۞ مختارات من أروع المحاضرات لفضيلة الشيخ أبى إسحاق الحوينى ۞ |تابع للمسابقة|

إن الحـمد للـﮧ ٺعالےٰ، نحـمده ۋنسٺعين بـﮧ ۋنسٺغفره، ۋنعۋذ باللـﮧ ٺعالےٰ من شرۋر أنفسنا، ۋسيئاٺ أعمالنا، من يهد اللـﮧ ٺعالےٰ
فلا مضل له، ۋمن يضلل فلا هادي له، ۋأشهد أن لا إلـﮧ إلا اللـﮧ ۋحـده لا شريگ له، ۋأشهد أن محـمدً عبده ۋرسۋله.
أما بعد: فإن أصدق الحـديث گٺابـ اللـﮧ ٺعالےٰ، ۋأحـسن الهدي هدي محـمد صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋآلـﮧ ۋسلم،
ۋشر الأمـۋر محـدثاٺها، ۋگـل محـدثـۃ بدعـۃ، وگـل بدعـۃ ضلالـۃ، ۋگـل ضلالـۃ في النار.
اللهم صل علےٰ محـمد ۋعلےٰ آل محـمد؛ گما صليٺ علےٰ إبراهيم وعلےٰ آل إبراهيم،
في العالمين إنگـ حـميد مجـيد. ۋبارگ علےٰ محـمد ۋعلےٰ آل محـمد؛
گما بارگٺ علےٰ إبراهيم ۋعلےٰ آل إبراهيم،
في العالمين إنگ حـميد مجـيد.


گيف حـالگم اخـۋٺےٰ ۋاخـۋاٺےٰ أعضاء وزۋار منٺدى العاشق الگرام؟ عساگم جميعاً بخـير..
وأسـال اللـﮧ لـگم الصحــۃ ۋالسلامـۃ، وأن يجـمعنا جـميعاً فےٰ جنٺـﮧ يۋم لقائـه، أحــب أن أشگر مرۋرگـم،
وأشگر ادارة المنٺدى ۋالقائمين علےٰ هذا القسم بأن فٺحـۋا بابـ ينٺفع منـﮧ الناس، گما أشگر القائمين علےٰ هذه المسابقـۃ
بأن شجـعۋنا علےٰ المشارگـۃ بهذا العمل الصالح‘ الدائم لنا ۋلهم إن شاء الله، ۋأسأل اللـﮧ ٺعالےٰ الأجر والثۋابـ لگل من شارگ فےٰ رقےٰ هذا العمل.
~~
أبدأ علےٰ برگـۃ الله... سأقدم لگـم فےٰ هذا المۋضۋع نبذة عن فضيلـۃ الشيخ‘
ۋمخـٺاراٺ من رۋائع محـاضراٺـﮧ
سائلاً اللـﮧ الٺۋفيق.


هۋَ: أبۋ إسحـاقَ حـجـازيْ بنُ محـمدِ بنِ يۋسفَ بنِ شريفٍ الحـۋينيُّ المصريُّ (وإسحـاقُ هذا ليسَ بۋلدِهِ،إنمَا ٺگنَّىٰٰ
الشيخـُ بِهِ ٺيمُّـناً بگنيـۃِ الصحـابيِّ سـعدِ بنِ أَبيْ ۋقاصٍ ۋگنيـۃِ الإمامِ أبيْ إسحـاقَ الشاطبيِّ -رحـمهُ اللهُ-).
ۋُلدَ يۋمَ الخـميسِ غرةِ ذي القَعدةِ لعامِ 1375هـ، المۋافقِ 06 / 1956م
بقريـۃِ حـوينٍ بمرگزِ الرياضِ بمحـافظـۃِ گفر الشيخ‘ـِ بمصرَ.

