الإيمانُ بالقدرِ..]~ {تآبع للحملة}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال أعضاء وزوار العاشق الكرام؟ إن شاء الله بخير وصحة وعافية
قال تعالى{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} , كل ما على وجه الأرض قدره الله سبحانه وتعالى
من حياة أو موت وما إلى ذلك وقد كتب {القلم} بعد أن خلقه الله سبحانه وتعالى
على اللوح المحفوظ كل ما قد سيحدث , تكملت الباقي في الأسفل

هو علم الله سبحانه وتعالى بالأشياء قبل وقوعها , وكتابته لذلك في اللوح المحفوظ
ومشيئته وخلقه لها

الإيمان بالقدر واجب , وهو ركنٌ من أركان الإيمان الستة , فلا يصح إيمان أحد دون أن يؤمن به,,
ومن الأدلة على ذلك:

1-قال تعالى{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}

2-قال تعالى {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا}

3-وَعَنْ عُمَر بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ
، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أحَدٌ
، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ
، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلامِ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
«الإِسْلامُ أنْ تَشْهَدَ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ
، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البَيْتَ، إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» قال: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِالله وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ». قَالَ صَدَقْتَ. [أخرجه مسلم].




أن نعتقد أن الله سبحانه عالمٌ بما سيعمله العبادُ قبل أن يخلقهم , وأنه
كتب ذلك عنده , وأن أعمال العباد خيرها وشرها مخلوقة لله , واقعةٌ بمشيئته
وأن ضلالهم كل ذلك صادرٌ عن مشئته , فما شاء كان وما لم شيأ لم يكن , وأنه لا يقع
في الكون شئٌ بغير علمه ومشئته,,


إنكار القدر كفرٌ , لما تضمنه من تكذيب الكتاب والسُّنة , وإنكار علمِ الله بالأشياء قبل حدوثها
ومن الأدلة على ذلك:

1-وَعَنْ عُمَر بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ،إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ
، لا يُرَى عَلَيْهِ أثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ
، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! أخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلامِ. فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
«الإِسْلامُ أنْ تَشْهَدَ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ
، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البَيْتَ، إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» قال: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ.
قَالَ: فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِالله وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ». قَالَ صَدَقْتَ. [أخرجه مسلم].

2-وقال عُبادة بْن الصَّامِتِ رضي الله عنه لابْنِه:يَا بُنَيَّ إنَّك لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَة الإيمَانِ حتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخطِئَكَ،
وَمَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ, سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيهِ وسَلَمَ يَقُولُ: «مإنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ:اكْتُبْ
قَالَ: رَبِّ ومَاذَا أكْتُبْ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَئٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ» يَا بُنَي إنِي سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
يَقُولُ«مَنْ مَاتَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِني» [أخرجه أحمد وأبو داوود].

