| قسم تقارير الشخصيات الإسلامية هذا القسم سيكون مرجعاً للشخصيات الإسلامية بنبذات مطولة عنهم وعن ماضيهم و عن ما قاموا بإنجازه
( يمنع وضع النقاشات السياسية أو النقاشات المنقولة ) |
|
#1
08-13-2015, 08:40 PM
|
||||
|
||||
فطف الثمر بشي من سيرة عمر رضي الله عنه (تابع المسايقة)
   ۈ نَهْجُۈ ذَا اڷزَمَان بِغيرِ ذَنْبٍ . . ۈ ڷۈ نَطَقَ اڷزَّمَانُ ڷنَا هَجَانَانُعيـبُ زَمَانَنَــا ۈ اڷعَيْبُ فِينَــآ ۈ ڷيْسَ اڷذِّئبُ يَأڪڷ ڷحْمَ ذِئبٍ . . ۈ يَـأڪڷ بَعْضُنَا بَعْضَاً عَيَانَا  •{الـפـمد للَّـہ الذي بنعمتـہ تتم الصالحـآت ،، الـפـمد للَّـہ الذي خلق الـأرض ۈ السموآت •• الـפـمد للَّـہ الذي علم العثرات ،، فسترها علے اهلها ۈ انزل الرحمات ،، ثم غفرها لهم ۈ مـפـى السيئـآات }• •{ فل ـہ الـפـمد ملئ خزائن البرڪـآات ,, ۈ لـہ الـפـمد مآ تتـآبعت بالقلب النبضـآت ،، •• ۈ ل ـہ الـפـمد مآ تعـاقبت الخطوآت ,, ۈ لـہ الـפـمد عدد פـبات الرمـآال في الفلـۈآت }• •{ ۈ عدد ذرات الهـۈاء في الـأرض ۈ السمـآۈات ، ۈ عدد الـפـرڪـآت ۈ السڪنـآت }•  •أسعد الله أۈقـآتڪم إخـۈتي الڪرآم ۈ أمتعهـآ بالخير دۈمـاً • •أقدم اليـۈم بين أيديڪم مـۈضـۈعي عن الفاروقفي هذا القسم المبـآرڪ• ۈ قبل البدء بالمـۈضـۈع ارجـۈ من פـضرآاكم أن تدعـۈ دعـۈة صـآدقـ’ة • نـآبعـ’ة من القلب لــِ إخـۈآننـآ المستضعفين • في سـۈريـآ ۈ فلسطين ۈ مصر ۈ اليمن ۈ ڪل بـلدآن العـآلم اسأل الله أن ينصرهم ۈ يڪـۈن لهم פـآفظاً معينـآ • •عُمر بن الخ‘ـطّاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح‘ بن عبد اللـہ بن قُرط بن رَزاح‘ • •بن عدي بن گعب بن لؤي بن غالب القرشي العَدويّ . • •يَجٺمع نسبـہ مع رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم في گعب بن لؤي بن غالب •  •أبۋ ح‘ـفص ، ۋهي گُنيـۃ ، ۋليس لـہ ۋلد بهذا الاسم . • •لقبـہ الفاروق . ولُقِّب بـہ لأنـہ أظهر الإسلام بمگّة ، ففرّق اللـہ بين الگفر ۋالإيمان . • • ۋگان رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم يقۋل : اللهم أعزّ الإسلام بِعُمَر بن الخطاب . •رۋاه ابن ماج‘ــہ ، ۋصح‘ـحــہ الألباني . •  •ۋُلِد عمر رضي اللـہ عنـہ بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنـۃ . • •ۋأمـہ ح‘ـنٺمـۃ بنٺ هاشم بن المغيرة بن عمرو بن مخزۋم •  •ٺعلّم القراءة ۋالگٺابـۃ في الج‘ـاهليـۃ . • •ۋٺحـمّل المسؤوليـۃ صغيراً .  ••ۋنشأ نشأـۃ غليظـۃ شديدة ، لم يَعرف فيها ألوان الٺّرف ، ۋلا مظاهر الثروة ، حـيث دَفَعـہ أبۋه " الخ‘ـطّاب " في غلظـۃ وقسۋة إلےٰ المراعي يَرعےٰ إبلـہ . ۋگان عمر رضي اللـہ عنـہ يَرعےٰ إبلاً لخ‘ـالاٺ لـہ من بني مخزۋم .  ثم اشٺغل بالٺجارة مما ج‘ـَعَلـہ من أغنياء مگـۃ ، ۋرَح‘ـَل صيفا إلےٰ الشام ، وشٺاء إلےٰ اليمن ، واح‘ـٺلّ مگانـۃ بارزة في المج‘ـٺمع المگيّ الجاهليّ ، ۋأسهم بشگل فعّال في أح‘ـداثـہ ، ۋساعَدَـہ ٺاريخ‘ أجداده المج‘ـيد . قال ابن الجۋزي : گانٺ إليـہ السفارة في الج‘ـاهليـۃ ، وذلگ إذا ۋقعٺ بين قريش ۋغيرهم ح‘ـرب بعثۋه سفيرا ، أۋ إن نَافَرَهم ح‘ـيٌّ المفاخ‘ـرة بعثۋه مُفاخِراً ، ۋرَضُۋا بـہ .   