النداهة - " تابع سلسلة موسوعة الاساطير و الرعب و امور ما وراء الطبيعة

أسآطير...(نسآئية) - آلندآھة

آلسلآمٰ عليکمٰ و رحمٰة آللھ و برکآٺھ
کيفکمٰ آن شآء آللھ بخير

آن ٺرآثنآ آلشرقي قد يٺشآبھ في آلٺرآث آلغربي مٰن حيث وج‘ـود آسآطير
ج‘ـزء کبير مٰن ھذھ آلآسآطير نسآئية فنج‘ـد ليليث و کوشيسآکي آونآ و آلبآنشي مٰثلآ في آلآسآطير آلغربية
لکن آلآسآطير آلشرقية ٺٺفوق علےٰ آلغربية في ھذآ آلمٰضمٰآر
فنج‘ـد آمٰ آلدويس و آلسعلآة و سيدة آلمٰسٺنقعآٺ
و آيضآ ھنآک آلندآھة و ھي مٰوضوعي لھذآ آليومٰ


آلندآھة .. أسطورة شعبية مٰصرية قديمٰة

نحن آلآن في إحدےٰ قرےٰ ريف (مٰصر)..مٰج‘ـرد قرية لآ يمٰيزھآ أي شيء عن بقية آلقرےٰ آلريفية
مٰنآزلھآ مٰٺشآبھة وکلھآ مٰبنية بآلطوب آللبن..وٺحيطھآ حقول آلذرة آلبآسقة _آلٺي ٺنٺظر آلحصآد_
إحآطة آلسوآر بآلمٰعصمٰ..يٺنآغمٰ فيھآ عرير صرآصير آلحقول بنقيق آلضفآدع
في آلبرک وآلمٰصآرف في سيمٰفونية أبدية ٺٺضآءل أمٰآمٰھآ سيمٰفونيآٺ (بيٺھوفن)
بآخٺصآر ھي مٰج‘ـرد قرية عآدية..
قرية ٺسربلٺ بآلظلآمٰ بعد أن أفلٺ آلشمٰس وعآد آلفلآحون لبيوٺھمٰ وخلٺ آلطرقآٺ مٰن آلمٰآرة أو کآدٺ..
ولکن دعنآ مٰن کل ذلک ولٺقٺرب قليلآ..ھل ٺرےٰ ذلک آلبيٺ ھنآک؟..
لآ لآ ليس ھذآ آنھ آلبيٺ آلمٰج‘ـآور لھ..آعلمٰ أن کل آلبيوٺ مٰٺشآبھة..
فلآ ٺغضب..ٺمٰآلک نفسک قليلآ وٺعآل مٰعي لنرےٰ مٰآ يحدث دآخل ھذآ آلبيٺ آلآن
کآن (سعيد) يج‘ـلس وسط زوج‘ـٺھ وأطفآلھ مٰٺحلقين حول (آلطبلية)
وقد آنھمٰکوآ في آلٺھآمٰ وج‘ـبٺھمٰ آلبسيطة آلمٰکونة مٰن آلج‘ـبن آلقريش وآلخبز آلفلآحي وبضع ثمٰرآٺ مٰن آلطمٰآطمٰ
وج‘ـبة بسيطة بآلفعل ولکنھآ بآلنسبة للأسرة ٺعٺبر آسعد لحظآٺ يومٰھمٰ ..
وربمٰآ کآنٺ ٺلک آللحظآٺ ھي آلسبب في ج‘ـعل (سعيد) يکد ويکدح يومٰيآ في آلحقل
في آنٺظآر ٺلک آلوج‘ـبة آلٺي يقومٰ بعدھآ ليريح ج‘ـسدھ آلمٰکدود علےٰ فرآشھ
ليغط في نومٰ عمٰيق إلےٰ آلفج‘ـر..وغدآ يومٰ آخر
کآنٺ آلزوج‘ـة ٺلوک لقيمٰة في فمٰھآ وھےٰ ٺفکر في زوج‘ـھآ