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدال في القدر, كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه: قَالَ خَرَجَ الرسول
صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فْي القَدَر، فَكَأنَما يُفْقَاُ فِي وَجْهِهِ حَبُ الرُمَّانِ مِنَ الغَضَبِ, فَقَالَ: «بِهَذَا أُمِرْتُمْ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ
، تَضْرِبُون الْقُرْآنَ بَعْضَهُ ببعض، بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ»[أخرجه أحمد وابن ماجد].
~~~~
وسبب النهي يعود إلى أمرين:
1-السلامة في التسليم لله تعالى، والتسليم بقضائه وحكمته وعدله، فهو حكيم في شرعه وأمره ونهيه،
كما هو الحكيم في مشيئته وخلقه، فهو الحكيم في أمره الكوني وأمره الشرعي,
,,
2-أن العقول قد يقصر فهمها عن بعض الأمور الخفية، أو كثير منها، وإذا فهمها بعض الناس فقد تخفى على آخرين،
فتكون لهم فتنة في الجدال في القدر.
..
◆قال الآجري: (لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث في القدر؛ لأن القدر سر من أسرار الله عز وجل،
بل الإيمان بما جرت به المقادير من خير أو شر واجب على العباد أن يؤمنوا به).

◆وقال الإمام أحمد: (من السنة اللازمة الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه،
والإيمان بها، لا يقال لِمَ؟ ولا كيف؟).


كتابة الموضوع:ςฤсвэя
تنسيق الموضوع:ςฤсвэя
تصميم الطقم:ςฤсвэя


في النهاية أتمنى أنكم إستفدتم من الموضوع.. ولا تنسوا التعليق والشكر
المصدر:قسم العلوم الشرعية (وزارة التربية والتعليم)
,,
بنر الموضوع

---

التعديل الأخير تم بواسطة ℓ σ ŗ đ ; 09-15-2014 الساعة 02:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك أخوي إن شاء الله تمام

الله يعطيك العافية على الموضوع الرائع

الطقم خورافي راق لي كثيراً

و محتوى الموضوع بسيط ورائع

بارك الله فيك وجعله في موازيين حسناتك

تقييم + تثبيت + رفع البنر + شُكر +

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ

يِوهً آخبآرگٍ آخوويِ عسآگٍ طيِب ؟
مٌآ شآء آلّلّهً آلّآلّمٌوضووعگ خورآفُيِ مٌثَلّ آلّتٍنسيِق وآلّتٍنظَيِمٌمٌ
آنآ جُذٍبنيِ آلّعنوآن مٌآ آخطٲتٍ عندمٌآ دخلّتٍ آلّمٌوضووع گٍمٌآ تٍوقعتٍ جُمٌيِلّ جُدآ
آلّمٌوضووع مٌآفُيِ آحًلّيِ مٌنهً آلّيِوومٌ آبدآآعآتٍ آبيِ آعرفُ لّيِش مٌآ آبدع مٌثَلّگٍمٌ آوهً صِحًحً آلّدرآسهً مٌآ خلّتٍنيِ آلّلّهً يِعيِن
عجُبنيِ آلّمٌوضووع رآئعع
آلّتٍنظَيِمٌمٌ وآآو رووعهً وآلّتٍنسيِق آرووع آلّطقمٌ خورآفُي
آلّطقمٌ مٌآدريِ آحًسهً مٌثَلّ آلّصِحًرآ آلّمٌلّيِئهً بآلّمٌعلّومٌآتٍ
وين القهوه والشاي صبوو يله مادري ه̷̷َـَْـُذآ احساسي
آحًسنتٍ فُيِ آختٍيِآر نووع آلّطقمٌمٌ

جُزُآگٍ آلّلّهً خيِرر
تم التقيم و الشكرر
آنتٍظَرر آلّمٌزُيِد مٌن آلّتٍقدمٌ يِآ مٌبدعع

لي عوده بعد القرائه

السلاااااااااام عليكم
كيف الحال اخي ςฤсвэя ؟
موضوع رائع وتسنحق الثناء عليه
فلا بد لكل مسلم ان يؤمن بلقدر خيره
وشره والا لايكتمل ايمانة لانه ركن من اركان الايمان
جزاك الله حيراً اخي وجعله الله في ميزان حسناتك
تم التقييم + شكر + خمس نجوم
تقبل مروري البسيط وشكراً

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيفك اخي ςฤсвэя ان شاء الله بخير

الحقيقه موضوع جميل يستحق كل الثناء

واتمنى لك الموفقيه في قادم اعمالك

لك مني كل الشكر والتقدير

تم التقييم بأنواعه

ولا تحرمنا جديدك

في أمان الله

السلام عليكم

ماشاء الله موضوع جميل

التنسيق جميل و الطقم مريح للعين

و المحتوى جددا جميل فهو يتناول

مسأله مهمه مع ان البعض يفرط

بها ! خصوصا العباره المنتشره حاليا

" حظي زفت " او زي بالافلام " سخريه القدر " !!

الايمان بالقدر احد اركان الايمان

فـ مادري ليه الناس يتهاونون فيه خصوصا

والمفروض الكل يعرف ويؤمن الله ما يكتب لنا الا الصالح

وان نهايه البلاء فرج بإذن الله

شكرا على الطرح المتميز

تم التقييم + الشكر + ٥ نجوم

تقبل مروري

السلام عليگم

گيف حالگ اخي ςฤсвэя ؟

ان شاء اللـﮧ في ٺمام الصح‘ــۃ ۋ العافيـۃ

ٺسلم يديگ في طرحـ عےٰ المۋضۋع الرائع ۋ المفيد

الإيمان بالقدر يٺضمَّنُ أربعـۃ أمۋر: الإيمان بأن اللـﮧ ٺعالےٰ عالمٌ بگل شيء

و الإيمان بأن اللـﮧ ٺعالےٰ گٺب ذلگ في اللوح‘ المح‘ـفۋظ

ۋ الإيمان بأن ج‘ـميع الگائناٺ لا ٺگۋن إلا بمشيئـۃ اللـﮧ

ۋ الإيمان بأن ج‘ـميع الگائناٺ مخ‘ـلۋقـۃ للـﮧ ٺعالےٰ

أسال اللـﮧ ان يج‘ـعلـﮧ في ميزان حـسناٺگ

موفق في باقي اعمالگ

اٺمنےٰ لگ الفوز ۋ لج‘ـميع المشارگين

في امان اللـﮧ

ٺح‘ـياٺي

ۋ4

مكاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اخي ان شاء الله بخير

مشگۋؤ علےٰ المۋضۋع الرائع ۋ المميز

ما شاء اللـﮧ ابــداع في ابـــداع kawaii-003

قال الله تعالى : ﴿إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾

والإيمان بالقدر هو من الأمور المهمة و يكون باعتقاد

أن كل شىء يحصل بتقدير الله ويدخل في ذلك عمل

العبد الخير و الشر باختياره

فجزاك الله خير اخي

وجعله في ميزان حسناتك

تقبلي مروري المتواضع

تم التقييم+شكر+5نجوم

السـلآم عليكم ورحمة الله.
اسعد الله مسائگ بالخير اخي.
كيف الحال بخير وصحه يَ رب.

سلمت يمناگ على الطرح الجميل .
الايمان بالقضاء والقدر كما ذكرت هو
ركن من اركان الايمان السته،
فيجب علينا ان نؤمن باقدرنا ونحمد الله على ذلگ.
كل الشكرا لگ .
لا تحرمنا جديدگ،
واتمنى لگ التوفيق في الدنيا والاخره.~

دمت في رعـاية الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكـ اخي ؟؟ عساكـ بخير وماتشكي بــاس ..

الله يعطيكـ العافية علـى هذا المــوضـوع المميز .. باركـ الله فيكـ وجعله فـي ميــزان حسناتكـ ..

الايمان تصديق جازم ويقيني بالقلب واللسان للقضاء والقدر ..

فهو كما نعلم ركن من اركان الايمان لذا فهو ضروري لاكتمال الدين ..

ويجب على المؤمن ان يرضى بقضاء الله وقدره ويتركـ فالامـور مسيرة بمشيئة الخالق ..

وماعلينا سوى ان نتوكل على الله ..

سلمت اناملكـ على الطرح القيم ..

تم التقييم والشكر ..

في امان الله وحفظه ..