قال ابن الجۋزي : گان أبيض طۋالا ، ٺعلۋه ح‘ـمرة ، أصلع أشب يخضب بالحـناء ۋالگٺم . وگان عمر رضي اللـہ عنـہ رج‘ـلا ح‘ـَگيما ، بليغاً ، حـصيفاً ، قۋياً ، ح‘ـَليماً ، شريفاً ، قۋيّ الحـج‘ـّة ، ۋاضح‘ البيان . قال ابن الج‘ـۋزي : گان أبيض طۋالا ، ٺعلۋه ح‘ـمرة ، أصلع أشب يخضب بالحـناء والگٺم . ۋگان عمر رضي اللـہ عنـہ رج‘ـلا حـَگيما ، بليغاً ، ح‘ـصيفاً ، قوياً ، حـَليماً ، شريفاً ، قۋيّ الحـج‘ـّة ، ۋاضح‘ البيان .  تزوّج في الجاهلية بـ زينب بنت مظعون ، فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبر وحفصة وتزوّج مليكة بنت جرول ، فَوَلَدَتْ له عبيد الله . وتزوّج قُرَيبَة بنت أبي أمية المخزومي ، ففارقها في الهدنة . وتزوّج أم حكيم بنت الحارث بن هشام ، فولدت له فاطمة . وتزوّج جميلة بنت عاصم بن أبي الأقلح . وتزوّج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل . وتزوّج بعد ذلك أم كلثوم بنت عليّ رضي الله وأمها فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها ، وولدت له زيدا ورُقيّـة . وتزوّج لُهْيَة – امرأة من اليمن – فولدت له عبد الرحمن الأصغر ، وقيل الأوسط . وقيل : هي أم ولد . وقالوا : كانت عنده فُكيهة – أم ولد – فولدت له زينب . وكان عمر رضي الله عنه يَتزوّج من أجل الإنجاب ، وإكثار الذرية ، فقد قال رضي الله عنه: ما آتي النساء للشهوة ، ولولا الولد ما بالَيتُ ألاّ أرى امرأة بِعيني . وقال : إني لأُكْرِه نفسي على الجماع رجاء أن يُخرِج الله مِنِّي نسمة تُسبّحه وتذكره .  ج‘ـُملـۃ أۋلاده ثلاثـۃ عشر ۋلداً ، ۋهم : زيد الأگبر ، ۋزيد الأصغر ، ۋعاصم ، ۋعبد اللـہ ، ۋعبد الرحـمن الأگبر ، ۋعبد الرحـمن الأۋسط ، ۋعبد الرحـمن الأصغر ، ۋعبيد اللـہ ، ۋعياض ، ۋح‘ـفصـۃ ، ۋرقيـۃ ، ۋزينب ، ۋفاطمـۃ رضي اللـہ عنهم .  قال ابن الج‘ـۋزي : قال علماء السِّيَر : أسلم عمر في السنـۃ السادسـۃ من النبۋة ، وهۋ ابن سٺ ۋعشرين سنـۃ . ۋعند البخ‘ـاري عن عبد اللـہ بن عمر رضي اللـہ عنهما قال : لما أسلم عمر اج‘ـٺمع الناس عند داره ، ۋقالۋا : صبأ عمر . ۋأنا غلام فۋق ظهر بيٺي ، فج‘ـاء رجل عليـہ قباء من ديباج ، فقال : قد صبأ عمر ، فما ذاگ ؟ فأنا لـہ جار . قال : فرأيٺ الناس ٺصدّعۋا عنـہ . فقلٺ : من هذا ؟ قالۋا : العاص بن وائل . ۋرۋى البخاري عن سعيد بن زيد أنـہ قال : لۋ رأيٺني مۋثقي عمر علےٰ الإسلام أنا ۋأخٺـہ وما أسلم . ۋرۋى ابن الج‘ـۋزي – بإسناده – إلےٰ أنس بن مالگ قال : خرج‘ عمر مٺقلدا بسيفـہ - أۋ قال بالسيف - فلقيـہ رج‘ـل من بني زهرة ، فقال : إلےٰ أين ٺعمد يا عمر ؟ قال : أريد أن أقٺل مح‘ـمدا . قال : ۋگيف ٺأمن في بني هاشم وبني زهرة ، ۋقد قٺلٺ محـمدا ؟ قال : فقال عمر : ما أراگ إلا قد صبۋٺ ۋٺرگٺ دينگ الذي أنٺ عليـہ .  قال : أفلا أدلگ علےٰ العجب يا عمر ؟ إن خ‘ـٺنگ ۋأخٺگ قد صبوا ۋٺرگا دينگ الذي أنٺ عليـہ . قال : فمشےٰ عمر ذامرا حـٺےٰ أٺاهما ۋعندهما رجل من المهاجرين يُقال لـہ : خبّاب . قال : فلما سمع خ‘ـباب ح‘ـسّ عمر ٺۋارى في البيٺ ، فدخ‘ـل ، فقال : ما هذه الهينمـۃ الٺي سمعٺها عندگم ؟ ۋگانۋا يقرأۋن (طه) ، فقالا : ما عدا حـديا ٺح‘ـدثناه بيننا . قال : فلعلگما قد صبۋٺما ؟ قال : فقال لـہ خ‘ـٺنـہ : أرأيٺ يا عمر إن گان الحـق في غير دينگ ؟ قال : فۋثب عمر علےٰ خ‘ـٺنـہ فۋطئـہ وطئا شديدا ، فج‘ـاءٺ أخٺـہ فدفعٺـہ عن زوج‘ـها فنفحـها بيده نفح‘ــۃ فدمےٰ وجهها ، فقالٺ - وهي غضبےٰ - : يا عمر إن گان الح‘ـق في غير دينگ ؟ اشهد أن لا إلـہ إلا اللـہ ۋاشهد أن محـمدا رسۋل اللـہ . فلما يئس عمر قال : أعطۋني هذا الگٺاب الذي عندگم فأقرأـہ . قال : ۋگان عمر يقرأ الگُٺُب ، فقالٺ أخ‘ـٺـہ : إنگ رجس ،  ۋلا يمسـہ إلا المطهرون ، فَقُم فاغٺسل ۋٺۋضأ . قال : فقام عمر فٺۋضأ ثم أخ‘ـذ الگٺاب فقرأ : ( طـہ ) حـٺےٰ انٺهےٰ إلےٰ قولـہ : (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي ۋَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِگْرِي) قال : فقال عمر : دلوني علےٰ مح‘ـمد ، فلما سمع خباب قۋل عمر ، خ‘ـرج‘ من البيٺ فقال : أبشر يا عمر ! فإني أرج‘ـۋ أن ٺگۋن دعۋة رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم لگ ليلـۃ الخ‘ـميس : اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أۋ بعمرۋ بن هشام . قال : ورسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم في الدار الٺي في أصل الصفا ، فانطلق عمر ح‘ـٺےٰ أٺےٰ الدار قال : ۋعلےٰ باب الدار حـمزة ۋطلح‘ــۃ ۋأُناس من أصحـاب رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم فلما رأےٰ ح‘ـمزة ۋَج‘ـِل القۋم من عمر قال ح‘ـمزة : نعم فهذا عمر ، فإن يُرد اللـہ بعمر خ‘ـيرا يُسلِم ۋيٺبع النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ، وإن يُرد غير ذلگ يَگن قٺلـہ علينا هينا . قال : ۋالنبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم داخ‘ـل يُۋحـےٰ إليـہ . قال : فخرج‘ رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم ح‘ـٺےٰ أٺےٰ عمر ، فأخذ بمج‘ـامع ثۋبـہ ۋح‘ـمائل السيف ، فقال : ما أنٺ منٺهياً يا عمر ح‘ـٺےٰ يُنْزِل اللـہ بگ من الخزي والنگال ما أنزل بالۋليد بن المغيرة . اللهم هذا عمر بن الخ‘ـطاب ، اللهم أعزّ الإسلام بعمر بن الخ‘ـطاب . قال : فقال عمر : أشهد أنگ رسول اللـہ . فأسْلَمَ .  إنَّ ح‘ــياة الفارۋق عمر بن الخ‘ـ‘ـطاب صفحـــۃ مُشْرقـۃ من الٺاريخ‘ـ‘ الإسلامي، الذي بهر گل ٺاريخ‘ ۋفاقـہ ۋالذي لم يحــۋ ٺاريخ الأمم مج‘ـٺمعـۃ بعض ما حـ‘ـۋےٰ من الشرف ۋالمج‘ـد ۋالإخلاص ۋالجهاد ۋالدعۋة في سبيل اللـہ ٺعالےٰ. إن حــياٺـہ إنما هي قدۋـۃ للدعاة، ۋالعلماء، ۋالساسـۃ، ۋرج‘ـ‘ـال الفگر ، ۋقادة الجيۋش ، ۋحـ‘ـگام الأمـۃ ۋطلاب العلم، ۋعامـۃ الناس، لعلهم يسٺفيدۋن بها في حـياٺهم، ويقٺدۋن بها في أعمالهم، فيگرمهم اللـہ بالفۋز في الدارَيْن. ٺُمثل نمۋذج‘ـًا في غايـۃ الرۋعـۃ لمن يريد أن يصنع مَج‘ـدا ، أۋ يح‘ـ‘ـقق هدفا ، أۋ يغيّر من حـ‘ـياٺـہ إلےٰ الأحــسن، ۋنحـ‘ـن إذ نعيش دقائق من ح‘ـ‘ـياٺنا مع هذا العملاق العظيم عمر بن الخ‘ـطاب ، يج‘ـدر بنا أن نضع نصب أعيينا هدفا ۋاضحــا نحـ‘ـاۋل ٺح‘ــقيقـہ ، بل ۋننٺقل من ح‘ـ‘ـياة الٺرف ۋالبذخ‘ ۋالٺنافس في الدۋن؛ إلےٰ ح‘ـ‘ـياة الج‘ـد ۋالاج‘ـٺهاد ۋالٺسابق إلےٰ النعيم الدائم، ۋالعيش الرغد. لقد عاش عمر في الج‘ـاهليـۃ وعرف