ۋُلدَ الشيخ‘ـُ فيْ أسرةٍ ريفيـۃٍ بسيطـۃٍ لا ٺعرفُ إلا الزراعـۃَ، ۋما گانٺْ فقيرةً ولا غنيـۃً، ۋلگنَّهَا گانٺْ مٺۋسطـۃَ الغِنَےٰٰٰ، لهَا ۋجـاهٺُهَا
فيْ القريـۃِِ ۋاحـٺرامُهَا، بسببِ معاملٺِهَا الطيبـۃِ للناسِ وما اشٺُهرَ عنِ الأبِّ منْ حـُسنِ خـلقِهِ،وقدْ گانَ الأب مٺزوجـًا
بثلاثٍ (گانَ الشيخ‘ـُ منَ الأخيرةِ ۋگـانَ الأۋسطَ -الثالثَ- بيـنَ الأبناءِ الذگۋرِ الخـمسـۃِ)
ۋگانَ مٺديناً بالفطرةِ -گحـالِ عامـۃِ القَرۋيينَ آن ذاگَ.

أُدخـلَ الشيخُ المدرسـۃَ الابٺدائيـۃَ الحـگۋميـۃَ غيرَ الأزهريـۃِ بقريـۃٍ مجاۋِرةٍ، ٺبعدُ حـوالَيْ 2گم عنْ حـــــوينٍ،
امضَّىٰ فيْهَا سٺَّ سنۋاٺٍ، ۋانٺقلَ إلےٰٰٰ المرحـلـۃِ الإعداديـۃِ فيْ مدينـۃِ گفرِ الشيخِ (ٺبعدُ عنْ حـۋينٍ ربعَ الساعـــــۃِ
بالسيارةِ) بمدرسـۃِ الشهيدِ حـمديْ الإعداديـۃِ، بدأَ في السنـۃِ الأولےٰٰ منْهَا گٺابـۃَ الشعرِ، ۋمنْهَا إلےٰٰٰ المرحـلـۃِ الثانۋيـۃِ
بالقسمِ العلميِّ بمدرسـۃِ الشهيدِ رياضٍ الثانويـۃِ. ۋلِبُعدِ المسافـۃِ، أجـَّرواْ (الشيخُ ۋإخـۋٺُه) شقـۃً فيْ المدينــــــۃِ،
يذهبونَ إليْهَا فيْ بدايـۃِ الأسبۋعِ ۋمعَهُمْ ما زۋدٺْهُمْ بِهِ أمُّهُمْ -حـفِظَهَا اللهُ ۋرعَاهَا-.وبعدَ إنهاءِ الدراســـــــــۃِ
الثانۋيـۃِ حـدثَ جـدالٌ حـۋلَ أيِّ الگلياٺِ يدخـلُ الشيخُ، فٺردّدَ بينَ الگلياٺٍ حــــــٺَّىٰٰ اسٺقرَ فيْ قســــمِ
اللغـۃِ الأسبانيـۃِ بگليـۃِ الألسنِ بجامعـۃِ عينِ شمسٍ بـالقاهرةِ، والٺِي لمْ يخرج‘ـْ فيها عنِ الثلاثـــۃِ
الأُۋلِ فيْ السنينِ الثلاثـۃِ الأولےٰٰ ۋفيْ الرابعـۃِ نزلَ عنْهُمْ، ۋٺخرَّج‘ـَ فيْهَا بٺقديرٍ عامٍ امٺيـــــازٍ.
وگانَ يريدُ أنْ يصبح‘ـَ عضۋاً فيْ مَجْمَعِ اللغـۃِ الأسبانيِّ، ۋسافرَ بالفعلِ إلےٰٰٰ أسبانيــا
بمنحــۃٍ منَ الگليـۃِ، ولگنَّهُ رجـعَ لعدمِ حـبِّه البلدَ هنــــــــــــــــــــــــاگَ.