زوج‘ـھآ آلمٰحب آلحنون آلذي يٺمٰنےٰ لو ج‘ـلب لھمٰ نج‘ـمٰة مٰن آلسمٰآء ولکن (آلعين بصيرة وآليد قصيرة) کمٰآ يقآل
ولکن ھذآ لآ يھمٰ فھي ٺحبھ..ٺحب فيھ حنآنھ آلظآھر..کيف لآ وھو سندھآ فےٰ آلحيآة..
کيف لآ وھل ٺنسےٰ يومٰ أن طلبٺ مٰنھ آن ٺعمٰل مٰعھ في آلحقل
لمٰج‘ـآبھة زيآدة مٰصروفآٺ آلبيٺ فغضب بشدة وقآل لھآ
(أنآ آٺج‘ـوزٺک عشآن آسٺٺک)
مٰمٰآ ج‘ـعل عينآھآ ٺفيض بآلدمٰوع وٺلقےٰ بنفسھآ بين ذرآعيھ قآئلة:
(ربنآ يخليک ليآ يآخويآ)
ولکن (سعيد) يٺغير..نعمٰ يٺغير لآ شک في ذلک..
صآر أکثر آلوقٺ سآھمٰآ زآئغ آلنظرآٺ يفضل آلعزلة..
ولمٰ يعد يج‘ـلس بآلبيٺ إلآ لمٰآمٰآ ويقضےٰ آغلب وقٺھ بآلخآرج‘ـ حيث لآ ٺدرےٰ..
وحٺےٰ في آلأوقآٺ آلٺي يبدو فيھآ طبيعيآ يکون عصبيآ علےٰ غير آلعآدة..
يثور لأٺفھ آلأسبآب ولآ يحٺمٰل مٰنھآ کلمٰة..وفےٰ نفسھآ ٺردد آلسؤآل(آھ لو آعرف إيھ آللي غيرک يآ (سعيد)؟)
وبحس آلأنثےٰ دآخلھآ ٺردد آلج‘ـوآب ج‘ـليآ..لآ ريب آن ھنآک (أخرےٰ) ..ولکن مٰن؟؟ ولمٰآذآ؟؟..
فھي لمٰ ٺقصر في وآج‘ـبآٺھآ نحوھ ونحو آلأطفآل وٺقومٰ بدورھآ علےٰ أکمٰل وج‘ـھ
کمٰآ ينبغي لأي زوج‘ـة مٰخلصة..فھل مٰل مٰنھآ؟؟
لآ ريب أنھآ (آلبٺ زينآٺ بنٺ أبو سليمٰ)..ٺلک آلفٺآة آللعوب آلٺي مٰآ آنفکٺ ٺغآزل زوج‘ـھآ
فےٰ (آلرآيحة وآلج‘ـآية)..وٺضحک بمٰيوعة کلمٰآ شآھدٺھ..
ذلک مٰآ أخبرٺھآ بھ ج‘ـآرٺھآ أمٰ (مٰحمٰود) عندمٰآ کآنآ يخبزآن سويآ أمٰس
حيث قآلٺ لھآ مٰحذرة(حآسبي آلبٺ (زينآٺ) لٺخطف ج‘ـوزک مٰنک..آلبٺ صغيرة ومٰدلعة وحآطة عينھآ عليھ)
مٰن وقٺھآ وھےٰ ٺکٺمٰ غيظھآ وغضبھآ آنٺظآرآ للحظة آلمٰنآسبة..
وبدآخلھآ أقسمٰٺ لٺلوک حنج‘ـرة (زينآٺ) بأسنآنھآ
مٰآذآ؟..ھل ٺسمٰع ھذآ آلصوٺ آلأنثوي آلعمٰيق..أصخ آلسمٰع قليلآ وعک مٰن عرير آلصرآصير ونقيق آلضفآدع..
نعمٰ نعمٰ..بلآ شک ٺسمٰعھ
آنھ صوٺ عمٰيييق کأنھ قآدمٰ مٰن أعمٰآق بئر سحيقة..ولکن مٰآذآ ٺقول؟؟
أنصٺ قليلآ..إن آلصوٺ بعيد..ولکن ھآھو ذآ يٺضح شيئآ فشيئآ..مٰآذآ؟؟..
أنھآ ٺنآديھ..بآلفعل ٺنآديھ
آلصوٺ يٺضح أکثر فأکثر
سعييييييييد...سعييييييييد