ح‘ــقيقٺها، ۋٺقاليدها، ۋأعرافها، ۋدافع عنها بگل ما يملگ من قۋة لذلگ عندما دخل الإسلام عرف ج‘ـمالـہ ۋح‘ــقيقٺـہ ۋٺيقن الفرق الهائل بين الهدى ۋالضلال ، ۋالگفر ۋالإيمان، ۋالحــق ۋالباطل ، ۋلذلگ قال قۋلٺـہ المشهۋرة: "إِنَّمَا ٺُنْقَصُ عُرَےٰ الإِسْلامِ عُرْۋَـۃً عُرْۋَـۃً، إِذَا نَشَأَ فِي الإِسْلامِ مَنْ لا يَعْرِفُ الْج‘ـَاهِلِيَّةَ". ۋهذه هي شهادة الفارۋق عمر بن الخ‘ـطاب عن الإسلام ۋعزٺه: "إِنَّا گُنَّا أَذَلَّ قَۋْمٍ فَأَعَزَّنَا اللَّهُ بِالإِسْلامِ" رغم السيادة الٺي گان فيها عمر في جاهليٺـہ من قيامـہ بأمر السفارة في قريش، ۋمگانٺـہ المرمۋقـۃ بين القۋم إلا أنـہ أدرگ بعد إسلامـہ البۋن الشاسع بين من يؤمن باللـہ ۋبين من يعبد الأح‘ـجار ۋالأۋثان ۋالأنصاب ۋالأزلام الٺي لا ٺنفع ولا ٺضر. لقد ٺبۋأ عمر بالإسلام مگانـۃ لم ينلها إلا عدد قليل ممن اصطفاه اللـہ في هذه الح‘ــياة الدنيا، مگانـۃ سامقـۃ ، ٺج‘ـ‘ـعل الرج‘ـل علامـۃ بارزة في ج‘ـبين الإنسانيـۃ، ۋگفےٰ قۋل الرسۋل : "لَۋْ گَانَ نَبِيٌّ بَعْدِي لَگَانَ عُمَرُ بْنُ الْخ‘ـ‘ـَطَّابِ". لقد گان الفارۋق رج‘ـ‘ـلاً ربانيًّا بح‘ــق، لا يخ‘ـشےٰ إلا اللـہ فگان دائمًا الح‘ــق علےٰ لسانـہ ۋقلبه، ۋدائمًا الصۋاب معه، ۋالرأي الراج‘ـحــ له، إنهم رج‘ـال رباهم الرسۋل علےٰ مبادئ الإسلام العاليـۃ.  قال رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : أُرِيٺُ في المنام أني أنزع بِدَلْۋٍ بگرة علےٰ قليب ، فج‘ـاء أبۋ بگر فَنَزَعَ ذنۋبا أۋ ذنۋبين نزعا ضعيفا ، ۋاللـہ يغفر لـہ ، ثم جاء عمر بن الخطاب فاسٺحـالٺ غربا ، فلم أر عبقريا يَفْرِي فَرْيِهُ حـٺےٰ رَۋي الناس ، ۋضربۋا بِعَطَن . رۋاه البخاري ۋمسلم . وعمر رضي اللـہ عنـہ من الخلفاء الراشدين الذين أُمِرنا أن نقدي بهم ، گما في قۋلـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : عليگم بسنٺي وسنـۃ الخ‘ـلفاء الراشدين المهديين عَضُّوا عليها بالنواجذ ، وإياگم ۋالأمۋر المحـدثاٺ ، فإن گل بدعـۃ ضلالـۃ . رۋاه الإمام أحـمد ۋالٺرمذي ۋابن ماج‘ــہ وغيرهم . ۋگما في قۋلـہ عليـہ الصلاة ۋالسلام : اقٺدوا باللذين من بعدي : أبي بگر ۋعمر . رۋاه أحـمد والٺرمذي ، وهۋ ح‘ـديث صحـيحـ . ۋمرٺبٺـہ من أعلےٰ مراٺب الصحـابـۃ ، ۋلذلگ لما سُئل رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : أي الناس أح‘ـب إليگ ؟ قال : عائشـۃ . قال عمر بن العاص : فقلٺ : مِن الرِّجَال ؟ فقال : أبۋها . قلٺ : ثم من ؟ قال : عمر بن الخ‘ـطاب ، فَعَدّ رجالا . رواه البخاري ۋمسلم . رۋى البخاري من طريق محـمد بن الح‘ـنفيـۃ قال : قلٺ لأبي [ يعني عليّ بن أبي طالب رضي اللـہ عنـہ ] : أي الناس خير بعد رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ؟ قال : أبو بگر . قلٺ : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، ۋخ‘ـشيٺ أن يقۋل عثمان ، قلٺ : ثم أنٺ ؟ قال : ما أنا إلا رج‘ـل من المسلمين . قال عبد اللـہ بن سلمـۃ : سمعٺ علياً رضي اللـہ عنـہ يقول : خ‘ـير الناس بعد رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم أبۋ بگر ، وخ‘ـير الناس بعد أبي بگر عمر . رۋاه ابن ماجـہ ۋصح‘ـحــہ الألباني . ۋروى البخ‘ـاري من طريق يح‘ـيےٰ بن سعيد عن نافع عن بن عمر رضي اللـہ عنهما قال : گنا نُخَيِّر بين الناس في زمن النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم فنُخ‘ـَيِّر أبا بگر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان رضي اللـہ عنهم . ۋعن ابن أبي مليگـۃ عن ابن عباس رضي اللـہ عنهما قال : إني لۋاقف في قۋم فدعۋ ا اللـہ لعمر بن الخطاب ، ۋقد وُضِعَ علےٰ سريره ، إذا رج‘ـل من خلفي قد ۋضع مرفقـہ علےٰ منگبي يقۋل رح‘ـمگ اللـہ ، إن گنٺ لأرج‘ـۋ أن يج‘ـعلگ اللـہ مع صاحـبيگ ، لأني گثيرا مما گنٺ أسمع رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم يقۋل : گنٺ ۋأبۋ بگر ۋعمر ، ۋفعلٺ ۋأبۋ بگر ۋعمر ، ۋانطلقٺ ۋأبۋ بگر ۋعمر ، فإن گنٺ لأرجۋ أن يجعلگ اللـہ معهما . فَالْٺَفَٺُّ فإذا هو علي بن أبي طالب . رۋاه البخاري .  فقد ج‘ـاء رج‘ـل فسأل زين العابدين : گيف گانٺ مَنْزِلـۃ أبي بگر ۋعمر عند رسۋل اللـہ صلےٰ  اللـہ عليـہ ۋسلم ؟ فأشار بيده إلےٰ القبر ، ثم قال : لمنْزِلٺهما مِنـہ الساعـۃ . ۋلما سأل سالم بن أبي حـفصـۃ ج‘ـعفرَ الصادق عن أبي بگر ۋعمر ، فقال : يـا سالم ٺۋلَّهُما ، ۋابرأ من عدوهما ، فإنهما گانا إمامي هدى ، ثم قال ج‘ـعفر : يا سالم أيسُبُّ الرج‘ـل ج‘ـــدّه ؟ أبو بگر ج‘ـدي ، لا نالٺني شفاعـۃ مح‘ـمد صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم يۋم القيامـۃ إن لم أگن أٺۋلاهما ، ۋأبْرَأ من عدۋهما . فالشاهد هنا شهادة آل بيٺ النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم لِعمر رضي اللـہ عنـہ ، ۋاعٺراف أهل الفضل بِفضل عُمر رضي اللـہ عنـہ ۋعنهم . ۋگما أن مرٺبـۃ أبي بگر ۋعمر أعلےٰ مراٺب الصحـابـۃ فگذلگ منازلهما في الجنـۃ . قال رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : أبۋ بگر ۋعمر سيدا گهۋل أهل الجنـۃ من الأۋلين ۋالآخ‘ـرين ، إلا النبيين ۋالمرسلين . ۋقال عليـہ الصلاة ۋالسلام : إن أهل الدرج‘ـاٺ العُلَےٰ يَراهم من أسفل منهم گما يُرى الگۋگب الطالع في الأفق من آفاق السماء ، ۋإن أبا بگر ۋعمر منهم ، ۋأنْعَمَـا . رۋاه الٺرمذي ۋابن ماجـہ ، ۋصح‘ـحــہ الألباني . قال مسلم البطين : أنَّےٰ ٺُعاٺِب لا أبا لگ عصبـۃ  عَلِقوا الفِرى وبَرَۋا من الصديقسفها ٺَبَرَّۋا من ۋَزيرِ نَبِيِّهم ٺَبـّاً لمن يَـبْرا من الفـارۋقإني علےٰ رغم العِداة لقائل دانا بدين الصادق المصدۋق گان عمر رضي اللـہ عنـہ الإمام العادل ، شهِد بذلگ القاصي ۋالدّاني ، حـٺےٰ گان يُح‘ـسِب عمّالـہ لئلا يُظلَم أح‘ـد من رعيٺـہ . فقد گان عمر رضي اللـہ عنـہ يُحـاسب عمالـہ في المۋسم . ۋفي الصحـيح‘ـين خبر مح‘ـاسبٺـہ رضي اللـہ عنـہ لسعد بن أبي ۋقاص – ۋگان علےٰ الگۋفـۃ – وحـاسَب سعيد بن زيد رضي اللـہ عنـہ ۋغيره . ۋبَلَغ من عَدْلِـہ أن أقام الحـدّ علےٰ أقاربـہ ، فقد أقام الحـدّ علےٰ قدامـۃ بن مظعۋن ۋقد شرب الخ‘ـمر مُٺأۋِّلاً ، ۋقدامـۃ هذا هو خ‘ـال ح‘ـفصـۃ ۋعبد اللـہ بن عمر رضي اللـہ عنهم .  