فيْ حـياٺِهِ فيْ القريـۃِ ۋالمدينـۃِ (مراحـلِ ما قبلَ الجـامعـۃِ)، لمْ يگنْ هناگَ اهٺمامٌ منْـﮧ ۋلا منْ أحـدٍ بالعلمِ الشرعيِّ، إنمَا گانۋاْ يعرفُۋنَ گيفَ
الصلاةُ ۋمثلَهَا منَ الأشياءِ البسيطـۃِ، حـٺَّىٰٰ سافرَ الشيخ‘ـُ فِيْ أۋاخرِ العامِ الأخيرِ منَ الدراسـۃِ الثانۋيـۃِ (سنـۃِ 1395هـ / 74-1975م)
إلـــےٰٰٰ القاهرةِ ليذاگـرَ عندَ أخـِيْهِ، ۋگانَ يحـضُرُ الجُمعـۃَ للشيخ‘ـِ عبدِ الحـميدِ گِشگٍ -رحـمهُ اللهُ- فيْ مسجـدِ 'عينِ الحـياةِ'. ۋمرةً
وجـدَ بعدَ الصلاةِ گٺابًا يباعُ علےٰٰٰ الرصيفِ للشيخ‘ـِِ الألبانيِّ -رحـمهُ اللهُ- گٺابَ "صفـۃِ صلاةِ النبيِّ منَ الٺگبيرِ إلےٰٰٰ الٺسليمِ
گأنَّـگَ ٺرَاهَا"،فٺصفَّحـَهُ ۋلگنَّه ۋجـدَهُ غالياً فٺرگَـﮧ ومضَےٰٰ، حـٺَّىٰ ۋجـد نسخـۃ الٺلخـيصِ فاشٺراها، فقرأَها ۋلما أنهےٰٰ
القراءةَ، وجدَ أنَّ گثيراً مما يفعلُـﮧ الناسُ في الصلاةِ ۋماورثُۋه عنِ الآباءِ - مٺضــمناً نفسَهُ، خ‘ـطأً ۋيصادمُ السنـــــۃَ
الصحــيحــۃَ، فصمَّمَ علےٰٰٰ شراءِ الگٺابِ الأصلــيِّ، فلمَّا اشٺرَاهُ أُعجبَ بطريقـۃِ الشيخ‘ـِ فيْ العرضِ وبالــذاٺِ
مقدمـۃِ الگٺابِ، ۋهيَ الٺيْ أوقفٺْهُ علےٰٰٰ الطريقِ الصحـيحـِ ۋالمنهج‘ـِ القۋيمِ منهجِ السلفِ، والٺيْ بسطَ فيْهَا
الشيخُ الگلامَ علـــےٰٰٰ ۋجۋبِ اٺباعِ السنـۃِ ۋنبذِ ما يخالفُهَا ۋنقلَ أيضاً گلاماً عنِ الأئمـۃِ المٺبوعينَ
-رحـمَهُمُ اللهُ- إذْ ٺبرؤُوْا منْ مخالفـۃِ السنـۃِ أحــياءً ۋأمۋاٺاً، ۋقدْ لفٺٺَ انٺباهَهُ جــداً حـواشِيْ
الگٺابِ معَ جهلِهِ الٺامِّ فيْ هذا الۋقٺِ بهذِـﮧ المصطلحـاٺِ المعقدةِ بلْ لقدْ ظلَّ فٺرةً منَ الزمنِ
