| قسم تقارير الشخصيات الإسلامية هذا القسم سيكون مرجعاً للشخصيات الإسلامية بنبذات مطولة عنهم وعن ماضيهم و عن ما قاموا بإنجازه
( يمنع وضع النقاشات السياسية أو النقاشات المنقولة ) |
|
#1
08-11-2015, 12:01 AM
|
||||
|
||||
نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
  بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليگم ورحمۃ الله وبركاتہ گـيف حال أعضاء وزوار منتدى العاشق أسأل الله أن يتقبل هذا العمل, وأن يرحم علمائنا علماء أهل السنۃ والجماعۃ.  إن الحمد لله تعالى ، نحمده ونستعينہ ونستهديہ ، ونؤمن بہ ونتوكل عليہ ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل لہ ومن يضلل فلا هادي والصلاة والسلام على المبعوث رحمۃ للعالمين سيدنا محمد وعلى آلہ وأصحابہ وأتباعہ أجمعين يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ " {آل عمران ، 102} ويقول تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا " {النساء ، 1} ويقول تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا {70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا " {الأحزاب ، 71}   عبد العزيز بن عبد اللہ بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللہ آل باز. و"آل باز" أسرۃ عريقۃ فـيے العلم والتجارۃ والزراعۃ، عُرفت بالفضل والأخلاق الگريمۃ. ورد فـيے بعض التراجم أن أصلهم من المدينۃ المنورۃ، وأن أحد أجدادهم انتقل منها إلى الدرعيۃ، ثم انتقلوا منها إلى حوطۃ بني تميم. ولد فـيے مدينۃ الرياض فـيے 12/12/1330هـ، وترعرع فيها، وشب وگبر فـيے بيئۃ تتنفس العلم والهدى والصلاح، بعيدۃ گل البعد عن مظاهر الدنيا ومفاتنها. وگانت الرياض آنذاگ معقلاً لگبار العلماء، وأئمۃ الدين. بدأ مسيرتہ التعليميۃ بالقرآن الگريم، فحفظہ، ثم توجہ لطلب العلم على يد العلماء، بجد وجلد وطول نفس وصبر. وگان لوالدتہ، رحمها اللہ، أثرٌ بالغٌ، ودورٌ بارزٌ فـيے اتجاهہ للعلم الشرعي، وطلبہ والمثابرۃ عليہ. فگانت تحثہ وتشد من أزره، وتحضہ على الاستمرار فـيے طلب العلم، بگل جد واجتهاد. وقد گان الشيخ عبد العزيز مبصراً فـيے أول حياتہ، ثم أخذ بصره يضعف فـيے عام 1346 هـ وعمره لم يتجاوز السادسۃ عشر عاماً، إثر مرض أصيب بہ فـيے عينيہ، ثم ذهب جميع بصره فـيے عام 1350 هـ، وعمره قريب من العشرين عاما. ولگن ذلگ لم يثنه عن طلب العلم، أو يقلل من همتہ وعزيمتہ، بل مضى فـيے طلب العلم جاداً مجداً فـيے ذلگ، ملازما لصفوۃ فاضلۃ من العلماء، والفقهاء الصالحين، فاستفاد منهم علماً ومنهجاً، گما أثّروا عليہ فـيے بدايۃ حياتہ العلميۃ، بالرأي السديد، والعلم النافع، والحرص على معالي الأمور. ويعد الشيخ ابن باز من أرباب الفصاحۃ، والعالمين باللغۃ، خاصۃ فـيے علم النحو. وتبرز فصاحتہ فـيے گتابتہ ومحادثتہ، وخطبۃ ومحاضراتہ وگلماتہ، فهو ذو بيان مشرق، وأداء لغوي جميل، وهو سهل العبارۃ، عذب الأسلوب، تتسم عباراتہ وگتاباتہ بالإيجاز والإحگام والبيان. ومن مميزاتہ وخصائصہ الخطابيۃ قدرتہ على ترتيب أفگاره حتى لا تشتت، وضبطہ لعواطفہ حتى لا تغلب عقلہ، ثم سلامۃ أسلوبہ، الذي لا يگاد يعتريہ اللحن فـيے صغير من القول أو گبير، وأخيرا تحرره من گل أثر للتگلف والتنطع. گما عُرف بقوۃ حافظتہ وحضور بديهتہ. وإن نعمۃ الحفظ، وقوۃ الذاگرۃ، هما من الأسباب القويۃ، بعد توفيق اللہ عز وجل، على تمگنہ من طلبہ للعلم، وازدياد ثروتہ العلميۃ، المبنيۃ على محفوظاتہ، التي وعتها ذاگرتہ فـيے مراحل التعلم والتعليم، وقد حباه اللہ من الذگاء وقوۃ الحفظ وسرعۃ الفهم، مما مكّنہ من إدراگ محفوظاتہ العلميۃ عن فهم وبصيرۃ. ومما يؤگد ذلگ أنہ ربما سُئِلَ عن أحاديث منتقدۃ فـيے الگتب الستۃ، وغيرها من گتب السنۃ، فگان يجيب عليها مع تخريجها وذگر أسانيدها ورجالها، وأقوال أهل العلم فيها. وگان يحفظ الصحيحين، ولا يگاد يفوتہ من متونهما شيء. وگان فـيے گلماتہ ومحاضراتہ ومواعظہ گثير الاستدلال بالنصوص القرآنيۃ، والأحاديث النبويۃ، وأقوال أهل العلم الشرعيۃ، يأتي عليها بسياقها ولفظها وتمامها، وهگذا فـيے اجتماعات هيئۃ گبار العلماء، تجده يذگر المسألۃ وأقوال أهل العلم فيها، مبيناً الجزء والصفحۃ والگتاب المنقول عنہ القول. گما يؤگد على قوۃ حافظتہ، أنہ يميز بين أصوات محبيہ وزائريہ، مع گثرتهم ووفور عددهم. وگان يورد القصص القديمۃ، التي وقعت قبل نصف قرن أو أگثر، گأنہ مطلع عليها. گما گان صاحب بصيرۃ نافذۃ، وفراسۃ حادۃ، يعرف رؤساء القبائل، ويفرق بين صالحهم وطالحهم، گما لہ فراسۃ فـيے ما يعرض عليہ من المسائل العويصۃ، والمشگلات العلميۃ؛ فتجده فيها متأملا متمعنا لها، تُقرأ عليہ عدۃ مرات، حتى يفگ عقدتها، ويحل مشگلها، ولہ فراسۃ أيضا فـيے ما يتعلق بالإجابۃ عن أسئلۃ المستفتين، فهو دائما يرى الإيجاز ووضوح العبارۃ ووصول المقصد، إن گان المستفتي عاميا من أهل الباديۃ، وإن گان المستفتي طالب علم حريص على الترجيح فـيے المسألۃ، أطال النفس فـيے جوابہ مع التعليلات، وذگر أقوال أهل العلم، وتقديم الأرجح منها، وبيان الصواب بعبارات جامعۃ مانعۃ. لعل من أبرز ما تميز بہ الشيخ ابن باز، الزهد فـيے هذه الدنيا. فقد انصرف عنها بالگليۃ. فگان مثالاً يُحتذى، وقدوۃ تؤتسى، فـيے الزهد والورع وإنگار الذات، والبعد عن المدائح والثناءات العاطرۃ. وگان يقول فـيے بعض محاضراتہ، حين يُطنب بعض المقدمين فـيے ذگر مناقبہ وخصالہ الحميدۃ، وخلالہ الرشيدۃ: "لقد قصمت ظهر أخيگ، وإياگم والتمادح فإنہ الذبح، اللهم اجعلني خيراً مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون". وللشيخ عبدالعزيز من الذريۃ، أربعۃ أبناء وأربع بنات.  الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم اللہ.الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.قاضي الرياض رحمهم اللہ. الشيخ سعد بن حمد بن عتيق - قاضي الرياض . الشيخ حمد بن فارس - وگيل بيت المال بالرياض. الشيخ سعد بن وقاص البخاري - من علماء مگۃ المگرمۃ - أخذت عنہ علم التجويد فـيےعام 1355 هـ. سماحۃ الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ.وقد لازمت حلقاتہ نحواً منعشر سنوات، وتلقيت عنہ جميع العلوم الشرعيۃ ابتداء من سنۃ 1347 هـ. إلى سنۃ 1357 هـ حيث رشحت للقضاء من قبل سماحتہ.  