قرية مٰصرية غآفية علےٰ صفآف آلنيل

يآ خبر آسود!!آنھ صوٺھآ آلمٰآئع..إنھآ (زينآٺ) بآلٺأکيد..يآللوقآحة..
ھل وصلٺ بھآ آلج‘ـرأة أن ٺنآدےٰ علےٰ زوج‘ـھآ لٺلقآھ وسط آلحقول ھکذآ عيآنآ بيآنآ؟؟
وھکذآ عزمٰٺ علےٰ أن ٺخرج‘ـ لھآ وٺمٰسک بٺلآبيبھآ و(ٺخلےٰ فضيحٺھآ بج‘ـلآج‘ـل) في آلقرية کلھآ
عندھآ آلٺفٺٺ إلےٰ (سعيد) ٺود أن ٺنفج‘ـر في وج‘ـھھ ولکن مٰآ ھذآ؟؟ مٰآذآ دھےٰ زوج‘ـھآ؟؟
لمٰآذآ ٺرآھ مٰشدوھآ ھکذآ؟..لمٰآذآ زآغٺ نظرآٺھ؟؟...لمٰآذآ وقفٺ مٰٺصلبآ؟؟..لمٰآذآ يسير مٰسلوب آلإرآدة کآلآلآٺ..
ھنآ صرخٺ بکل مٰآ يعٺمٰل في نفسھآ:
(سعيد)..إلےٰ أين أنٺ ذآھب؟؟
لمٰ يبد آنھ سمٰعھآ أصلآ وھو يٺج‘ـھ بخطوآٺ وئيدة إلےٰ بآب آلبيٺ مٰمٰآ ج‘ـعلھآ ٺج‘ـن وٺقف مٰعٺرضة طريقھ صآرخة:
لن آدعک ٺخرج‘ـ لھآ يآ (سعيد) ..لن آدعھآ ٺخطفک مٰنےٰ
فوج‘ـئٺ بھ يزيحھآ بقوة مٰن طريقھ فج‘ـن ج‘ـنونھآ وحآولٺ إيقآفھ قآئلة:
لن ٺخرج‘ـ إلآ علےٰ ج‘ـثٺي
لطمٰة کآلصآعقة آنھآلٺ علےٰ وج‘ـھھآ مٰن يد سعيد وألقٺھآ فےٰ رکن آلحج‘ـرة ذآھلة..
في حين بدأ آلأطفآل بآلبکآء فلمٰلمٰٺ شٺآٺ نفسھآ وضمٰٺ آلأطفآل إلےٰ صدرھآ وآنفج‘ـرٺ بآلبکآء قآئلة:
طلقني يآ (سعيد)..لن أعيش مٰعک لحظة بعد آلآن...(ھلمٰ ھدومٰي وأروح بيٺ أبويآ)
لمٰ يبد أن (سعيد) قد سمٰع حرف مٰمٰآ نطقٺ بھ وھو يخرج‘ـ مٰن آلبيٺ
ويغيب بمٰشيٺھ آلوئيدة وسط آلحقول ويبٺعد..ويبٺعد..ويبٺعد
ولو قدر للزوج‘ـة أن ٺج‘ـفف دمٰوعھآ وٺسٺعيد ٺرکيزھآ لآکٺشفٺ آلعج‘ـب آلعج‘ـآب..
فقد کفٺ آلصرآصير عن آلعرير وآلضفآدع عن آلنقيق..وکفٺ آلکلآب عن آلنبآح وٺوآرٺ مٰخٺفية وھےٰ ٺرٺعد..
ولمٰ يبق إلآ (سعيد) آلسآئر مٰسلوب آلإرآدة وآلصوٺ آلأنثوي يٺعآلےٰ ويٺضح أکثر وھو يقٺرب مٰنھ أکثر
ويقٺرب..ويقٺرب..وآلآن
ھآھو ذآ أخيرآ يرآھآ علےٰ مٰرمٰےٰ بصرھ..آنھ يعرفھآ..ويعرف أنھآ ٺريدھ..
وھو أيضآ يريدھآ ..فقد خلب لبھ صوٺھآ آلشج‘ـي آلسآحر..
وھآھو ذآ أخيرآ يقٺرب مٰنھآ..ويرآھآ بوضوح..
إنھآ بآھرة آلحسن کآلقمٰر..وليسٺ مٰسخ کمٰآ کآنوآ يوھمٰونھ وھو صغير..
إن عينيھآ ٺشعآن بضيآء آسر..وثغرھآ يفٺر عن آبٺسآمٰة سآحرة..وٺقف بآنٺظآرھ فآٺحة ذرآعيھآ..
ھآھو يٺقدمٰ مٰنھآ أکثر..وأکثر..ھآھو يلقےٰ بنفسھ بين ذرآعيھآ..
عندئذ ٺظھر علےٰ حقيقٺھآ..
وعندئذ فقط يعلمٰ آنھ آخطأ آلخطأ آلأکبر في حيآٺھ..
آلخطأ آلأکبر..وآلأخير...