-گمَا يقۋلُ- يظنُّ أنَّ البخاريَّ صحــــابيٌّ لگثرةِ ٺرضِّيْ الناسِ عليهِ-، فهُۋَ، ۋإنْ لمْ يگُنْ
يفهمُهَا،إلا أنَّهُ شعرَ بضخـامـۃِ ۋجـــزالـۃِ الگٺابِ ۋمؤلِّفِهِ،وصمّمَ بعدَهَا علےٰٰٰ أنْ يٺعلمَ
هذا العـــــلمَ علمَ الحـديثِ. ۋٺۋالٺِ الأيامُ, ۋدخ‘ـلَ الجامعــــۃَ، ۋبدأَ يبح‘ـثُ عنْ گٺبٍ فيْ
هذَا العلمِ، فگانَ أۋلَ گٺابٍ وقعَ عليْهِ گٺابُ "الفۋائدِ المجموعـۃِ فيْ الأحـــــاديثِ الموضۋعـۃِ"
للإمامِ الشۋگانيِّ، فهالَ الشــيخ‘ـَ ما رأےٰٰٰ، لقدْ رأےٰٰٰ أنَّ گثيراً منَ الأحــــــاديثِ الٺيْ يٺناۋلُهَا الناسُ فيْ
حـياٺِهِمْ لا ٺثبٺُ عن النبيِّ، فــعگَّرَ ذلـــــــگَ،أيْ معرفٺُهُ أنَّ هناگَ أحـاديثُ لمْ ٺثبٺْ، عگَّرَ ذلگَ عليْهِ اسٺمٺاعَهُ
بخـطبِ الشيخ‘ـِ عبدِ الحـميدِ گشــــــــــگٍ-رحـمهُ اللهُ-،فأصبح‘ـَ لا يمرُّ بِهِ حـديثٌ إلا ويٺشگَّگُ فيْ ثبوٺِهِ. حـٺےٰٰٰ گانَ يۋمٌ،
ۋگانٺْ جـمعـــۃً عندَ الشيخ‘ـِ گشگٍ-رحــــــــمهُ اللهُ- فذگرَ حـديثاً ٺشگَّگَ الشيخ‘ـُ فيْهِ، فبحـثَهُ فوج‘ـدَ أنَّ ابنَ القيمِ -رح‘ـمهُ اللهُ-
ضــعَّفَهُ، فأخبرَ الشــيخ‘ـَ گشگاً بذلگَ، فردَّ ۋقــــالَ بأنَّ ابنَ القيمِ أخـطأَ، ثمَّ قالَ گلمـۃً گانٺْ منَ المحـفزاٺِ الگبارِ لهُ لٺعلمِ الحـديثِ ۋالعلمِ
الشرعيِّ، قالَ: ياْ بنيَّ! ٺعلمْ قبلَ أنْ ٺعٺرضَ. يقۋلُ الشيخُ: فمشيٺُ منْ أمامِهِ مسٺخـزياً، گأنمَا ديگٌ نقرنِيْ! ۋخرجٺُ منْ عندِهِ ۋلديَّ منَ الرغبـۃِ
فيْ دراسـۃِ علمِ الحـديثِ ما يجلُّ عنْ ٺسطيرِ ۋصفِهِ بنانِيْ. ۋأخـذَ الشيخ‘ـُ يسألُ گلَّ شخص عنْ أحـدٍ منَ المشايخِ يُعَلِّمُهُ هذَا العـلمَ أۋ يدلُّهُ عليْهِ،فدلۋْهُ
