||القعقاع بن عمرو|| فارس من فرسان المسلمين ~

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخ‘ـۋاإني الگرام

ٺحـيـۃـﮧ طيبـۃ أما بعد ..

مۋضوعنا اليۋم عن أيقۋنـۃ إسلاميـۃ مميزة

ۋأح‘ـد رۋاة الح‘ـديث ۋالشعراء المسلمين هۋ

"القعقاع بن عمرو الٺميمي"

أسم لا يخفےٰ علےٰ أح‘ـد فإذا ذگر إسمـﮧ أرٺبط بالقۋة والصلابـۃ ۋالشدة في الدفاع عن الدين

ۋفي هذا الٺقرير سنسٺعرض جزء من حـياةـﮧ الفارس الباسل "القعقاع بن عمرو" .



هۋ القعقاع بن عمرۋ بن مالگ الٺميمي العمري

ۋزۋج‘ـٺـﮧ هي هنيدة بنٺ عامر الهلاليـۃ

أما عن مۋلده ۋنشأٺـﮧ فهما مجهۋلان ..



يقال أنـﮧ من الصح‘ـابـۃ لذلگ ذگره في الصح‘ـابـۃ ابن قانع في گٺاب "معج‘ـم الصح‘ـابـۃ"ۋ

أبن عبد البر في گٺابـﮧ "الإسٺيعاب " ۋابن الاثير في گٺابـﮧ "أسد الغابـۃه"ۋابن ح‘ـجر في "الإصابـۃ""

ۋقد ذگره في القسم الاۋل

ۋهم "من ۋردٺ صحـبٺـﮧ بطريق الرۋايـۃ عنـﮧ اۋ عن غيره

ۋلگن لا يزال هناگ بعض الشگوگ في گۋنـﮧ صحـابيا ام لا

لان من اسٺدل علےٰ صح‘ـبٺـﮧ أسٺدل بحـديثين لا يثبٺان :

الح‘ـديث الأۋل : رۋي عنـﮧ أنـﮧ قال : قال لي رسۋل اللَّـﮧ صلّى اللَّـﮧ ٺعالےٰ عليـﮧ ۋآلـﮧ ۋسلم :

( ما أعددٺ للج‘ـهاد ؟ قلٺ : طاعـۃ اللَّـﮧ ۋرسۋلـﮧ ، ۋالخيل . قال : ٺلگ الغايـۃ )

رۋاه ابن قانع في " معجم الصحـابـۃ " 2/367

الحـديث الثاني : گما رۋي عنـﮧ أنـﮧ قال :

( شهدٺ ۋفاة رسۋل اللَّـﮧ صلّى اللَّـﮧ عليـﮧ وآلـﮧ ۋسلم ، فلما صلينا الظهر ج‘ـاء رج‘ـل

حـٺےٰ قام في المسجد ، فأخ‘ـبر بعضهم أن الأنصار قد أجمعۋا أن يۋلۋا سعدا -

يعني ابن عبادة - ويٺرگۋا عهد رسۋل اللَّـﮧ صلّى اللَّـﮧ عليـﮧ ۋآلـﮧ ۋسلم

فاسٺۋحـش المهاج‘ـرۋن ذلگ )

رۋاه ابن السگن – گما قال الح‘ـافظ ابن ح‘ـجر رح‘ـمـﮧ اللـﮧ في الإصابـۃ " (5/343)-.

ۋلگن مازال اغلب العلماء في اٺفاق علےٰ انـﮧ من الصحـابـۃ



اشٺهر القعقاع بن عمرۋ في گٺب الٺاريخ بفروسيٺـﮧ الٺي لا ٺبارى ،

ۋشج‘ـاعٺـﮧ في ميادين الج‘ـهاد ، وشخ‘ـصيٺـﮧ القياديـۃ القۋيـۃ

ولقد قال عنـﮧ الصح‘ـابي الجليل "ابو بگر الصديق"

" لصۋٺ القعقاع بن عمرۋ في الجيش خير من ألف رجل "

أقدم من ذگر هذه الگلمـۃ – فيما رأينا – ابن الأثير في " أسد الغابـۃ " (4/390)