نادى عمر بن الخ‘ـطاب بالصلاة جامعـۃ ، فلما اج‘ـٺمع الناس وگبرۋا صعد المنبر ، فحـمد اللـہ ۋأثنےٰ عليـہ بما هو أهلـہ وصلےٰ علےٰ نبيـہ عليـہ الصلاة ۋالسلام ثم قال : أيها الناس لقد رأيٺني أرعےٰ علےٰ خالاٺ لي من بني مخ‘ـزۋم فيقبضن لي القبضـۃ من الٺمر أو الزبيب فأظل يۋمي ۋأي يوم ! ثم نَزَل ، فقال لـہ عبد الرح‘ـمن بن عۋف : يا أمير المؤمنين ما زدٺ علےٰ أن قميٺ نفسگ - يعني عِبٺ - فقال : ۋيح‘ـگ يا ابن عۋف إني خ‘ـلۋٺ فحـدثٺني نفسي قالٺ : أنٺ أمير المؤمنين ! فمن ذا أفضل منگ ؟ فأردٺ أن أعرّفها نفسها ! رۋاه ابن عساگر في ٺاريخ‘ دمشق .  قال رسول اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم لِعُمَر رضي اللـہ عنـہ : ۋالذي نفسي بيده ما لقيگ الشيطان قط سالگا فج‘ـّـاً إلا سلگ فجّـاً غير فَجِّـگ . رواه البخاري ۋمسلم . عن جابر بن عبد اللـہ أن رسول اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم قال لأبي بگر : مٺےٰ ٺۋٺر ؟ قال : أۋل الليل بعد العٺمـۃ . قال : فأنٺ يا عمر ؟ قال : آخ‘ـر الليل . قال : أما أنٺ يا أبا بگر فأخذٺ بالثقـۃ ، ۋأما أنٺ يا عمر فأخ‘ـذٺ بالقۋة . رۋاه الإمام أح‘ـمد ۋابن ماج‘ــہ . ۋفي أسارى بدر أشار عمر رضي اللـہ عنـہ علےٰ النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم أن يَقٺلهم ، فقال : يا رسۋل اللـہ أخ‘ـرجۋگ ۋگذبۋگ ، قرّبهم فاضرب أعناقهم ! فقال رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : إن مثلگ يا عمر گمثل نۋح ‘ قال : (رَبِّ لا ٺَذَرْ عَلَےٰ الأَرْضِ مِنَ الْگَافِرِينَ دَيَّارًا) ۋإن مثلگ يا عمر گمثل مۋسےٰ قال : (ۋَاشْدُدْ عَلَےٰ قُلُۋبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُۋا ح‘ـَٺَّےٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ) رۋاه الإمام أحـمد . ۋٺگرر گثيرا من عمر رضي اللـہ عنـہ قولـہ في شأن المنافقين قۋلـہ : دعني أضرب عُنُقـہ ! رۋى البخ‘ـاري ۋمسلم عن جابر بن عبد اللـہ رضي اللـہ عنهما قال : گنا في غزاة فَگَسَعَ رجل من المهاجرين رج‘ـلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، ۋقال المهاجري : يا للمهاج‘ـرين ، فسمع ذاگ رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم فقال : ما بال دعۋى جاهليـۃ ؟ قالۋا : يا رسول اللـہ گسع رجل من المهاج‘ـرين رجلا من الأنصار ، فقال : دعۋها فإنها منٺنـۃ . فسمع بذلگ عبد اللـہ بن أبي فقال فعلۋها ! أما ۋاللـہ ( لَئِن رَّجَعْنَا إِلَےٰ الْمَدِينَـۃِ لَيُخْرِج‘ـَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ) فبلغ النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ، فقام عمر فقال : يا رسۋل اللـہ دعني أضرب عنق هذا المنافق ،فقال النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : دعْــہ ! لا يٺح‘ـدث الناس أن محـمدا يقٺل أصحـابـہ .  ظهر أثر عمر الفارۋق في الإسلام من أۋل إسلامـہ . قال عبد اللـہ بن مسعۋد رضي اللـہ عنـہ : ما زلنا أعِزّة منذ أسلم عمر . رواه البخاري . قال سعيد بن المسيب : أسلم عمر بعد أربعين رجلا ۋعشر نسۋة ، فما هۋ إلا أن أسلم عمر فظهر الإسلام بمگـۃ . ۋمن أثره بذلـہ ۋٺضحـيٺـہ . فقد ٺصدّق عمر رضي اللـہ عنـہ بِنصف مالـہ . قال عمر بن الخ‘ـطاب رضي اللـہ عنـہ : أَمَرَنا رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم يۋما أن نٺصدق فۋافق ذلگ مالاً عندي ، فقلٺ : اليوم أسبق أبا بگر ، إن سبقٺـہ يۋما ، فجئٺ بنصف مالي ، فقال رسول اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : ما أبقيٺ لأهلگ ؟ قلٺ : مثلـہ . قال : ۋأٺےٰ أبۋ بگر رضي اللـہ عنـہ بِگُلّ ما عنده ، فقال لـہ رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم : ما أبقيٺ لأهلگ ؟ قال : أبقيٺ لهم اللـہ ۋرسۋلـہ . قلٺ : لا أسابقگ إلےٰ شيء أبدا رۋاه أبۋ داود .  جاهَد مع رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم فقد شهد بدرا ۋالمشاهد بعدها . ۋحـسم النّزاع في سقيفـۃ بني ساعدة ، فأُخمِدٺ الفٺنـۃ ، ۋاج‘ـٺمعٺ الگلمـۃ . وأشار علےٰ أبي بگر رضي اللـہ عنـہ بِجمع القرآن . رۋى البخاري عن زيد بن ثابٺ الأنصاري رضي اللـہ عنـہ - وگان ممن يگٺب الۋح‘ـي – قال : أرسل إليَّ أبۋ بگر مقٺل أهل اليمامـۃ ۋعنده عمر ، فقال أبو بگر : إن عمر أٺاني ، فقال : إن القٺل قد اسٺح‘ـرّ يۋم اليمامـۃ بالناس ، ۋإني أخشےٰ أن يسٺحـرّ القٺل بالقراء في المۋاطن فيذهب گثير من القرآن إلا أن ٺج‘ـمعوه ، ۋإني لأرى أن ٺَج‘ـْمَع القرآن . قال أبو بگر : قلٺ لِعُمَر : گيف أفعل شيئا لم يفعلـہ رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم ؟ فقال عمر : هۋ ۋاللـہ خير ، فلم يزل عمر يراجعني فيـہ ح‘ـٺےٰ شرحـ اللـہ لذلگ صدري ، ورأيٺ الذي رأےٰ عمر . فهذه أول مشۋرة لِج‘ـمع القرآن الگريم ، أشار بها عمر رضي اللـہ عنـہ علےٰ الخ‘ـليفـۃ الصِّدِّيق الصَّادِق ، فح‘ـفظ اللـہ گٺابـہ بهؤلاء الأخيار . اعٺماد مبدأ الشۋرى ، ۋهذا ليس ٺشريعا من عُمر ، وإنما أبرزه عمر رضي اللـہ عنـہ ۋأظهره ۋعمِل بـہ . روى البخ‘ـاري عن ابن عباس رضي اللـہ عنهما قال : قَدِم عيينـۃ بن حـصن بن ح‘ـذيفـۃ فَنَزَل علےٰ بن أخ‘ـيـہ الح‘ـرّ بن قيس ، وگان من النفر الذين يُدنِيهم عمر ، ۋگان القراء أصحـاب مجالس عمر ۋمشاۋرٺـہ گهۋلاً گانوا أۋ شبانا . فالشاهد أن القرّاء أصحـاب القرآن گانۋا هم أصحـاب مشۋرة عمر . ۋعمر رضي اللـہ عنـہ لما ح‘ـضرٺـہ الۋفاة جَعَل الأمور شۋرى في السٺـۃ .  روى البخاري من طريق عبد الله بن هشام قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فقال له عمر : يا رسول الله لأنت أحبّ إلي من كل شيء إلا من نفسي ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك . فقال له عمر : فإنه الآن والله لأنت أحب إليّ من نفسي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر .  بهذا الوضوح وبهذه الشفافية كان عمر رضي الله عنه يتعامل . ومن وضوحه رضي الله عنه سرعة رجوعه للحق . ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر رضي الله عنه ، وكفر من كفر من العرب ، فقال عمر رضي الله عنه : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ؟ فقال : والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها . قال عمر رضي الله عنه : فو الله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه فعرفت أنه الحق .  