علــےٰٰٰ الشيخِ محـمدِ نجيبٍ المطيعيِّ -رحـمهُ اللهُ-. ۋأخذَ يبحـثُ أگثرَ عنْ گٺبٍ أگثرَ، فوقعَ علےٰٰٰ المئـۃِ حـديثٍ الأُۋلےٰٰٰ منْ گٺابِ "سلسلـۃِ الأحـاديثِ
الضعيفـۃِ والمۋضۋعـۃِ ۋأثرِهَا السيئِ فيْ الأُمـۃِ" للشـيخِ الألبانيِّ -رحـمهُ اللهُ-،فۋج‘ـدَ أنَّ الشيخَ گانَ يرگزُ علےٰٰٰ الأحـاديثِ المنٺشرةِ بينَ الناسِ
ۋالٺـــيْ لا ٺصح‘ـُّ.ۋلاحـظَ الشيخُ أنَّ أحـگامَ الشيخِ علےٰٰٰ الأحـاديثِ ليسٺْ ۋاحـدةً، فمرةً يقۋلُ منگرٌ ۋمرةً يقۋلُ ضعيفٌ ۋمرةً باطلٌ، فأخـذَ
يبحـثُ ۋيُنَقِّبُ گيْ يفهمَ هذِهِ المصطلحـاٺِ ۋيفرقَ بينَ أحـگامِ الشيخ‘ـِ علےٰٰ الأحـاديثِ، ۋسألَ الشيخ‘ـَ المطيعيَّ-رحـمهُ اللهُ-،فدلَّهُ علےٰٰٰ
گٺابِهِ "ٺحـٺَ رايـۃِ السنـۃِ: ٺبسيطُ علۋمِ الحـديثِ"، فأخذَهُ الشيخ‘ـُ ۋعرفَ منْ حـۋاشِيْهِ أسماءَ گٺبِ السنـۃِ ۋأمهاٺِ الگٺبِ الٺيْ
گانَ ينقلُ منْهَا الشيخ‘ـُ، ۋمعانيْ المصطلحـاٺِ.يقۋلُ الشيخُ: مگثٺُ معَ الگٺابِ (گٺابِ الشيخ‘ـِ الألبانيِّ –رحـمهُ اللهُ-) نحـۋَ
سنٺينِ گانٺْ منْ أفيدِ السنينِ فيْ الٺحـصيلِ.ۋگانَ الشيخ‘ـُ فيْ مراحـلِ طلبِهِ المٺقدمـۃِ، فيْ الجامعـۃِ، يعملُ نهاراً فِيْ
محـلِّ بقالـۃٍ بمدينـۃِ نصرٍ بالقاهرةِ ليعۋلَ نفسَهُ،ۋيطلبُ العلم ليلاً، لذَا، گانٺْ ساعاٺُ نۋمِهِ قد ٺصلُ إلـــــےٰٰٰ
ثلاثِ ساعاٺٍ فيْ اليۋمِ!.ۋگانَ لحـاجـٺِهِ، لا يسٺطيعُ شراءَ ما يبٺغِيْهِ منْ گٺبِ العلمِ، فگانَ يذهبُ إلےٰٰ
مگٺبـۃِ المٺنبيْ، يذهبُ فقطْ ليٺحـسسَ الگٺبَ بيدِهِ أوْ يرفعَهَا لأنفِهِ فيشمَّهَا ۋيخرجُ بسرعـۃٍ گيْ
لا يظُنَّ صاحـبُهَا بـﮧ جنۋناً فيطردُـﮧ منْهَا!، وگانَ ربــــــــــــمَا ينسخ‘ـَ مــــــــــنْهَا.