ۋرۋي عن أبي بگر الصديق رضي اللـﮧ عنـﮧ أنـﮧ قال أيضا :

" لا يهزم جيش فيـﮧ مثل هذا "

أقدم من ذگر هذه الگلمـۃ – فيما رأينا – أبۋ علي مسگۋيـﮧ (421هـ) في گٺابـﮧ "

ٺج‘ـارب الأمم " (1/332)

ۋقالۋا :

" گٺب عمر إلےٰ سعد : أيّ فارس گان أفرس في القادسيّة ؟ قال :

فگٺب إليـﮧ : إني لم أر مثل القعقاع بن عمرۋ ، حـمل في يۋم ثلاثين ح‘ـملـۃ ، يقٺل في

گل حـملـۃ بطلا " انٺهےٰ من " الإصابـۃ " (5/343)



اشٺرگ مع خ‘ـالد بن الۋليد

في غزۋ "المذار" ، ۋ"الثني" ۋ"الۋلجـۃ"

ۋفي "اليس" اسٺمر خ‘ـالد ثلاثـۃ أيام يقٺل الأسرى المج‘ـلۋبين من گل جانب

ليبر بيمينـﮧ أن يج‘ـري نهرهم بدمائهم

فاشار عليـﮧ القعقاع ۋنظراؤـﮧ أن يجري الماء علےٰ الدماء لٺجري ففعل ، ۋج‘ـرى الماء

بالدم ثلاثـۃ أيام فگف عن قٺلهم .
..
ۋبعد فٺۋح‘ الحـيرة ولاه خالد الثغۋر ۋشهد في عهد خ‘ـالد لأهل الخراج‘ ، ثم خلفـﮧ

علےٰ أهل الح‘ـيرة ح‘ـينما ذهب لإغاثـۃ عياض .

وقاد الح‘ـملـۃ علےٰ "الح‘ـصيد" ، فقٺل القائد الفارسي روزمهر

، وشارگ القۋاد في قٺال "مصيخ‘ بني البرشاء" ۋاالفراض ۋفيها أمرخ‘ـالد بقٺلهم بعد المعرگـۃ

فقٺل منهم في الطلب ۋالمعرگـۃ مائـۃ ألف .
..
ثم شارگ القعقاع في معرگـۃ "فح‘ـل " الٺي قٺل فيها ثمانون ألفا من الرۋم ، ۋأنشد فيها

رج‘ـزين ، وبعدها گان علےٰ مقدمـۃ ج‘ـيش العراق

في عۋدٺـﮧ لإمداد سعد بالقادسيـۃ فٺعجل القعقاع ۋطۋى المنازل ۋقدم صبيح‘ــۃ

(أغۋاث) وقطع ج‘ـنوده أعشارا

ۋهم ألف ،ۋأمرهم أن يسرح‘ـۋا عشرة عشرة

فگلما بلغ العشرة مد البصر سرح‘ـۋا في آثارهم عشرة أخرى

ۋٺقدم هۋ في عشرة ۋأٺےٰ الج‘ـيش ۋبشرهم بالامداد ۋحـرضهم علےٰ القٺال

وقال : اصنعوا گما أصنع فبارز ذا الحـاجب قاٺل المثنےٰ ۋقٺلـﮧ

وقٺل البيرزان فقالۋا فيـﮧ يقۋل أبۋ بگر : "لايهزم جيش فيـﮧ مثل هذا"

ۋأخ‘ـذٺ خيلـﮧ ٺرد إلےٰ الليل ، عشرة بعد عشرة

وگلما قدم عشرة گبر القعقاع ۋگبر المسلمون

ۋبذلگ عزز مۋقف المسلمين ، ۋأرهب العدۋ .

ۋفي هذا اليۋم الذي ٺخ‘ـيلـﮧ سيف يۋم (أغۋاث)

قال : ان سعدا أعطےٰ القعقاع فرسا مما بعث الخ‘ـليفـۃ لأهل البلاء في الحـرب

ۋأنـﮧ أنشد فيها ثلاثـۃ أراج‘ـيز ، ۋأمر ٺميما ان يلبسوا الإبل ۋيبرقعوها

يٺشبهۋن بالفيلـۃ يح‘ـملۋن عشرة عشرة علےٰ خ‘ـيۋل الفرس ٺح‘ـميها فرسانهم .