من أبرز مقومات منهجہ، أنہ يقدم دينہ والوحي على العقل، ويجعل الرأي تبعا للنص، ويحكّم عقلہ فـيے لسانہ، فلا يصدر حُگماً أو رأياً أو فتوى إلا بعد أن يتحرى ويتروى فيہ، وينظر نظرۃ ذات اعتبار وتقدير فـيے آرائہ وفتاويہ، ويجعل ميزان الترجيح داخلا فـيے أمور مهمۃ من المصلحۃ والضرورۃ والزمان والمگان والحال، ودرء المفاسد، بل إنہ يميّز بين أقل الخيرين وأگثر الشرين مع دفع أعلاهما ضرراً وأضراراً، وبين خير الخيرين وشر الشرين، لذلگ غلب صوابہ على خطأه فـيے الفهم والاجتهاد.  گان يُلقي دروساً مفيدۃ قيمۃ فـيے بابها، تشمل الگتب الستۃ، ومسند الإمام أحمد، وموطأ الإمام مالگ، وسنن الدارمي، وصحيح ابن حبان، وتفسير ابن گثير، وزاد المعاد، وگتاب التوحيد، وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيميۃ، والأصول الثلاثۃ، والدرر السنيۃ، وإغاثۃ اللهفان، والعقيدۃ الواسطيۃ، والفرائض، ومنتقى الأخبار وأصول الأحگام، والنخبۃ - نخبۃ الفگر - والاستقامۃ وجلاء الأفهام، وبلوغ المرام، والحمويۃ والسنن الگبرى للنسائي، والعقيدۃ الطحاويۃ، ومنار السبيل مع إرواء الغليل، والصارم المسلول على شاتم الرسول، ورياض الصالحين، والرحبيۃ. وفـيے هذه الدروس تبرز قيمۃ تعظيم النصوص الشرعيۃ، والوقوف عندها، والأخذ بالدليل الصحيح، وعدم الالتفات إلى الآراء الشاذۃ، والأقوال المهجورۃ.  أثرى الشيخ ابن باز المگتبۃ الإسلاميۃ بمؤلفات عديدۃ، تطرق فيها إلى جوانب من العلوم الشرعيۃ، والقضايا الاجتماعيۃ والواقعيۃ، فگتب فـيے العقيدۃ الإسلاميۃ بأنواعها وأقسامها المختلفۃ، ونبه إلى البدع والمنگرات، وألف فـيے الفقہ وأصولہ وقواعده، وفـيے العبادات والمعاملات والبيوع المحرمۃ، وگتب فـيے الحديث وأصولہ ومصطلحاتہ، وفـيے الأذگار وفوائدها. گما گتب فـيے التراجم، وعن المرأۃ المسلمۃ ودورها فـيے بناء المجتمع، وإنقاذها من براثن الگفر والشبہ الضّالۃ، وفـيے التشريع والجهاد فـيے سبيل اللہ، وفـيے فضل الدعوۃ إلى اللہ، ومسؤوليۃ الشّباب المسلم، وفـيے الحض على الزواج المبگر، گما أنہ گتب مؤلفات تدفع المطاعن والشبهات فـيے الدين، وگتب فـيے الغزو الفگري، والقوميۃ العربيۃ، والحداثۃ الشعريۃ. وقد تُرجم عدد من مؤلفاتہ إلى عدۃ لغات. وللشيخ ابن باز مگتبۃ خاصۃ ضخمۃ، مليئۃ بنفائس المصادر والمراجع العلميۃ، التي لا يستغني عنها طالب العلم والمعرفۃ، حاويۃ لجميع الفنون العلميۃ، فلگل فن قسم خاص بہ. فتشمل فن الحديث وعلومہ ومصطلحاتہ، وأمهات الگتب الستۃ، ثم المسانيد، ثم المعاجم، ثم الأجزاء الحديثيۃ، ثم گتب الأحگام الحديثيۃ، ثم گتب التخاريج، ثم گتب الرجال وجرحهم وتعديلهم، ثم گتب الوفـيات.. وهلم جرا، گما يمتلگ الشيخ ابن باز خزانۃ خاصۃ بنفائس المخطوطات، تضم بين أروقتها بعض المخطوطات النادرۃ. وهذا مما يدل على أنہ گثير التثبت فـيے علمہ وفقهہ، فـيے دين اللہ.  ◣ 1. مجموع فتاوى ومقالات متنوعۃ صدر منہ الآن تسعۃ عشر مجلد وقت تحرير هذه الترجمۃ ◣ 2. الفوائد الجليۃ فـيے المباحث الفرضيۃ. ◣ 3. التحقيق والإيضاح لگثير من مسائل الحج والعمرۃ والزيارۃ (توضيح المناسگ) وهو أحب گتب الشيخ إليہ ويعلل الشيخ ذلگ بعموم نفعہ وشدۃ حاجۃ الناس إليہ [علماء ونفگرون عرفتهم 101] ◣ 4. التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدۃ (حگم الاحتفال بالمولد النبوي وليلۃ الإسراء والمعراج وليلۃ النصف من شعبان وتگذيب الرؤيا المزعومۃ من خادم الحجرۃ النبويۃ المسمى الشيخ أحمد) ◣ 5. رسالتان موجزتان فـيے الزگاۃ والصيام. ◣ 6. العقيدۃ الصحيحۃ وما يضادها. ◣ 7. وجوب العمل بسنۃ الرسول صلى اللہ عليہ وسلم وگفر من أنگرها. ◣ 8. الدعوۃ إلى اللہ وأخلاق الدعاۃ. ◣ 9. وجوب تحگيم شرع اللہ ونبذ ما خالفہ. ◣ 10. حگم السفور والحجاب ونگاح الشغار. ◣ 11. نقد القوميۃ العربيۃ. ◣ 12. الجواب المفيد فـيے حگم التصوير. ◣ 13. الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوتہ وسيرتہ. ◣ 14. ثلاث رسائل فـيے الصلاۃ : •• گيفيۃ صلاۃ النبي صلى اللہ عليہ وسلم . •• وجوب أداء الصلاۃ فـيے جماعۃ. •• أين يضع المصلي يديہ حين الرفع من الرگوع . ◣ 15. حگم الإسلام فيمن طعن فـيے القرآن أو فـيے رسول اللہ صلى اللہ عليہ وسلم . ◣ 16. حاشيۃ مفيدۃ على فتح الباري وصل فيها إلى گتاب الحج. ◣ 17 . رسالۃ الأدلۃ النقليۃ والحسيۃ على جريان الشمس وسگون الأرض وإمگان الصعود إلى الگواگب. ◣ 18. إقامۃ البراهين على حگم من استغاث بغير اللہ أو صدق الگهنۃ والعرافين. ◣ 19. الجهاد فـيے سبيل اللہ. ◣ 20. الدروس المهمۃ لعامۃ الأمۃ. ◣ 21. فتاوى تتعلق بأحگام الحج والعمرۃ والزيارۃ. ◣ 22. وجوب لزوم السنۃ والحذر من البدعۃ. هذا ما تم طبعہ ويوجد لہ تعليقات على بعض الگتب مثل: بلوغ المرام، تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر (لم تطبع)، تحفۃ الأخيار ببيان جملۃ نافعۃ مما ورد فـيے الگتاب والسنۃ الصحيحۃ من الأدعيۃ والأذگار (طبع)، التحفۃ الگريمۃ فـيے بيان گثير من الأحاديث الموضوعۃ والسقيمۃ، تحفۃ أهل العلم والإيمان بمختارات من الأحاديث الصحيحۃ والحسان، إلى غير ذلگ [مع الأسف أنہ لم يخرج شيء منہا مع أنہ قد مضى على وفاۃ الشيخ ـ رحمہ اللہ ـ ثلاث سنوات ، وقد حرمہ من منع نشرها أجرا عظيما].  بدأ الشيخ عبد العزيز حياته العمليۃ فـيے الدلم معلماً وقاضياً. فعندما كُلّف بولايۃ القضاء فـيے الخرج، وافق على ذلگ مگرهاً، إذ لم يگن راغباً فـيے القضاء، ولا محباً لہ، ولگنہ قبل إلزاماً من سماحۃ الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. واستمر على ذلگ أربع عشرۃ سنۃ ونيفا، قضاها فـيے قضاء الخرج. ولأن قضاء الخرج يترگز فـيے بلدۃ الدلم، قاعدۃ الخرج، فقد استقر سماحتہ فـيے الدلم، وسگن فـيے بيت القاضي، الذي أوقفہ الإمام عبد اللہ بن فيصل بن ترگي- رحمهم اللہ- على من گان قاضياً فـيے الدلم. وگان يجلس للفصل بين الناس، من الضحى حتى صلاۃ الظهر، وربما جلس أحيانا للقضاء بعد صلاۃ العصر. وقد رتّب الشيخ دخول الرجال فـيے مجلس القضاء حسب وصولهم إلى المجلس، وأمر بأن لا يدخل عليہ أحد حتى يأذن بالدخول، وساعده فـيے ذلگ رجال الإمارۃ، آنذاگ، فـيے تنظيم الدخول. وقد أدخل السجلات فـيے عملہ، بعد أن رتّب مجلس القضاء، منذ ولي القضاء فـيے الخرج. فگان گاتبہ فـيے السجلات، يسجل القضايا ووثائق الأوقاف وغيرها، ثم يُعطي صاحب القضيۃ وثيقۃ بذلگ، إذا دعت الحاجۃ إليہ. وگان ذلگ قبل تأسيس المحگمۃ الشرعيۃ فـيے الدلم بصورتها الرسميۃ، فـيے عام 1368هـ. وقد شُهر بالعدل، إلى جانب الحلم. وگان يؤدي مهام أخرى، إلى جانب عملہ فـيے القضاء، وهي مهام مرتبطۃ، عادۃ، بالقاضي ومنها: ☇ ❞ خطابۃ الجمعۃ فـيے الجامع الگبير فـيے الدلم وإمامتہ. ❞ العنايۃ بالمساجد وأئمتها والأوقاف. ❞ الاهتمام بالحسبۃ والأمر بالمعروف والنهي عن المنگر. ❞ قسمۃ الترگات وتنفيذ الوصايا والولايۃ على القصر. ❞ حفظ الأموال الضالۃ، گالحيوانات. ❞ الإفتاء الشرعي فـيے البلد والمملگۃ عموماً. ❞ عقود الأنگحۃ.  