قال ابن أبي عاصم : ۋگانٺ خلافٺـہ عشر سنين ۋسبعـۃ أشهر ۋأربع ليال . قال ابن أبي عاصم : ٺوفي سنـۃ ثلاث وعشرين من مهاج‘ـر رسۋل اللـہ صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم . طعنـہ أبۋ لؤلؤـۃ المج‘ـۋسي – لعنـہ اللـہ – ۋعُمر في صلاة الفجر يُصلي بالناس إماماً . ۋهذا المجوسي الحـاقد علےٰ الإسلام ۋأهلـہ ، الغدّار الخ‘ـائن يٺرضّى عنـہ الرافضـۃ ويُسمۋنـہ ( بابا شج‘ـاع الدِّين ) ! ۋفي مقابلـۃ الٺرضّي ۋالٺّرحـّم علےٰ مج‘ـۋسي قُٺِل ۋماٺ علےٰ الگُفر يلعنون عُمر رضي اللـہ عنـہ ! فأي ٺناقض گهذا الٺناقض ؟؟؟ هذه نُٺف يسيرة من سيرة أمير المؤمنين ح‘ـسن السِّيرة عمر بن الخ‘ـطاب ، عمر الخ‘ـير ، الْمُح‘ـَدَّث الْمُلْهَم . " ورضي عن جميع الصحـابـۃ ، فٺرضَّ عنهم يا شيعي ٺُفْلِحـ ، ۋلا ٺدخل بينهم ، فاللـہ ح‘ـگم عدل يفعل فيهم سابق علمـہ ۋرح‘ـمٺـہ ۋسعٺ گل شيء " قالـہ الذهبي في سير أعلام النبلاء . هذا و بالله التوفيق و إلى هنا أختم موضوعي آملاَ أن أڪون قد وفقتُ في هذا العمل وأي نقص او نسيان فمن نفسي وما أنساني إلا الشيطان المصدر صيد الفوئد و4 البنر   التعديل الأخير تم بواسطة غيث الآمل ; 08-13-2015 الساعة 10:11 PM 
|
|
08-13-2015, 10:01 PM
|
#3 |
|
مشرف القسم الإسلامي
رقـم العضويــة: 299237
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الجنس:
 المشـــاركـات: 12,112
نقـــاط الخبـرة: 1354
|
رد: فطف الثمر بشي من سيرة عمر رضي الله عنه (تابع المسايقة)
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك اخى ان شاء الله فى تمام الصحة والعافية ما شاء الله موضوع مميز ورائع عن الفاروق أبو حفص ولو تحدثنا عن فضله وانجازاته ما وفيناه حقه انه عمر بن الخطاب وما ادراك ما عمر الذى قال عنه النبى صلى الله عليه وسلم لو كان هناك نبى بعدى لكان عمر والله لسانى يعجز عن النطق والتكلم عن هذا الصحابى الجليل الذى لو راءه الشيطان سالكا فجا لترك الطريق وسلك فجا اخر انه القوى فى ايمانه وجسده الذى أعلن هجرته علنا ولم يقاومه أحد كيف ذلك وهو العملاق الرجل الذى اجرى الله الحق على لسانه وقلبه والله لو تكلمت من هنا الى يوم القيامة ما وفيته حقه فاثاره جليلة ومواقفه عظيمة وكثيرة ان شاء الله فى انتظار المزيد تقبل مرورى
التعديل الأخير تم بواسطة غيث الآمل ; 08-14-2015 الساعة 11:40 AM |
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع فطف الثمر بشي من سيرة عمر رضي الله عنه (تابع المسايقة):
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| {الموضوع الثاني}من فصول سيرة المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم){تابع للحمله} | NARUTO SANN | القسم الإسلامي العام | 4 | 10-12-2011 04:04 PM |
| فوائد التمر (سبحان الله ) | หฮό๓ε | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 10 | 05-21-2011 12:40 PM |
| سيرة الصحابي ||||خالد بن الوليد رضي الله عنه |||| - تابع للمسابقة | Best Designer | القسم الإسلامي العام | 8 | 03-04-2011 07:27 PM |
| المصادقة على تعيين هيل سفيرا في العراق | العاشق 2005 | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 0 | 04-22-2009 04:30 AM |
الساعة الآن 03:49 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 