ۋفي ليلـۃ عماس سرب القعقاع أصحـابـﮧ إلےٰ المگان الذي قدموا منـﮧ يوم اغۋاثۋأمرهم

أن يقدموا مائـۃ مائـۃ إذا طلعٺ الشمس ففعلوا

ۋگلما قدم مائـۃ گبر القعقاع ۋگبّر المسلمۋن

ۋبذلگ قۋى نفوس المسلمين - أيضا - في اليوم الثاني گما فعل في اليۋم السابق .

ولما رأےٰ سعد أن الفيلـۃ ٺفرق بين الگٺايب أمر القعقاع ۋأخاه أن يگفياه الفيل

الأبيض ۋگانٺ بقيـۃ الفيلـۃ ٺألفـﮧ ، ففقأ عينيـﮧ ۋقطع القعقاع مشفره ، فطرح‘ الفيل

ساسٺـﮧ ، ۋسقط لج‘ـنبـﮧ فأنشد القعقاع فيـﮧ أبياٺا .

ۋفي ليلـۃ الهرير سبق القعقاع غيره في الح‘ـملـۃ ، ۋخطب في الجيش يحـمسهم ، ۋقٺل

هوۋمن معـﮧ رسٺم ، فانگسرج‘ـيش المشرگين ، وبقيٺ بضع ۋثلاثۋن من رؤساء

المسلمين ، فگان القائد الفارمن قارن بإزاء القعقاع ، فقٺلـﮧ القعقاع ، أما الباقي

فمنهم من فرومنهم من قٺل ، فأرسل سعد بن أبي وقاص في طلب الفارين .

ۋبعد انٺهاء المعرگـۃ أثنےٰ سعد علےٰ القعقاع بأبياٺ أنشدها .

ۋٺايمٺ سبعمائـۃ امرأـۃ من قح‘ـطان في القادسيـۃ ، فٺزۋج‘ـهن المهاجرۋن ، فاسٺشارٺـﮧ

أخ‘ـٺ زۋجٺـﮧ فأشار عليها في ثلاثـۃ أبياٺ .

گما أنشد بيٺين في قصـۃ فٺحـ بهرسير .

ۋيۋم عبۋر الج‘ـيش إلےٰ المدائن سقط غرقدة البارقي عن ظهر فرسـﮧ فأخ‘ـذ القعقاع

بيده حـٺےٰ عبر بـﮧ ، ۋگان من أشد الناس قوة ، ۋگان للقعقاع فيهم خؤۋلـۃ

فقال : عجزٺ النساء أن يلدن مثل القعقاع .

وگانٺ گٺيبـۃ القعقاع المسماة الخ‘ـرساء أۋل گٺيبـۃ دخلٺ المدائن .

ۋبعده ٺعقب القعقاع الفارين ، فلح‘ـق برج‘ـل فارسي يح‘ـمي الناس فقٺلـﮧ ، ۋغنم ما

معـﮧ وگان يح‘ـمي دابٺين ٺحـملان سلاح‘ أگاسرة الفرس وقياصرة الرۋم وملۋگ الٺرگ

ۋالعرب ، فنفلـﮧ سعد سيف هرقل ۋدرع بهرام ۋبعث الباقي إلےٰ الخليفـۃ .

ۋفي جلۋلاء أمر الخليفـۃ سعدا أن يرسل القعقاع علےٰ مقدمـۃ ج‘ـيش لفٺح‘ جلۋلاء ، ۋأن

يعينـﮧ بعد الفٺح‘ علےٰ الحـدۋد بين السواد والج‘ـبل .

ۋگان الفرس قد ٺح‘ـصنۋا بخندق ، ۋبثۋا ح‘ـۋلـﮧ ح‘ـسگ الحـديد ، ۋج‘ـعلوا لـﮧ ۋج‘ـها

ۋاحـداۋگانوا لايخ‘ـرجۋن منـﮧ إلاّ إذا أرادۋا .

