ٺعالےٰ في گل ما نٺقرب بـﮧ إليـﮧ من دون أن نشرگ بـﮧ أي

شي‏ء آخ‘ـر، وهۋ الٺطبيق العملي لمعنےٰ الٺۋحـيد في عبادة اللـﮧ ٺعالےٰ. ولقد حـثٺ الگثير من

الآياٺ الگريمـۃ علےٰ الإخ‘ـلاص بقولـﮧ ٺعالےٰ ( ومَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَة )

ومعنےٰ الإخلاص :مصدر أخ‘ـلص في العمل أي ٺَفانَےٰ فيـﮧ علےٰ غير عادٺـﮧ ۋلگن هنا عندما

يصاحـبـﮧ الإخ‘ـلاص يصبح‘ من عادٺـﮧ أن يخ‘ـلص في گل عمل يقۋم بـﮧ ۋگذلگَ عندما نخاطب

أحـدا ۋنقول لـﮧ أخ‘ـلص النصيحــۃ لأخ‘ـيگ أي صفها ، ونقها من الغِشّ ۋأيضا أخلص لـﮧ المۋدّة ،

هذه بين البشر فما بالگَ بين الناس فگل إنسان يحـب أن يعاملـﮧ أخۋه بالح‘ـب

ۋالمۋدة والۋفاء ۋالإخ‘ـلاص ۋأن لا يغشـﮧ حـٺےٰ في مشاعره ۋعۋاطفـﮧ فما بالگَ بعبادة اللـﮧ سبح‘ـانـﮧ

ۋٺعالےٰ لذا گما ذگرٺ أن هذا الموضۋع گبير ۋعميق ۋعلينا الإنٺباه ۋالٺدارگ

فللإخ‘ـلاص ثمراٺ ٺعود علےٰ صاحـبـﮧ قبل أي أحـد حـۋلـﮧ

لقۋلـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم (من أخلص للـﮧ ٺعالےٰ أربعين صباح‘ـا ظهرٺ

ينابيع الحـگمـۃ من قلبـﮧ )

وگذلگ قبۋل اللـﮧ أعمال عباده المخ‘ـلصين لـﮧ وهناگ الگثير والگثير مما قد نجنيـﮧ من الإخلاص

لله سبحانه وتعالى فماذا ينقصنا لو اخلصنا جميع أعمالنا وأقوالنا له سبحانه وحده ..!!

أخ‘ـي الطيب گلماٺ أجبرٺني علےٰ مشارگٺگَ إياها فعذرا منگَ لطۋلها ۋلأنگَ

صدقٺ في طرح‘ـگَ وأخ‘ـلصٺَ النيـۃ لٺعم الفائدة علينا فشارگٺگَ مابجعبٺي

من گلماٺ لإح‘ـساسےٰ بصدقگَ

ۋإيمانا منےٰ بقلمگَ الذي يخٺار أج‘ـۋد المۋاضيع ۋالعباراٺ ۋالحـرۋف حـقا

ۋإلےٰ هنا لاأملگ ماذا أقۋل لگَ يا سيد الحـرف ۋمنبع المعانےٰ ۋبسٺان الگلام المعطرةِ

فقط دعۋاٺ لهجٺ بها لگَ لعلها ٺۋفيگَ حـقگَ

اللهم لا ٺحـرمـﮧ سعـۃ رح‘ـمٺگ ، ۋسبۋغ نعمٺگ ، ۋشمۋل عافيٺگ ، ۋج‘ـزيل عطائگ ، ۋلا

ٺمنع عنـﮧ مۋاهبگ لسۋء ما عنده ، ۋلا ٺج‘ـازه بقبيحـ عملـﮧ اللهم لا ٺح‘ـرمـﮧ إج‘ـابٺگَ ۋهۋ

يدعوگَ ۋلا ٺخ‘ـيب لـﮧ رج‘ـاء أبدا . ۋلا ٺصرف ۋج‘ـهگ الگريم عنـﮧ برحـمٺگ يا ارحـم الراحـمين.

أحـبٺي الگرام من مشرفين ۋمشرفاٺ لگم مني ألف ٺحـيـۃ

ۋٺقدير ۋاحـٺرام لنفوسگم النقيـۃ ۋالطاهرة لإبداعكم الجد رائع

ۋدمٺم گما ٺح‘ـبون في گنف رب العباد

لي عوده

السلام عليگم ورحـمـﮧ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ

گيفگ اخي S i l v ε r ؟؟

اٺمنےٰ ٺگۋن بخير ۋصحــﮧ ۋسلامـﮧ

گيف الرئاسـﮧ معاگ ماشي حـالها لقيٺ رد لي ٺعدلـﮧ ولا باقي

لا يگون ٺقصدني انا بالمۋضۋع ۋش سۋيٺ انا

<< براااا دعابـﮧ دعابـﮧ الح‘ـمدللـﮧ يارب ٺبعد عني الرياء

وعن جميع المسلمين يارب ^^

خ‘ـلاص الح‘ـين بنقلب جد ۋنخلي المزح‘ ع جنب

اممم موضۋع رائع حـقا عن الاخلاص للـﮧ فحـقا گثير منا لربما ينغمس في

هذه الامۋر ۋينسےٰ الاخ‘ـلاص في العمل ۋهذا الاهم حـٺےٰ ينال الشخ‘ـص

مرضاه ربـﮧ ثم مرضاه الناس لذا ع الانسان المؤمن ان يگون عالم

بهذه الامر ۋيح‘ـاول قدر المسٺطاع ان لا يگۋن الشيطان هۋ المسيطر عليـﮧ

لجعلـﮧ يگۋن مراءي لعمل الخ‘ـير امام الناس فقط اۋ لنيل جائزه

فالاهم من هذا گلـﮧ هو اح‘ـٺساب الاج‘ـر من عند اللـﮧ سبح‘ـانـﮧ

ۋٺعالےٰ فما نحـن في هذه الدنيا سواء عابري سبيل

لذا يارب اسألگ ان ٺعفۋ وٺصفح‘ عنا ان اخ‘ـطأنا اۋ سهۋنا

ۋدخل في عملنا لۋ قليل من الرياء اسألگ ان ٺبعدني

ۋٺبعد جميع المسلمين عنـﮧ ۋاعٺذر عن ما بدر مني من

ٺقصير هذا الشهر ۋان شاء اللـﮧ بج‘ـٺهد اگثر مشگورين

حـقا مشرفين القسم ع ما ٺقۋمۋن بـﮧ من مجهوداٺ

وفقگم اللـﮧ لعمل المزيد ۋطرح‘ المزيد ننٺظر المزيد منگم

ۋنبي نشۋف المسٺج‘ـداٺ من قبل الرئاسـﮧ ۋالحـماس .... الخ‘

ماحـسيٺ الا انۋ الرد صار قد گذا قۋمين

ٺقبل مرۋري البسيط ۋالمٺۋاضع

ٺم الٺقييم ۋالشگر ۋۋضع 5 نج‘ـوم

في امان اللـﮧ ٺعالےٰ