ذهبَ الشيخُ لمجالسِ الشيخ‘ـِ المطيعيِّ فيْ بيٺِ طلبــــۃِ ماليزيا بالقـــربِ مـــنْ ميدانِ
عبدُهْ باشَا بالعبَّاسيـۃِ.فأخـذَ عليهِ شرۋحـَ گـــلٍّ مــنْ: صــحـيح‘ـِ الإمــامِ البـــخاريِّ، والمجمۋعِ
للإمـــــــــــــامِ النۋۋيِّ، والأشباهِ ۋالنظائرِ للإمامِ السيۋطيِّ، ۋإحـياءِ علۋمِ الدينِ للإمامِ أبيْ حــامدٍ الغزاليِّ
-رحـــــــــمَهُمُ اللهُ-. ۋلزِمَ الشيخ‘ـُ الشيخَ المطيعيَّ نحو أربعِ سنۋاٺٍ حٺَّىٰٰ ٺۋقفٺْ درۋسُهُ بسببِ الاعٺقالاٺِ الجـماعيۃِ
الٺي أمرَ بهَا الســـــاداٺُ(رئيس مصر آن ذاك)، فرحـلَ الشيخُ المطيعيُّ إلےٰٰٰ السۋدانِ، ثمَّ المدينـۃِ النبۋيـۃِ وٺۋفيَّ هناگَ ۋدُفنَ
بالبقيعِ، -رحـمهُ اللهُ-.وأخـذَ علےٰٰٰ الشيخ‘ـِ سيدِ سابقٍ -رحـمهُ اللهُ- بالمعاديْ.ۋأخذَ علےٰٰٰ بعضِ 'شيۋخِ الأعمدةِ' فيْ الجامعِ الأزهرِ،
فيْ أصۋلِ الفقهِ ۋاللغـۃِ ۋالقراءاٺِ، ۋلگنْ ليسَ گثيراً.ۋأخـذَ بعضَ قراءةِ ورشٍ علےٰٰٰ خالِهِ (وگانَ مدرسَ قراءاٺٍ).ۋفيْ سنـۃِ
1396هـ قدمَ الشيخُ الألبانيُّ -رحـمهُ اللهُ- لمصرَ، ۋألقےٰٰٰ محـاضرةً فيْ المرگزِ العامِّ لجماعـۃِ أنصارِ السنـۃِ المحـمديــــــــۃِ
بعـــابدينَ، ۋلگنَّهُ رحـلَ ۋلمْ يقابلْهُ الشيخُ.ۋگانَ قدْ نُشرَ للشيخ‘ـِ گٺابُ "فصلِ الخِطَابِ بنقدِ المغنيْ عنِ الحـفظِ ۋالگٺابِ"،
وگــانَ الشيخُ الألبانيُّ يقۋلُ: ليسَ ليْ ٺلاميذٌ (أيْ: علےٰٰٰ طريقٺِهِ فيْ الٺخـريجِ ۋالنقدِ)، فلمَّا قرأَ الگٺابَ قالَ: نعمْ (أيْ: هذَا ٺلميذُهُ).
وسـافرَ الشيخُ إلـےٰٰٰ الشيخ‘ـِ الألبانيِّ فيْ الأردنِ أۋائلَ المحـرمِ سنـۃَ 1407هـ ۋگانَ معَهُ لمدةِ شهرٍ ٺقريباً گانَ -گمَا يقۋلُ- منْ أحـسنِ
أيامِــهِ.ۋقدْ قابلَهُ مرةً أخرىٰ فيْ مۋسمِ الحـجِّ فيْ الأراضيْ المقدسـۃِ سنـۃَ 1410هـ، وگانٺْ أوَّلَ حـجــۃٍ للشيخ‘ـِ ۋآخرَ حـجــۃٍ للشيخِ الألبانيِّ
-رحـمـهُ اللهُ-، ۋآخـرَ مرةٍ رآهُ الشيخُ فيْهَا. فعلےٰٰ هذَا، فإنَّ الشيخَ لمْ يلقَ الشيخَ الألبانيَّ -رحـمهُ اللهُ- إلا مرٺينِ سجلَ لقاءاٺِهِ ۋأسئلٺَهُ فيْهِمَا علـےٰٰ
أشرطـــۃِ'گاسيٺْ' ۋنُشرٺْ هذِهِ اللقاءاٺُ باسمِ "مسائلِ أبيْ إسحـاقَ الحـۋينيِّ"، ۋهاٺفَهُ بِضعَ مراٺٍ. فأخذَ علمَهُ عنِ الشيخِ منْ گٺبِهِ ۋمحـاضراٺِهِ
المسمۋعـۃِ، ومنْ هاٺينِ المرٺينِ.وذهبَ الشيخ‘ـُ إلےٰٰ المملگـۃِ العربيـۃِ السعۋديـۃِ، فأخـذَ عنْ:الشيخِ عبدِ اللهِ بنِ قاعۋدٍ -رحـمهُ اللهُ-. وحـضرَ
بعـــضَ مــجـالسٍ فيْ شرحـِ گٺابِ "الگافيـۃِ في الجدلِ" للإمامِ الجـۋيني،ۋگانَ يقرأُ عليْهِ آنذاگَ الشيخ‘ـُ صالحـٌ آلُ الشيخ‘ـِ -حـفظهُ اللهُ-.
والشيخ‘ـِ عبدِ العزيز بنِ بازٍ -رحـمهُ اللهُ-. حـضرَ بعضَ مجالسٍ فيْ مسجدِهِ المسجدِ الگبيرِ فيْ شرۋحـٍ لگٺبِ: "سننِ الإمامِ النسائيِّ"،
و"مـجمـۋعِ الفٺاۋىٰ" للإمامِ ابنِ ٺيميـۃَ، ۋ"گٺابِ الٺۋحـيدِ" للإمامِ محـمدِ بنِ عبدِ الۋهابِ -رحـمَهُمُ اللهُ-.گمَا قابلَ الشيخُ الشيخَ
ابـــــنَ العثيميـــنِ -رحـمـــهُ اللهُ- فيْ الــــحـرمِ، ودخـــــلَ غرفٺَـــهُ الخاصـــتـۃَ ۋســــألَهُ عــــنْ بعـــضِ مســـائلٍ.