فزاح‘ـفهم المسلمۋن ثمانين يۋما ، ۋلما رأےٰ القعقاع ذلگ زح‘ـف إلےٰ باب خندقهم

فاخذ بـﮧ ۋأغرى الجيش باقٺح‘ـامـﮧ ، فانهزم المشرگۋن ۋقٺل منهم مائـۃ ألف ، ۋٺعقب

الفارين إلےٰ خ‘ـانقين ، ۋقٺل ۋسبےٰ ، ۋگان مهران بين القٺلےٰ ، ثم زح‘ـف إلےٰ قصر

سيرين وقٺل دهقان (حـلۋان)ثم اسٺۋلےٰ علےٰ مدينٺـﮧ ۋبقي هناگ علےٰ الثغر ۋالج‘ـزاء

حـٺےٰ ٺح‘ـۋل سعد إلےٰ الگۋفـۃ فخلف قباذ الخ‘ـراساني علےٰ الثغر ، ۋالٺح‘ـق بسعد

ۋأنشد في (جلۋلاء) ۋ(حـۋران) أبياٺا .

أما في الفٺن فإنـﮧ لما رأےٰ اجٺماع السبئيـۃ في مسج‘ـد الگوفـۃ - ۋگانۋا يريدۋن خ‘ـلع عثمان

انقض عليهم ، فاخ‘ـفۋا أمرهم وقالۋا : نريد عزل الۋالي ، فقال : أما هذا فنعم ! ومنعهم

من الج‘ـلۋس ، ۋلما هيج‘ الاشٺر المفٺۋنين ليمنعۋا الوالي من دخۋل الگۋفـۃ خطب

فيهم نائب الۋالي ينصح‘ـهم وينهاهم عن الفٺنـۃ ، فاشار عليـﮧ القعقاع بالصبر

فقبل ۋلزم داره .

ۋأجٺمعوا ثانيـۃ في المسجد يٺگلمۋن علےٰ عثمان ، فاسگنهم ، وۋعد بان يسٺعفي ۋلاة

عثمان إن گانۋا يطلبۋن ذلگ .

ۋلما أسٺمد عثمان من الأمصار ، خرج‘ القعقاع من الگوفـۃ ، وخ‘ـرج‘ غيره من بلاد

أخرىۋبلغ السبئيين ذلگ ، فبادرۋا إلےٰ قٺل عثمان ، فرجع القعقاع إلےٰ الگۋفـۃ ، ۋلما اسٺنفر

الإمام علي أهل الگۋفـۃ ، ۋثبطهم أبۋ مۋسےٰ ۋدب الخ‘ـلاف بينهم ، نصحـهم القعقاع بلزۋم

ٺلبيـۃ دعوة الإمام للاشٺراگ في الإصلاحـ ، فقبلوا منـﮧ .

ۋگان من رؤساء أهل الگۋفـۃ الذين ألٺح‘ـقۋا بالإمام ۋگان معـﮧ خمسـۃ آلاف (الطبري 1 / 3164)

ۋأرسلـﮧ الإمام ليدعۋ طلحــۃ والزبيرۋأم المؤمنين للألفـۃ ۋالج‘ـماعـۃ فنجحـ في السفارة

ۋأشرف القۋم علےٰ الصلحـ ، غير أن السبئيين أفسدۋا أمر الصلح‘ ۋأنشبۋا القٺال

ليلا دۋن رضا الطرفين ، فاشٺرگ القعقاع مع الإمام في المعرگـۃ ، ثم ٺقدم إلےٰ

ج‘ـمل أم المؤمنين ، ۋأمر بـﮧ فعقرۋقال للناس : أنٺم آمنۋن .

ۋندمٺ أم المؤمنين ، ۋندم الإمام من المشارگـۃ في ٺلگ الۋاقعـۃ ، ۋٺمنيا مۋٺهما

عشرين عاماً قبل ذلگ .

ۋأمره الإمام أن يج‘ـلد من خطا أم المؤمنين مائـۃ جلدة ، ۋذگر سيف ما يدل علےٰ

ح‘ـضۋر القعقاع صفين بعد ذلگ ، ۋأن معاۋيـۃ نقلـﮧ بعد عام الج‘ـماعـۃ من الگوفـۃ إلےٰ

إيليا بفلسطين في من نقل من المسٺغربين في أمر علي ، ۋانـﮧ يقال لهم النۋاقل في الأمصار .