خصص الشيخ ابن باز حلقات للتدريس فـيے الجامع الگبير فـيے الدلم والقرى المحيطۃ بہ أيام عملہ بالقضاء هناگ. ثم ما لبثت وفود الطلاب أن تقاطرت على الدلم من أنحاء المملگۃ. ولم تقتصر تلگ الحلقات على الجامع، بل گان هناگ حلقۃ فـيے بيتہ لبعض الطلاب الملازمين لہ. فگان غالب يومہ فـيے غير أوقات القضاء، يقضيہ فـيے الدرس والتعليم والتربيۃ. وما فتئ يعلو شأنہ وينتشر صيتہ فـيے أرجاء العالم الإسلامي، گعلم من أعلام الشريعۃ البارزين، حتى توافد بعض الطلاب للدراسۃ عليہ من الأقطار المجاورۃ (من اليمن وفلسطين والعراق وغيرها). فازداد عدد الطلاب، فلم يعد يجد الگثير منهم مأوى يسگن فيہ، عندئذ طلب سماحتہ من الملگ عبد العزيز، رحمہ اللہ، التگرم بالأمر ببناء سگن يأوي إليہ الطلبۃ، فلبى الملگ عبد العزيز، طلبہ ببناء حجرات قرب الجامع الگبر بمنافعها، لتگون سگنا للطلاب وسمي "بالرباط". ولعدم گفايۃ تلگ الحجرات فيما بعد، استأجر الشيخ عبدالعزيز لبعضهم بيوتاً لسگن عددٍ منهم. وأصبح من المألوف فـيے ذلگ الوقت، وجود طلابٍ من أنحاء المملگۃ، إلى جانب طلاب من خارجها من (فلسطين والعراق واليمن)، بل إن بعض هؤلاء الذين وفدوا على المملگۃ طلاباً، طاب لهم المقام فـيے الدلم وتزوجوا منها، وأصبح لهم ذريۃ. گان للشيخ عبد العزيز عنايۃ خاصۃ بطلابہ. فإلى جانب تأمين السّگن لهم، سعى فـيے تخصيص مگافآت شهريۃ لبعض الطلاب المجدين والمغتربين، تشجيعا لهم على مواصلۃ الدراسۃ وطلب العلم، ومساعدۃ لهم على تگاليف الحياۃ. گما گان يوزع عباءات لبعض الطلاب المتميزين، لتشجيعهم على زيادۃ طلب العلم. وقد قسّم أوقاتہ بين القضاء والتدريس، وعُقد لہ حلقتان فـيے المسجد الجامع الگبير فـيے الدلم، إحداهما بعد صلاۃ الفجر، فـيے التوحيد والفقہ والحديث والنحو والتفسير. فگان يعطي للطلاب ما يناسبهم. فصغار الطلبۃ والمبتدئين من قصار المتون، وگبار الطلبۃ من المتون الطِّوال حتى الضحى، ثم يذهب إلى منزلہ للجلوس للقضاء. والحلقۃ الثانيۃ بعد صلاۃ المغرب فـيے الفرائض، وقد اهتم الشيخ بهذا العلم اهتماماً بالغاً، وگان يناقش الطلبۃ فيما درسوه ليتأگد من فهمهم للمادۃ العلميۃ. وبعد أذان العشاء يبدأ درساً آخر فـيے تفسير ابن گثير، حيث يقرأ أحد تلامذتہ. گما گانت لہ حلقتان بعد صلاۃ الظهر وبعد صلاۃ العصر، أوقفهما الشيخ بعد مدۃ لمّا ازدحم برنامجہ بالأعمال، وضاق وقتہ عن الجلوس لهذين الدرسين. وگان حريصا على ما يلقيہ من الدروس، فلا يلقي درسہ ولا يسمعہ من الطالب حتى يراجع عليہ شروحہ وحواشيہ، وما قالہ العلماء عليہ، وذلگ فـيے الليلۃ السّابقۃ للدرس. ولذلگ إذا وفد إليہ أحد وانشغل عن المراجعۃ، لم يجلس للطلبۃ. لذا أقبل الطلاب عليہ، واستفادوا من علمہ لما اشتهر بہ من سعۃ العلم، وحسن الإفادۃ، وگريم الخلق، ولطف العشرۃ. ومن الطريف أن بعض الطلاب گان حريصا على حضور درس الشيخ بعد صلاۃ الفجر، فگثيرا ما ينطلق بعضهم من قبل أذان الفجر مشيا على أقدامهم، من أماگن بعيدۃ فـيے أطراف الدلم، حتى يصلوا لجامع الدلم عند صلاۃ الفجر، ومن ثم حضور الدرس. ولم يگتف بالدروس التي يلقيها فـيے الجامع الگبير، أو فـيے بيتہ، بل گان حريصا على نشر العلم بطرق گثيرۃ، خاصۃ بعد انتشار المدارس النظاميۃ الحگوميۃ. فطلب من ولي العهد، آنذاگ، الأمير سعود بن عبد العزيز، الذي گان مشرفا على التعليم، خلال مقابلتہ لہ فـيے مگۃ فـيے موسم الحج لعام 1367 هـ، افتتاح مدرسۃ ابتدائيۃ فـيے الدلم. فصدر الأمر لمدير المعارف، آنذاگ، الشيخ محمد بن مانع، رحمہ اللہ، بافتتاح مدرسۃ ابتدائيۃ فـيے الدلم، فتم افتتاحها فـيے عام 1368 هـ وسميت المدرسۃ السعوديۃ الابتدائيۃ ( ابن عباس حاليا ). وقد أوگل الإشراف عليها لسماحتہ، يرشح لها المدير والمدرسين الأگفاء. وأخذ الشيخ يحض الناس ويشجعهم على إلحاق أبنائهم فـيے تلگ المدرسۃ، حرصا منہ على تعليم الناس الخير، وانتشار العلم ومحو الأميۃ والجهل. ولحرصہ على المدرسۃ، گان يتفقد أحوالها ويسأل عن أوضاعها، ويشجع القائمين عليها، ويحثهم على بذل المزيد من العطاء. وگان يحرص دائماً على تجديد الجو العلمي لطلابہ، باهتمامہ بالتربيۃ البدنيۃ. لذا، عندما دعاه مدير ومدرسو المدرسۃ السعوديۃ ( ابن عباس حاليا )، وهم بعض طلابہ فـيے الحلقات فـيے الجامع، إلى الخروج معهم فـيے رحلۃ إلى البر فـيے إحدى الرياض المزدهرۃ، طلب منهم البقاء فـيے البر إلى الغد على حسابہ. ثم دعا وجهاء البلد والمسؤولين فيہ، فخرجوا واندمجوا مع بعض فـيے رياضات متعددۃ، إلى جانب الدروس العلميۃ، التي يلقيها الشيخ عليهم. وگان يجلس لعموم الناس فـيے الدلم بعد صلاۃ الجمعۃ فـيے منزلہ، ويستقبل الجميع ثم يتم قراءۃ بعض الآيات ويفسّرها، ويعلق عليها، لأن غالبيۃ من حضر قد جاء للاستفادۃ من الشيخ أو السلام عليہ، جاءوا من أطراف الدلم من المزارع لگون غالبيتهم يعملون فـيے الزراعۃ.  ◣ 1. الشيخ عبد اللہ الگنهل. ◣ 2. الشيخ راشد بن صالح الخنين. ◣ 3. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراگ. ◣ 4. الشيخ عبد اللطيف بن شديد. ◣ 5. الشيخ عبد اللہ بن حسن بن قعود. ◣ 6. الشيخ عبد الرحمن بن جلال. ◣ 7. الشيخ صالح بن هليل . ◣ 8. معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ◣ 9. معالي الشيخ بگر بن عبداللہ أبو زيد ◣ 10. سماحۃ الشيخ عبدالعزيز بن عبداللہ آل الشيخ ◣ 11. فضيلۃ الشيخ حمود ابن عقلا الشعيبي ◣ 12. فضيلۃ الشيخ العلامۃ محمد بن صالح العثيمين ◣ 13. فضيلۃ الشيخ محمد بن زيد آل سليمان . ◣ 14. فضيلۃ الشيخ عبداللہ الغديان وبلغ بهم عبدالرحمن الرحمۃ إلى 348 على النحو التالي : ☇ ◣ 1. الدلم : 79 . ◣ 2. الرياض ابان تدريس الشيخ فـيے المعهد العلمي وبعده فـيے گليۃ الشريعۃ : 82 . ◣ 3. المدينۃ ـ حرسها اللہ ـ : 22 . ◣ 4. الرياض من عام 1395هـ : 165 . وغيرهم گثير  ساد الشيخ رحمہ اللہ وذاع صيتہ بگمال خلقہ الذي فاق فيہ الناس گلهم ولا يدانيۃ أحد فضلا أن يتقدم عليہ  عملہ فـيے التدريس فـيے المعهد العلمي وگليۃ الشريعۃ تولى الشيخ التدريس فـيے المعهد العلمي بالرياض عام 1371 هـ، بأمر من سماحۃ المفتي العام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، رحمہ اللہ. ثم بعد ذلگ التدريس فـيے گليۃ الشريعۃ. وتخرج على يديہ أفواج من أهل العلم والفضل. وگان يدرس العقيدۃ والحديث والفقہ، بل حتى النحو قبل أن يأتي الشيخ عبد اللطيف بن سرحان. ويمتاز تدريسہ بوضوح الگلام وقلتہ، والقدرۃ الهائلۃ على إيصال المعلومۃ إلى أذهان الطلاب، بأبسط الطرق وأسهلها. وگان طلابہ معجبون بسلامۃ منهجہ، ودقۃ استحضاره، وقوۃ ذاگرتہ، وقدرته على الجمع بين الآراء المختلفۃ، والأحاديث المتعارضۃ؛ وتوصيلها بعبارۃ سهلۃ واضحۃ، فـيے جملها وگلماتها. وگان جاداً فـيے تدريسہ وأدائہ، مخلصا فـيے عملہ وما يقوم بہ من أعباء ومسؤوليات، ويرى أن التدريس أمانۃ عظيمۃ، ومسؤوليۃ جسيمۃ، لابد من القيام بها. ولہ قدرۃ هائلۃ فـيے الاستنباط من النصوص، وتوضيح المسائل العلميۃ، وتوجيہ الطلاب إلى مسلگ تعظيم الدليل من الگتاب والسنۃ، وترگ أقوال الرجال المخالفۃ للگتاب والسنۃ، مع معرفۃ فضلهم واحترامهم وتقديرهم ومگانتهم فـيے الأمۃ، ويردد فـيے ذلگ قولۃ الإمام مالگ المشهورۃ : "گل يؤخذ من قولہ ويرد إلا صاحب هذه الحجرۃ، يعني النبي صلى اللہ عليہ وسلم". ويمتاز سماحتہ بقوۃ الحجۃ، ونصاعۃ البيان. وقد لمس ذلگ طلابہ جلياً فـيے مناقشاتهم العلميۃ، أثناء تدريسہ لهم. فلربما جاء بعض الطلاب بأقوال لبعض العلماء، فيرد سماحتہ عليها رداً علمياً قائماً على الأدلۃ، وأقوال العلماء المعتبرين. وگان، وما زال، آيۃ فـيے الفرائض وعلومها، فقد أتقن مسائلها، وعرف غوامضها، وألف فيها مؤلفہ المعروف " الفوائد الجليۃ فـيے المباحث الفرضيۃ " فاستفاد منه طلابہ أشد الاستفادۃ. وگان فـيے تدريسہ، مثالاً لرحابۃ الصدر، وإبانۃ المسائل، وتربيۃ الطلاب على طريقۃ الترجيح، لا سيما أن مواطن الدرس فـيے گل من الحديث والفقہ متفقہ. فمثلا يدرس باب الزگاۃ فـيے الفقہ، وباب الزگاۃ فـيے الحديث، فإذا گانت حصۃ الفقہ، قرر المسألۃ على مذهب الحنابلۃ بدليلها عندهم، وإذا گان درس الحديث قرر المسألۃ على ما تنص عليہ الأحاديث، فإن گان المذهب، الحنبلي، وافقہ گان تأييداً لہ، وإذا خالفہ أشار إلى وجہ الترجيح، ودعا إلى الأخذ بما يسانده الدليل، دون تعصب لمذهب معين. ومما يحفظ لسماحتہ عدم التثاقل من السؤال، وتوجيہ الطالب إلى ما أراده، وربما توقف عن الإجابۃ وطلب الإمهال، إذا گانت المسألۃ تحتاج إلى نظر وتأمل، بأن گانت من مواضع الخلاف مثلا، أو گان بعيد العهد بها، أو لم يترجح لہ فيها شيئاً. فاستمر على ذلگ المنوال معلماً ومربياً فاضلاً، وأستاذاً قديراً واسع الصدر، گثير العلم، عظيم الحلم، حتى صدر أمر المفتي العام للملگۃ الشيخ / محمد بن إبراهيم آل الشيخ، رحمہ اللہ، فـيے عام 1380 هـ بانتقالہ إلى المدينۃ المنورۃ نائباً لرئيس الجامعۃ الإسلاميۃ.   عين سماحۃ الشيخ فـيے عام 1381 ہـ نائبا لرئيس الجامعۃ الإسلاميۃ بالمدينۃ المنورۃ إلى عام 1390هـ ، ثم بعد ذلگ تولى رئاستها من عام 1390 هـ، بعد وفاۃ رئيسها سماحۃ المفتي الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، رحمہ اللہ، إلى عام 1395 هـ. ولم يقف نشاط الشيخ ابن باز العلمي والعملي، عند حدود الجامعۃ وحدها، على الرغم من عظم أعبائها، بل امتد إلى الأقاصي البعيدۃ من وطن الإسلام، ومهاجر المسلمين. فهناگ المدرسون الذين ينتدبهم باسم الجامعۃ للتدريس فـيے أگثر من مؤسسۃ علميۃ، أو مدرسۃ وجامعۃ أثريۃ، بخاصۃ فـيے الهند وإفريقيۃ وباگستان. وهناگ المتفوقون من متخرجي الجامعۃ، الذين يقدمهم إلى مجلس الدعوۃ الإسلاميۃ بالرياض، من أجل انتدابهم لخدمۃ الدعوۃ فـيے بلادهم وغير بلادهم، وقد تجاوز عددهم المئات، وهم يعملون ليل ونهار فـيے تعليم المسلمين دينهم الحق، وصراطهم المستقيم، وتحصينهم من التيارات الهدامۃ. وقد بذل الشيخ قصارى جهده لإمداد المسلمين بالگتب النافعۃ، التي هم بحاجۃ إليها، فـيے نطاق التدريس أو المطالعۃ. واستجابت المؤسسۃ الحگوميۃ لاقتراحاته، فوضعت لتوزيع الگتب نظاماً شاملاً يتيح لگل منها أن تسهم، فـيے هذا المضمار بالقسط المناسب. وفـيے الجامعۃ الإسلاميۃ دار لتوزيع الگتب، تتلقى الگتب والمطبوعات الإسلاميۃ، من مختلف الدوائر المعنيۃ بالدعوۃ فـيے المملگۃ للتوزيع على الجهات المحتاجۃ فـيے مختلف أنحاء العالم، ويعرف اليوم باسم مرگز شؤون الدعوۃ. وهگذا أصبحت الجامعۃ الإسلاميۃ، بجهود الشيخ عبدالعزيز، مرگز إشعاع ومنبع نور، ومصدر علم وهدى، لا على نطاق المدينۃ النبويۃ وحدها، بل على مستوى العالم الإسلامي گلہ. يضاف إلى ذلگ عملہ الجاد فـيے توسيع نشاطات الجامعۃ المختلفۃ. رئيساً لإدارات البحوث العلميۃ والإفتاء والدعوۃ والإرشاد فـيے عام هـ 1395 هـ صدر الأمر الملگي الگريم بتعيين سماحتہ فـيے منصب الرئيس العام لإدارات البحوث العلميۃ والإفتاء والدعوۃ والإرشاد برتبۃ وزير. وظل فـيے هذا المنصب مدۃ ثمانيۃ عشر عاماً، حتى عام 1413هـ. مفتيا عاما للملگۃ العربيۃ السعوديۃ، ورئيسا لهيئۃ گبار العلماء وإدارۃ البحوث العلميۃ والإفتاء فـيے عام 1413 هـ صدر الأمر الملگي الگريم بتعيينہ فـيے منصب مفتي عام المملگۃ السعوديۃ بالإضافۃ إلى رئاسۃ هيئۃ گبار العلماء، ورئاسۃ إدارۃ البحوث العلميۃ والإفتاء. وظل فـيے هذا المنصب مدۃ 7 سنوات، حتى وفاتہ فـيے عام 1420هـ بمدينۃ الرياض.  وإلى جانب هذه الأعمال الگبيرۃ، فللشيخ أعمال خيريۃ فـيے الهيئات الرسميۃ، من أبرزها: ☇ ❞. رئاسۃ اللجنۃ الدائمۃ للبحوث العلميۃ والإفتاء. ❞. رئاسۃ وعضويۃ المجلس التأسيسي لرابطۃ العالم الإسلامي. ❞. رئاسۃ المجمع الإسلامي بمگۃ المگرمۃ التابع للرابطۃ أيضا. ❞. عضويۃ المجلس الأعلى للجامعۃ الإسلاميۃ فـيے المدينۃ المنورۃ. ❞. عضويۃ الهيئۃ العليا للدعوۃ الإسلاميۃ. ❞. عضويۃ المجلس الاستشاري للندوۃ العالميۃ للشباب الإسلامي. ❞. عضويۃ الصندوق الدائم للتنميۃ الشبابيۃ.  ❞. جهوده فـيے الدعوۃ گان للشيخ عدۃ نشاطات خيريۃ، تصب فـيے قالب الدعوۃ إلى اللہ والاهتمام بأمور المسلمين، منها على سبيل المثال لا الحصر: ☇ دعمہ للمؤسسات والمراگز الإسلاميۃ المنتشرۃ فـيے گافۃ أنحاء العالم الإسلامي، التي تقوم بأمور التعليم والدعوۃ إلى اللہ، ورعايۃ شؤون المسلمين، بخاصۃ الأقليات المستضعفۃ.. دعمہ الملموس للجهاد الإسلامي، ودعوتہ للمسلمين القادرين على مساعدتهم، خاصۃ فـيے أفغانستان. والبوسنۃ والهرسگ والشيشان وگشمير وإريتريا والصومال وبورما، وغير ذلگ من الدول الإسلاميۃ، وأخيراً فـيے گوسوفا. اهتمامہ البالغ بقضايا التوحيد وصفاء العقيدۃ، وما التبس على المسلمين من أمور دينهم، ويدرگ تلگ الأمور من حضر دروسہ، أو استمع إلى محاضراته وأحاديثہ، أو أطلع على مؤلفاتہ. يولى سماحتہ حفظ وتعليم القرآن الگريم اهتماماً خاصاً، ويحث إخوانہ وتلاميذه وأعضاء الجمعيات الخيريۃ لمضاعفۃ الجهد فـيے هذا الصدد. اهتمامہ بالدعاۃ ومساعدتهم وگفالتهم، ويبلغ عدد الدعاۃ فـيے العالم الإسلامي، الذين يگلفهم الشيخ أگثر من ألفي داعيۃ، وقد وضع لهم بنداً خاصاً بهم من بنود الرواتب. دعم هيئات الأمر بالمعروف والنهي من المنگر، وتشجيعها وتشجيع أعضائها، وحرصہ على استمرار هذه الهيئات، والالتقاء بأعضائها وتوجيههم التوجيہ الأبوي السليم، المبني على الرفق والحلم والعلم فـيے الأمر بالمعروف والنهي عن المنگر، ومراعاۃ المصالح والمفاسد، وفقہ الأمر بالمعروف والنهي عن المنگر، مما أثمر عن ذلگ هيئات قائمۃ على العلم من الگتاب والسنۃ.  للشيخ مساهمۃ گبيرۃ فـيے بناء المساجد وتشييدها وإعمارها، ويتمثل ذلگ فـيے گتابہ للمحسنين، والإشارۃ عليهم ببناء المساجد فـيے الأماگن المحتاجۃ من القرى والهجر البعيدۃ. لم يگن بناء المساجد محصوراً على المملگۃ فحسب، بل فـيے گل بقعۃ من بقاع الدنيا، تجد للشيخ معلماً بارزاً، وأثراً واضحاً، فـيے بناء بيوت اللہ وإقامتها وإعمارها.  ❞ مواقف عامۃ ☇ قال الشيخ محمد المجذوب ـ رحمہ اللہ ـ : ( عندما أصدرت محگمۃ البغي قرارها بإعدام سيد قطب وإخوانه اعترى الشيخ ما يعتري گل مؤمن من الغم فـيے مثل هذه النازلۃ التي لا تستهدف حياۃ البرآء المحگومين بقدر ما تستهدف الإضعاف من منزلۃ الإسلام نفسہ . وگلفني الشيخ يومئذ صياغۃ البرقيۃ المناسبۃ لهذا الموقف فگتبتها بقلم يقطر نارا وگراهيۃ وغيره وجئتہ بها وملئي اليقين بأنہ سيدخل على لهجتها من التعديل ما يجعلها أقرب إلى لغۃ المسؤولين منها إلى لغۃ المنذرين ولگنہ حطم گل توقعاتي حين أقرها جميعا ولم يگتف حتى أضاف إليها قولہ تعالى فـيے سورۃ النساء : "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا " وأرسلت البرقيۃ التي گانت ـ فيما أظن ـ الوحيدۃ من أنحاء العالم الإسلامي بهذه المناسبۃ ، بما تحملہ من عبارات أشد على الطغاۃ من لذع السياط . ) وگان جمال عبدالناصر وقتها حديث الناس ورأس العروبۃ قال الشيخ عبدالقادر الأرنؤوط فـيے شريط عن الشيخ ـ قدس اللہ روحہ ـ : أرسلني سماحۃ الشيخ عبدالعزيز ابن باز للدعوۃ فـيے البوسنۃ والهرسگ عام 1405هـ يوم لمن يگن أحد سمع بتلگ الدولۃ ، وگان يتابع أحوال المسلمين فـيے گل مگان . قال أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري : حمل إلى الشيخ ـ رحمہ اللہ ـ عدد من مجلۃ الثقافۃ والفنون گتبت فيها خمسا وأربعين صفحۃ مما لا تسر الگتابۃ فيہ عنها ولا تشرف فصار ينهرني وگان الشيخ يردد دائما : ما أعظم مصيبتگ عند الله ثم صار يبرم أطراف غترتہ ويدعو لي وقد اغرورقت عيناہ فزالت الموجدۃ من نفسي وتمزق قلبي حزناً لصدق هذا الإنسان ..، ولو جادلني لگابرت فـيے المجادلۃ وقد فتح اللہ قلبي لحسن نيتہ .. وتقلص حب الغناء والطرب من وجداني وتولدت گراهيۃ الغناء .. قال الدگتور ناصر الزهراني : جاءه بعض طلبۃ العلم فشگوا إليہ أحد الناس وبينوا أخطاءه وبعض المخالفات عنده فبدأ الشيخ يملي گتابا لتوبيخہ ونصحہ، وأثناء الگتابۃ قال أحدهم : وإنہ يا شيخ يتگلم فيگ وينال منگ . فقال الشيخ للگاتب : قف واترگ الگتابۃ . خشي أن يقال إن الشيخ ينتقم لنفسہ ، ولو گان غيرہ لتغيرت النيۃ من غيرۃ للہ لانتقام لنفسہ . ومن إنگاره على الحگام إنگاره على أحد الحگام لما أراد حذف گلمۃ قل من گتاب اللہ سبحانہ وتعالى . ولما بُني صنم لملگ الأردن وهو خارج البلاد فما قدم ورآه قال: لقد جاء جدي لهدم الأصنام ـ يعني رسول اللہ ـ فما گان لي أن أبنيها ، فأرسل لہ الشيخ يشگره على هذا الموقف وقال له : ولعل هذا الموقف يگون بدايۃ لتطبيق الشريعۃ فـيے بلادگم ، وگان يراسل بعض الحگام يأمره بالرجوع إلى مذهب أهل السنۃ وترگ مذهب الرفض ، وناصح غيره بتحگيم الشرع المطهر وفگ الأسرى من المصلحين ، وغيرها گثير . قالت وفاء الباز : سألت التي اتصلت للعزاء بالشيخ وهي من گوسوفو : گيف عرفت الشيخ ابن باز؟ قالت : گيف لا أعرفه ومصروفـيے من عنده ! [ مجلۃ المجلۃ 1009] قال الشيخ محمد الترگي : گان هناگ شخص بالدلم يعادي الشيخ ويسبه دائما والشيخ ساگت عنه وشاء الله أن يتوفى ذلگ الشخص والشيخ بالحج فما أحضر للدفن رفض الإمام الصلاۃ عليه فلما حضر الشيخ من الحج وعلم بذلگ غضب على إمام المسجد غضبا شديدا ولامه على ذلگ ثم توجه إلى قبر المتوفى وصلۃ عليه ودعا له بخير [مواقف مضيئۃ 113]. قال الدگتور عبدالله الحگمي : جاء أفريقي رث الثياب يسأل عن الشيخ فـيے موسم الحج الأخير فقيل له : لم يستطع الحج ، فماذا تريد ؟ فقال : لا أريد منگم شيئا ولگني مسگين والشيخ أبو المساگين [مواقف مضيئۃ 111] ❞ مواقف سمعتها بنفسي (قول الشيخ أحمد القطان) : ☇ وحدثني أحد الإخوۃ من دولۃ بنين فقال : لما قدمت السعوديۃ گانت أمنيتي بعد زيارۃ البيت الحرام وأداء العمرۃ زيارۃ سماحۃ الشيخ ـ رحمه الله ـ فلما زرته سألني من أين أنت ؟ فقلت له : من بنين . فسألني عن رجل من أهالي بنين فقلت : ذاگ والدي !! ففرح الشيخ وسألني عن حاله وصحته وناشطه فـيے الدعوۃ ، ثم بدأ يسألني عن بعض الدعاۃ فـيے بنين ولم أگن أعرف بعضهم !! وگان الشيخ يذگرهم ويذگر القرى التي يدعون فيها وربما لم أعرف بعضها !!. وحدثني الشيخ سلطان بن حمد العويد الداعيۃ بمرگز الدعوۃ بالدمام فقال : لقيت الشيخ فـيے ثاني أيام التشريق وهو يرمي الجمرات فرغبت فـيے سؤاله فحال دوني ودونه العسگر وگان الشيخ يدعو الله تعالى فلما انتهي من الدعاء التفت وقال : أين السائل ؟ أين السائل ؟ وگنت واثقا من أن الشيخ سيدعوني بعد فراغه من الدعاء . وسمعت شابا يقول : بدأت طلب من العلم بسبب سماحۃ الشيخ وذلگ أن أمي أرسلتني لسؤال الشيخ سؤالا بعد صلاۃ الظهر فـيے الرياض وگان الوقت حارا جدا ذلگ اليوم وبعد الصلاۃ بقيت خارج المسجد أنتظر الشيخ حتى خرج ومعه ناس وبجانبه العسگر فأقتربت من الشيخ فمنعي العسگري لأنني طفل ، فناديت الشيخ فالتفت إلي وقال : وين الولد ؟ فاقتربت منه وقلت له : أمي عندها سؤال واحد . فقال أولا : من ربگ ؟ فقلت : ربي الله . فقال : أگمل الذي رباني بنعمه . ثم قال : ما دينگ ؟ فقلت : الإسلام . فقال : ومن نبيگ ؟ فقالت : محمد صلى الله عليه وسلم . فدعا لي بالخير ثم قال : الآن أسأل ولگ مائۃ سؤال !! فتأثرت بذلگ خاصۃ أن الوقت گان حارا وگان الناس حول الشيخ وهو من هو ووقف لطفل . وحدثني الشيخ علي العمران ـ وفقه الله لگل خير ـ فقال : حدثني الشيخ سعيد بن عياش الغامدي رئيس محاگم خميس مشيط ـ متقاعد ـ قائلا : گنت گاتبا عند الشيخ عبدالعزيز فـيے الدلم وگان الشيخ دائما لا يخرج حتى ينتهي آخر مراجع ويأخرنا گثيرا وفـيے ذات يوم أغلقنا السجلات وهممت بالخروج فدخل بدوي فقال الشيخ : نجلس نسمع ما يريد ، فقلت : يا شيخ الدوام انتهي ، قال: نسمع من الرجل ، فقلت : الساعۃ ثلاثۃ ، فقال : نسمع ما يريد لعله قدم من مگان بعيد ، فغضبت لذلگ غضبا شديدا وضربت الشيخ على رأسه بدفتر السجلات ، ثم هربت ، وبعد عدۃ أيام رجعت للشيخ واعتذرت منه فقبل اعتذاري وگأن شيئا لم يگن ، وطلبت العلم ودرست حتى دخلت القضاء وصرت رئيس محگمۃ خميس مشيط وتعلمت من الشيخ أمورا منها الصبر على المراجعين وتحمل أذاهم وفـيے ذات يوم دخل مراجع بعد نهايۃ الدوام وقد أغلق الگاتب السجلات فطلبت منه فتح السجل وسماع ما عند الرجل فغضب الگاتب ، وقال :الدوام انتهى ، فقلت له : نسمع من الرجل لعله قدم من مگان بعيد ، فما شعرت وإلا والگاتب يضربني على رأسي بدفتر السجلات فتذگرت موقفي مع الشيخ ـ رحمه الله ـ وهرب الرجل من المحگمۃ وبعد أيام أرسلت فـيے طلبه وأخبرت الرسول أنني قد عفوت عنه . وحدثني الأخ المفضال إبراهيم الشهري فقال : گنت فـيے مجلس سماحۃ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بعد صلاۃ جمعۃ وگان يقرأ على الشيخ من تفسير فـيے ابن گثير وبعد الدرس فتح مجال الأسئلۃ والنقاشات وگان من بين الحضور رجل سوداني استأذن الشيخ بأن يقرأ عليه قصاصۃ من جريدۃ الحياۃ فسمح له الشيخ ـ رحمه الله ـ فقرأ ، أن الحگومۃ البنجلاديشيۃ أمرت بترحيل المسلمين البورميين إلى بورما بناء على طلب من الحگومۃ البورميۃ وقد علق الگاتب أن المسلمين سوف يعذبون ويضطهدون من قبل الحگومۃ النصرانيۃ إذا ذهبوا إلى هناگ وبعد الانتهاء من قراءۃ الجريدۃ وگان الشيخ متأثرا من هذا القصۃ فطلب من أحد السگرتاريۃ أن يتصل بقصر خادم الحرمين الشرفين الملگ فهد ـ وفقه الله لگل خير وبر ـ وگان مساعد الشيخ يجري الاتصالات والشيخ فـيے نفس الوقت يرد على الهاتف الثاني على أسئلۃ المستفتين وبعد أگثر من نصف الساعۃ أعطى السگرتير السماعۃ للشيخ وقال : الملگ على الهاتف ، وبعدما أنهى الشيخ المگالمۃ التي گانت معه أخذ السماعۃ ليگلم الملگ فهد ـ وگان گل من فـيے المجلس مشدودا للمگالمۃ وهم يستمعون للشيخ رحمه الله يگلم الملگ مباشرۃ ـ أخذ الشيخ السماعۃ فسلم على الملگ ثم سأله عن صحته وصحۃ إخوانه ثم ذگر أن هناگ قصاصۃ جريدۃ ـ وذگر القصۃ ـ ثم قال له : نريد منگم أن تشفعوا لهؤلاء المسلمين المستضعفين لدى الحگومۃ البنجلاديشيۃ بأن لا ترحلهم وأن يترگوهم يعيشون فـيے بنجلاديش ، ثم دعا للملگ بالتوفيق وأن ينفع الله به الإسلام والمسلمين . حدثني أحد الإخوۃ ممن خدم الشيخ إبان رئاسۃ للجامعۃ الإسلاميۃ فـيے مدينۃ رسول الله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فقال : گان راتب الشيخ ـ رحمه الله ـ خمسۃ آلاف ريال وگان جل راتبه يصرفه على الفقراء وذوي الحاجات حتى يذهب گل راتبه قبل نهايۃ الشهر ، بل قد يبدأ الشهر وراتب الشيخ قد صرف ، بل مرت علينا أيام گان راتب الشيخ قد صرف لعدۃ أشهر [وقد ذگر الشيخ عطيۃ سالم ـ رحمه الله ـ شيئا من هذا المعنى فـيے ترجمته للشيخ .]، وذات مرۃ جاءنا ضيوف وگانت زوج الشيخ على سفر فطلب مني أن أشترى طعاما للضيوف فأخبرته أننا لا نملگ مالا ، فقال : اقترض من أحد المطاعم القريبۃ ثم نسدد له ، فقلت له : گل المطاعم القريبۃ اقترضنا منها ! ، فقال : اذهب والله بيسر لگ ، فذهبت ويسر الله لنا طعاما تلگ الليلۃ . وحدثني أيضا فقال : علم جلالۃ الملگ فيصل ـ رحمه الله ـ بديون الشيخ ـ رحمه الله ـ وأنها من جراء صدقاته ومساعدۃ الآخرين فأرسل له وزير الماليۃ آنذاگ بملغ وقدره مائۃ ألف ريال ، فلما وصل الوزير للشيخ وأخبره الخبر ، رفض الشيخ بشدۃ قبول المبلغ ، فحاول معه الوزير وغيره مرارا بالشيخ ليقبل المبلغ حتى قبل ـ رحمه الله ـ على شرط أن يگون دينا عليه يخصم من راتبه بمعدل ألفي ريال شهريا ، فأرسل الوزير للملگ فقبل بذلگ فأخذ الشيخ ـ رحمه الله ـ المبلغ . ❞ مواقف خاصۃ : ☇ گنت فـيے بيت الشيخ فأقبل عليه شيخ گبير السن وقد لبس البشت واقترب من الشيخ وگلمه فـيے أمر فتغير الشيخ وتغيظ ولم أره بهذا الشگل من قبل فقد رفع صوته وقال : أتشفع فـيے حد من حدود الله ؟؟ .. أتشفع فـيے حد من حدود الله ؟؟ لا تعودها ثانيۃ . فخرج الرجل . موقف خاص مع سماحۃ الشيخ : زرت سماحۃ الشيخ مع بعض الدعاۃ من مرگز الدعوۃ والإرشاد بالدمام إبان مرضه ـ رحمه الله ، وقد اشتد نحله وظهرت عليه أمارات المرض ــ فأصر الشيخ على أن نتناول الغداء فـيے بيته گعادته مع القادمين من خارج الرياض . فلما وضع الطعام استأذن الشيخ قائلا : لا أستطع أن آگل ، وخرج فقابلته من تلقاء وجهه لأقبل رأسه ومن سرعۃ الشيخ رحمه الله ـ ضربت أضراسي فـيے جبهته ؛ فوالله ما نهرني ولاضربني ولا آذني بگلمۃ وله الحق فـيے ذلگ گله ، فرحمه الله وغفر له . أما الموقف الآخر فهو هذا الگتاب : فإني بدأت فـيے گتابته أوائل عام 1417هـ ثم إني أرسلت نسخۃ للشيخ ـ رحمه الله ـ وتگاسلت عن إتمام الگتابۃ وربما غلبني الوهن ، فلما وصلتي رسالۃ الشيخ فرحت بها أيما فرح حيث أنني ما گنت أظن أن الشيخ سينظر فيها فضلا عن أن يحررها ويأذن بنشرها ، فلما وصل گتاب الشيخ استعنت بالله وأگملت البحث فالفضل گل الفضل فـيے نشر هذا البحث بعد الله تعالى لسماحۃ الشيخ رحمه الله وغفر له  ✱ العلامۃ المحدث محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا القرن ✱ الشيخ العلامۃ عبدالرزاق عفيفي ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان ، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى فـيے علمه وأخلاقه ونشاطه ✱ محمد السبيل الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنۃ فـيے زمانۃ ✱ الشيخ عبدالله البسام شيخنا سماحۃ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله - هو المستحق للقب - شيخ الإسلام والمسلمين - ، لما بذله من مساع فـيے خدمۃ الإسلام والمسلمين ، فهو الداعيۃ الگبير وهو المفتي الأول فـيے الداخل والخارج ، وهو الموجه إلى فعل گل خير ، وهو المرجع فـيے گل شأن من شئون الإسلام ؛ لما حباه الله تعالى من إخلاص لدينه وأمته ؛ ولما امتاز به من سعۃ علم وبعد نظر ، وقبول لدى المسلمين .  وساد الشيخ الناس بجميل خلقه ونبل طبعه وگرم سجاياه ـ رحمه الله ـ . وفاته ـ رحمه الله ـ : لم أتأثر لوفاۃ أحد من الناس گما تأثرت لوفاۃ هذا الإمام وگانت وفاته ـ رحمه الله ـ قبيل فجر يوم الخميس الموافق 27/1/1420هـ ولم تشهد جنازۃ لعالم فـيے بلادنا گجنازۃ الشيخ ـ رحمه الله ـ وما بگي أحد مثلما بگي الشيخ الإمام فرحمه الله من سيد ساد الناس بخلقه وعلمه وحلمه ، ولو ترگت العنان لقلمي لسطرت گراسات إثر گرسات فـيے فضله ومناقبه ـ رحمه الله ـ ولگن فـيے الإشارۃ غنيۃ ومن أراد المزيد رجع لما أحلت إليه من المراجع . فـيے يوم الخميس الموافق 27 محرم 1420هـ، أصدر الديوان الملگي بياناً ينعي فيه سماحۃ الشيخ عبدالعزيز بن باز جاء فيه: "انتقل إلى رحمۃ الله تعالى صباح اليوم الخميس الموافق 27 محرم 1420هـ سماحۃ الشيخ عبدالعزيز بن بن عبدالله بن باز، المفتي العام للمملگۃ العربيۃ السعوديۃ، ورئيس هيئۃ گبار العلماء، وإدارۃ البحوث العلميۃ والإفتاء، ورئيس المجلس التأسيسي لرابطۃ العالم الإسلامي، عن عمر يناهز تسعۃ وثمانين عاماً، إثر مرض ألم به؛ وسيصلى على سماحته حاضراً فـيے الحرم المگي الشريف بعد صلاۃ الجمعۃ. وقد وجه خادم الحرمين الشريفين، حفظه الله، بأن تقام عليه صلاۃ الغائب أيضاً فـيے المسجد النبوي الشريف، وجميع مساجد المملگۃ بعد صلاۃ الجمعۃ، إن شاء الله. ولقد خسر المسلمون بوفاۃ سماحته خسارۃ گبيرۃ، حيث فقدوا بفقده عالماً جليلاً گرس گل حياته فـيے سبيل العلم، وخدمۃ الإسلام والمسلمين، على اختلاف أوطانهم، فـيے جميع أنحاء المعمورۃ. وإن خادم الحرمين الشريفين، وسمو ولي عهده الأمين، وسمو النائب الثاني، إذ يعزون أسرۃ الفقيد والشعب السعودي والعالم الإسلامي بوفاته، ليسألون الله، جل وعلا، أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته، ويسگنه فسيح جنته، وينزله منازل الشهداء، إنه سميع مجيب". وقد رثى الشيخ الگثيرون ومنها ما قاله الدگتور أحمد بن عثمان التويجري فـيے رثاء الشيخ : رسالۃ شوق إلى سماحۃ الشيخ ابن باز ☇ لفقدگ يلهى عن بديهته الفگر *** وتسگب من أعماقنا الدمعۃ البگر ولو أن ميتا يفتدى من مماته *** فدتگ الدنا يا بهجۃ العمر والعمر ولگن أمر الله فـيے الناس بالغ *** فلله منا الحمد والصبر والشگر ترجلت يا شيخ الفوارس بعدما *** تسامت بگ الأمجاد واستشرف الفخر وگنت أبا للمگرمات فمن لها *** وقد بت عنا اليوم يحجبگ الستر سيذگرگ العلم الذي گنت نوره *** ويذگرگ القول المسدد والفگر سيذگرگ الخير العميم نشرته *** ويذگرگ الدرس المبارگ والذگر سيذگرگ العباد فـيے صلواتهم *** ويذگرگ النساگ والزهد والطهر سيذگرگ المستعصمون بدينهم *** وگل إمام ملء راحته جمر سيذگرگ الأيتام گفگفت دمعهم *** وواسيتهم برا فطاب بگ البر سيذگرگ المستضعفون جميعهم *** ويذگرگ المضطر ما مسه ضر سيذگرگ الإحسان والعدل والهدى *** وتذگرگ الجلى إذا حزب الأمر رحلت وفـيے أعماقنا ألف لوعۃ *** وألف حنين لا يگفگفه صبر رحلت وفـيے ساحاتنا ألف نگبۃ *** وألف مصاب إذ مصائبنا گثر على قمم الأفغان يخزى جهادنا *** ويسود طهر عاث فـيے ساحه غدر وتجري دمانا فـيے الجزائر أنهرا *** ومنا وفينا ويحنا القتل والنحر وفـيے گوسوفا نُمحى وتُسبى نساؤنا *** ويرهبنا صرب هم الغل والگفر وفـيے القدس ويح القدس أين صلاحها *** أما آن أن يجلو دياجيرها البدر أضعنا الهدى يا سيدي فتقطعت *** عُرانا وأردانا بأرزائه الدهر وسلط فينا الظالمون فعيشنا *** وإن غردت أطيارنا الخوف والقهر نعيش بسفح للوجود ودارنا *** ذراه ففيها گل راياتنا الخضر ونمشي وراء العالمين أذلۃ *** ونحن الأولى فينا انتشى العز والفخر فيا سيدي عذرا إذا فاض بالجوى *** فؤاد شجي فالهوى گلہ عُذر ويا سيدي يا دوحۃ العلم والهدى *** لمن سيندى بعدگ الروض والزهر لمن سيبوح الأقحوان بعطره *** لمن سيرق الغيم والطل والقطر لمن سيهب النسم عذبا متيما *** لمن سيضوع الطيب والند والعطر لمن سيغني الطير فـيے غدواتہ *** ويشرق فـيے أحلى منازلہ الفجر عليگ سلام اللہ ما التاع خافق *** وما ضاق بالأشجان من ولہ صدر وما سگبت من أعين الناس أدمع *** عليگ وما دوّى بتأبينگ الشعر  وفيے الختام أود شُكر كل من ساعدنيے علىے طرح هذا الموضوع.. أشگـر المصمم :: Black Butterfly والمنسق :: ليه يا حلم طرح الموضوع :: Саске استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعہ بنر الموضوع .. ~   التعديل الأخير تم بواسطة غيث الآمل ; 08-11-2015 الساعة 06:13 PM سبب آخر: موضوع مميز و4 
|
|
08-11-2015, 12:01 AM
|
#2 |
|
••
رقـم العضويــة: 111802
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الجنس:
 المشـــاركـات: 7,386
نقـــاط الخبـرة: 3435
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
.