نبدأ علےٰ برگـــۃ اللـﮧ فےٰ محـــــاضراٺ الشيخ‘ والٺـــےٰ ٺزيد عن 760 محــــاضرة وأگــــثر من 70 مجـمۋعـۃ ۋسلـــسلـۃ
غير المۋاد المطرۋحــۃ علےٰ القنواٺ الفضائيـۃ، سأقۋم بۋضع بعض المخـٺاراٺ من هذه المحـاضراٺ سائلاً اللـﮧ الٺۋفيق
ۋضعٺ هنا اسماء المحـاضراٺ ۋرۋابط للٺحـميل

حمل برنامج التحميل IDM من هناا
البرنامج مرفق بباتش التفعيل
طريقة التسطيب والتفعيل

ۋالآن نبدأ علےٰ برگـۃ اللـﮧ
........



"سلسلة إتحاف النبلاء بمسائل الولاء والبراء"
وتتكون من أربع محاضرات
۞ المحاضرة الأولـــى .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الرابعــة .. تحميل و أستماع .. ۞



"سلسلة الوصايا قبل المنايا"
وتتكون من أربع محاضرات

۞ المحاضرة الأولـــى .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الرابعــة .. تحميل و أستماع .. ۞



"سلسلة أولئك آبائي"
تتكون من ثمان محاضرات

۞ المحاضرة الأولـــى .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضـرة الثانيـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضـرة الثالثـــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضـرة الرابعــة .. تحميل و أستماع .. ۞

۞ المحاضرة الخامسة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السادسة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السـابعـة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضـــرة الثامنــة .. تحميل .. ۞



"سلسلة قصة موسى والخضر"
تتكون من ثمان محاضرات

۞ المحاضرة الأولـــى .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الرابعــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الخامسة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السادسة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السابعـة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثامنــة .. تحميل .. ۞



"سلسلة مدرسة الحياة"
وتتكون من إحدى عشر محاضرة

۞ المحاضرة الأولـــــــــى .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الرابعـــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الخامســــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السادســـــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السابعــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثامنـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة التاســـــــــعة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة العاشــــــــرة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الحادية عشر .. تحميل .. ۞



"سلسلة خطب المحبة"
وتتكون من أحدى عشر محاضرة


۞ المحاضرة الأولـــــــــى .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الرابعـــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الخامســــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السادســــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة السابعــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثامنـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة التاســـــــــعة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة العاشــــــــرة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الحادية عشر .. تحميل .. ۞





"سلسلة فضائل الصحابة"
وتتكون من ثلاثة عشر محاضرة

۞ فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه (1) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه (2) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل عثمان رضي الله عنه ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه (1) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه (2) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه (3) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه (1) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه (2) ۞
۞ .. تحميل .. ۞


۞ فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه (3) ۞
۞ .. تحميل .. ۞



"سلسلة الى القرآن من جديد"
وتتكون من أربع محاضرات

۞ المحاضرة الأولـــــــــى .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثانيـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الثالثـــــــــــة .. تحميل .. ۞

۞ المحاضرة الرابعـــــــــة .. تحميل .. ۞

لا يسعنےٰ إلا أن أرجـۋ أن أگۋن قد أفدٺگم
ۋأسأل اللـﮧ الأجر ۋالثۋاب
ۋالسلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ
.
.
.
.
المصادر

موقع فضيلة الشيخ أبى إسحاق
Islam-web Site

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 01-10-2014 الساعة 11:42 PM