ۋمن أهم جۋانب شخصيـۃ القعقاع أيضا الشاعريـۃ ، فقد امٺلأٺ بطون گٺب الٺاريخ‘ شعرا

من شعره ، ۋگان المؤرخۋن يأخذۋن ٺفاصيل الأحـداث من ۋصفـﮧ الدقيق لمجرياٺ المعارگ .

يقۋل الباح‘ـث عبد الباسط مدخ‘ـلي :

" يعٺبر القعقاع بن عمرۋ الٺميمي من الفرسان الذين قالۋا الشعر ، ۋلم يذگر المؤرخ‘ـۋن

شيئا عن شعره قبل الإسلام ، ۋإنما اٺفقوا علےٰ قۋلـﮧ الشعر بعد إسلامـﮧ .

ۋگان القعقاع من أۋلئگ المٺح‘ـمسين للفٺۋحـاٺ الإسلاميـۃ ، وۋجد فيها ضالٺـﮧ عندما اشٺرگ

فيها ، ۋگان لـﮧ ٺأثير گبير جعلـﮧ يقرض الشعر في المعارگ ۋالحـرۋب الإسلاميـۃ .

ۋيعد شعره وثيقـۃ ٺاريخ‘ـيـۃ بالغـۃ الأهميـۃ

ح‘ـيث لم يٺرگ معرگـۃ اشٺرگ فيها إلا وصۋرها بشعره ٺصۋيرا دقيقا

يٺفق مع الأح‘ـداث الٺاريخ‘ـيـۃ اٺفاقا ٺاما

ۋيشيد فيـﮧ ببطۋلٺـﮧ ۋبطولـۃ إخۋانـﮧ المسلمين ۋبلائهم في هذه الفٺۋحـ

ح‘ـيث نراه قد قرض الشعر في أگثر المعارگ الٺي اشٺرگ فيها في بلاد فارس...

ۋيگاد يگون القعقاع أگثر شعراء الفٺۋحـ شعرا ، فلـﮧ في گل معرگـۃ ، وفي گل مۋقف

مقطۋعـۃ شعريـۃ أۋ أگثر

علےٰ حـسب أهميـۃ الح‘ـدث...ۋأگثر ما يٺناۋل في شعره عباراٺ الج‘ـهاد

ۋالإيمان باللـﮧ ، ۋطلب الشهادة الٺي گان يٺمناها

ۋهو يرجو بذلگ وجـﮧ اللـﮧ ۋجنٺـﮧ الٺي أعدها للذين يجاهدۋن في سبيلـﮧ

منطلقا في ذلگ من قولـﮧ ٺعالےٰ : ( أَمْ ح‘ـَسِبْٺُمْ أَنْ ٺَدْخُلُۋا الْج‘ـَنَّـۃَ وَلَمَّا يَعْلَمِ

اللَّهُ الَّذِينَ ج‘ـَاهَدُۋا مِنْگُمْ ۋَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ )



يقۋل الباح‘ـث عبد الباسط مدخ‘ـلي :

" لم نعد نج‘ـد للقعقاع بن عمرۋ بعد معرگـۃ صفين ذگر في المصادر أو مشارگـۃ في

الأحـداث بعد هذه المعرگـۃ .

ۋهناگ اضطراب في ٺاريخ ۋفاٺـﮧ ، فالطبري يذگر أن معاۋيـۃ بن أبي سفيان أخرج‘

من الگۋفـۃ إلےٰ إيليا بفلسطين قعقاع بن عمرۋ بن مالگ في سنـۃ (41هـ)

فعلےٰ ذلگ ٺگون ۋفاٺـﮧ بعد سنـۃ (41هـ)، ۋلم ٺذگر المصادر سنـۃ ۋفاٺـﮧ بالٺحـديد ۋلا المگان

الذي دفن بـﮧ .ويذگر الزرگلي أنـﮧ ٺوفي نح‘ـۋ سنـۃ (40هـ)، ولگنني

أشگگ في ذلگ ؛ لأنـﮧ لم يسٺق ذلگ من مصدر قديم ، ۋإنما بنےٰ ذلگ علےٰ

عدم ذگر المصادر للقعقاع بعد معرگـۃ صفين ، فذگر أنـﮧ ٺۋفي نح‘ـۋ سنـۃ (40هـ) " .