. . في هذا الرد أود شُكر كل من ساعدني في طرح هذا الموضوع او غيره..  فـ بارك الله فيكم, وأحسن الله إلى والديكم..  وأود شُكر بالمناسبة رئيسة القسم والمشرفين, وكل من هو قائم على هذا القسم المميز..  وأود شُكر كل من قرأ الموضوع واستفاد منه, وطبق ذلك في حياته..  وفقكم الله لما يحب ويرضى..  |
|
|
|
08-11-2015, 12:11 AM
|
#3 |
|
اني اعذر الجهلا
رقـم العضويــة: 313014
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الجنس:
 المشـــاركـات: 4,865
نقـــاط الخبـرة: 851
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركته ~أهلا أخي من جديد.~.. وأهلا بجديدك ..كيف حاالك  ؟ ان شاء الله بخير هذه الكلمات قد كُتبتْ تحكي عن أحد الشيوخ الكبار التي حُفرت سماهم في الكتب وكذا أعمالهم فتففن الشيخ في العلم ليصير هواء له يتنفسه بعد ان فقد بصره في العشرين~ اللهم زدنا وارنا من أمثال الشيخ عبد العزيز ابن باز ..فهو يميزه تعامله الصائب وأسلوبه الجميل ليتصرف في مواقف شتى بحكمته وعقلانيته , ~وله الفضل الكبير ~ ~فقد ترك مؤلفات بديعه ..وطلابا قل ما نراهم وقد اعجبت باهتمامه لطلابه حق اهتمام ~ما شاء الله ..’ بُوركت أخي الموضوع مميز وشيق و طويل ووافي غير منقوص بل شاامل و مفصل شكرا لك استفدت جزاك الله الجنة ..بالتوفيق~ . . . . التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-12-2015 الساعة 01:59 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
08-11-2015, 12:15 AM
|
#4 | |
|
مشرف سابق
رقـم العضويــة: 161033
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الجنس:
المشـــاركـات: 28,775
نقـــاط الخبـرة: 6406
Yahoo :
 Skype :
 |
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
عليكم السسلآم حمدلله ،، ونتا كيفك !؟  يعطيك العـآفية ،، اول مرة اعرف هذه الشخصية استفدت كثير من المعلومتآت عنه ،، عن اعماله اقتباس:
ي ريت لو اعيش ببيئة مثل هذه ): أبدعت وكل من ساهم معك في انشاء هذا الموضوع القميل  انشوفك قريباً ان شاء الله ^^ اعتني بنفسسك :> في امـآن الله التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-11-2015 الساعة 02:41 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
|
08-11-2015, 12:24 AM
|
#5 |
|
ѕpecιαl
رقـم العضويــة: 348655
تاريخ التسجيل: Jun 2015
الجنس:
المشـــاركـات: 938
نقـــاط الخبـرة: 616
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ
كيف الحآل.؟! ان شاءالله تمآم كالعادة موضوع مبهر من مواضيعك ماشاءالله تبارك الله للأسف لم اعاصر الشيخ عبدالعزيز بن باز توفي وعمري 4 سنوات الله يرحمهـ ويغفرلهـ وللان مازال المسلمين يرجعوا لفتاواه حتى عند بحثي لأي فتوى اجده صراحهـ احسده على علمه + جاري التقييمجزاك الله خير على الموضوع الجميل + احسنت في اختيار الشخصيهـ انتظر المزيد من مواضيعك المبهرة تقبل مروري .. في امان الله ^^ التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-11-2015 الساعة 02:41 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
08-11-2015, 12:55 AM
|
#6 |
|
عاشق مبدع ومحترف
رقـم العضويــة: 349258
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الجنس:
المشـــاركـات: 761
نقـــاط الخبـرة: 228
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .. كيف حالك اخي ؟ ان شاء لله تمام مبدع كعادتك بمواضيعك موضوع مفيد كثثيير ربي يجزاك كل الخير وشكراً لكل من ساعدك بإظهاره بهذا الجمال اشكرك على الدعوه .. وكومين للتأخير بالرد >< في امان الله التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 08-14-2015 الساعة 09:42 PM سبب آخر: مميز :) |
|
|
|
|
08-11-2015, 01:07 AM
|
#7 |
|
Alhaji
رقـم العضويــة: 316328
تاريخ التسجيل: May 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 5,474
نقـــاط الخبـرة: 1218
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
★ ☆ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ♥︎ الحمدلله كويسه  //وانتٓ كيف حالك ؟؟!ان شاء الله بخير☻ ماشاء الله موضوع جمييييل وطوييييل انتهيت من قراءة ( ^ω^ ) :/ ماكنت اعرف عنه شيء  ولكن بفضل تقريرك عرفت عن تاريخه العظيم و صفاته الرائع كل شيء  جزاك الله خيرا اخي و جعله في ميزان حسناتك ↑↑↑ولكل من ساهم في هدا الموضوع الرائع  بالتوفيييق في باقي أعمالك  دمت في حفظ لله ورعايته(^-^) التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-11-2015 الساعة 02:42 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
08-11-2015, 01:15 AM
|
#8 |
|
Feel your OWN dream
رقـم العضويــة: 349852
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الجنس:
المشـــاركـات: 333
نقـــاط الخبـرة: 163
Skype :
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
- ’’ السسلاآم عليكم ورحمةة الله وبركاآتهـ,ه كيفك خيو ؟!~ انـ ششاآء الله تماآم وماآ تشكي من شي الشيخ عبد العزيز بن عبد اللہ آل باآز  تدري أنو أنا كنت أبحث عن تقرير شامل عنه وأنت سهلت علي ماآ أعرف كيف أشكرك ع هاآد المجهود الجباآر في نشر العلم والوعي ونشر معلوماآت كاآفية ووافية عن الشيخ والعلامة آل باآز أبدعت بحق في الطرح أخي وتستحق كل الشكر والتقدير على ماآ قدمته لناآ =) وأرجوا أن لا تحرمنا من مثل هذه المواضيع الثمينةة والتقارير الغنية بالمعلومات والإفادةة تقبل مروري البسيط ودي لك’ - التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-11-2015 الساعة 02:42 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
08-11-2015, 03:50 AM
|
#9 |
|
☂ Sŏmά Śќў
رقـم العضويــة: 300446
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الجنس:
المشـــاركـات: 329
نقـــاط الخبـرة: 77
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
✿✿✿✿
بسم الله الرحمن الرحيم ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... كيف عساك بخير *-* ... مجهود جبار حقاا ابدعت ... جزاك الله كل خير على التقرير الجميــل ... الصراحة اول مره اسمع ب العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله وأسكنه الجنة ... على الاقل لي يسألني عليه راح اعرف من هو ... شكرا على الافاده ... موضوع كامل من جميع النواحي والشكر لمن ساعدك .... ان شااء الله نري مزيداً من التألق و الابدااااااااع .. ... وفقك الله لما يحب ويرضى .... ... في حفظ الله ورعايته ✿✿✿✿ التعديل الأخير تم بواسطة •ذَكْوان• ; 08-11-2015 الساعة 02:42 PM سبب آخر: مميز ◉◡◉ |
|
|
|
|
08-11-2015, 05:08 AM
|
#10 |
|
عاشق ذهبي
رقـم العضويــة: 179262
تاريخ التسجيل: Jan 2013
العـــــــــــمــر: 26
الجنس:
المشـــاركـات: 3,670
نقـــاط الخبـرة: 643
|
رد: نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز
شكراً على الموضوع
ما شاء الله أبهرني كثرة مؤلفاته حق نفع المسلمين نفعاً عظيماً كان ذلك في ميزان حسناته رحمه الله |
|
|
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز |
«
فطف الثمر بشي من سيرة عمر رضي الله عنه (تابع المسايقة)
|
نبذة مخٺصرة عن السيرة الذاٺيـۃ لفضيلـۃ الشيخ‘ عبدالمحـسن البدر
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع نسيم الحجاز العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز:
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| برنامج (قصص وعبر) مع فضيلة الشيخ وسيم يوسف | I.Baien | قسم الصوتيات والمرئيات | 1 | 09-30-2014 04:38 AM |
| برنامج (قصص وعبر) مع فضيلة الشيخ وسيم يوسف | I.Baien | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 1 | 10-08-2012 12:38 AM |
| الشيخ صالح المغامسي ينتفظ من دعاء احد العمالة الوافدة له ... | رقيقه المشآآعر | قسم الصوتيات والمرئيات | 3 | 07-12-2011 09:31 PM |
| الإصدار الثاني من أسطوانة الشيخ العلامة سليمان بن ناصر العلوان | ابو القعقاع1 | قسم الصوتيات والمرئيات | 2 | 03-04-2011 02:03 PM |
الساعة الآن 10:24 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 