في النهايـۃ احـب ان انۋه ان ما ۋرد في الٺقرير إخ‘ـٺصار شديد

لح‘ـياة القعقاع البطل المغۋار المخ‘ـضرم .

أشگر اخۋٺي من جمعيـۃ العاشق الحرة علےٰ مساعدٺهم لي

أرجۋ آن لا ٺبخ‘ـلۋآآآ علينآ بزيارة المۋضۋع ۋالآطلاع عليـہ

كتابة الموضوع : Golden Designer

تنسيق المبدع الاخ : ιвяαнєм вg

تصميم : Golden Designer

أسسٺۋدعگم اللـہ الذي لا ٺضيع ۋدآئعـہ


البنر

---

التعديل الأخير تم بواسطة justice-gfx ; 04-20-2015 الساعة 08:23 PM

تثبيت + وسام

السلام عليكم ورحمة الله
كيفك خيي جولد
بورك لك هذا الطرح
جميل التعريف بشخصيات اسلامية حتى لو لم تكن من الصحابة

ۋعليگم السلام ورح‘ـمـۃ اللـﮧ وبرگاٺـۃ

أهلآ ۋسهلآ بالعاشق الألماسي : Golden Designer

أخ‘ـبارگ ؟ عساگ طيب وفي خير وعافيـۃ .
.
.
شگرا لگ ۋللمنسق : ιвяαнєм вg

علےٰ هذا المۋضۋع الرائع لهذا الشخ‘ـصيـۃ

اللٺي گانٺ لها يدا بارزه في الدين ۋالشعر
.
.
شگرا لگ مرة أخرى ۋأٺمےٰ بأن ٺنۋر هذا القسم

بٺقرير آخر رآئع

في أمان اللـﮧ

وعليكم السلام
كيفك أخي أن شاء الله تمام

ماشاء الله تبارك الله
طرح رهيب عن شخصية بارزة
وهو فارس وقائد مسلم وبطل مشهور
وعرف بشجاعة في المعارك التي خاضها
وله شعر في معارك ...

تسلم يمناك على الموضوع الجميل وتصميم الحلو
أشكر ιвяαнєм вg ع التنسيق الرائع
تقبل مروري البسيط
بالتوفيق في القادم

وَ عليكم السلام و رحمة اللهِ و بركاته..

كيف حالك أخي الكريم z α я α ؟

أرجو بأن تكون بخير..

القعقاع بن عمرو رضي الله عنه صحابي جليل لهُ تضحياته و بطولاته في

الإسلام و لا أحد ينكرها ، و بالأخص مع الفرس حيثُ قاتلَ قتالًا مُستميتًا

لنشر الإسلام و الدفاع عنه ..

للأسف لا يعرفُ عنه الكثير من المسلمين رغم كونه جدارًا قويًا أنهض هذا

الدّين..

شكرًا لكم على تعريفكم بهذا الصحابَي الجليل ، لقد أضفتُم إليّ معلوماتٍ

ثمينة..

أودُّ أن أنوّه لكم نصيحةً مني ..

توقفوا البحث في تاريخ الطبري فهو مُزيّف و محرّفٌ للحقائق خصوصًا بأنّه

شيعي و قد حذر منه العلماء كعلي الطنطاوي رحمه الله..

و الزخرفة أبعدوها كثيرًا عند كتابةِ هذه المواضيع لأنّها تشوش على القارئ و تفقده

تركيزه..

و بالتوفيق لكم..

القعقاع بن عمرو رضي الله عنه وارضاه واسكنه فسيح جناته ..

فعلاً موضوع يحمل كمية كبيرة من المعلومات المفيده هو القعقاع

يعطيك العافية وما قصرت يالغالي ..

دمت بود