آلندآھة .. آمٰرأة ج‘ـمٰيلة ٺغوي آلرجال

آن مٰآ ذکرٺھ ھو قصة مٰصرية ٺصور کيف ٺقومٰ آلندآھة بإغوآء آلرج‘ـآل
ولآ شک آن آي مٰصري سيعرف ذلک حين يٺذکر کيف ٺقومٰ آلأمٰھآٺ بآخآفة آولآدھمٰ بھآ

ولکن مٰآ ھےٰ (آلندآھة)؟:
آلأسطورة:
أسطورة ريفية مٰصرية قديمٰة شديدة آلذيوع في آلوج‘ـدآن آلشعبي آلمٰصري ٺحکےٰ عن (آلندآھة)..
وھي آمٰرأة شديدة آلج‘ـمٰآل غير مٰعلومٰة آلمٰوآصفآٺ،
ربمٰآ ٺکون مٰن عآلمٰ آلج‘ـآن وربمٰآ ٺکون مٰن عآلمٰ آخر لآ نعلمٰ عنھ شيئآً
ولکنھآ لھآ أسلوبھآ آلمٰمٰيز في آج‘ـٺذآب آلضحية، فٺقومٰ بآلندآء عليھ بصوٺ شج‘ـيّ ج‘ـمٰيل ج‘ـذآب،
يج‘ـعل (آلمٰندوھ) شخصآً فآقدآً للإرآدة، مٰسلوب آلعقل، يسعےٰ خلفھآ أينمٰآ کآنٺ
وٺخٺبئ آلندآھة في آلحقول آلمٰظلمٰة وٺنآدي علےٰ ضحيٺھآ ليلآً،
فينطلق خلفھآ آلضحية إلےٰ آلحقول بحثآً عنھآ لٺلبية ندآئھآ،وھنآ ٺخٺلف آلنھآية بآخٺلآف آلشخص:

1- يقبل آلشخص آلمٰندوھ بآلبقآء مٰع آلندآھة ويذھب مٰعھآ إلےٰ عآلمٰھآ آلغآمٰض
آلذي لآ يعلمٰ عنھ آحد شيئآ وبآلٺآلي يخٺفي آلشخص مٰن عآلمٰنآ ..وھذآ ٺفسير لحآلآٺ آلآخٺفآء آلغآمٰض

2- يرفض آلمٰندوھ أن يذھب مٰعھآ وبآلٺآلي ٺقٺلھ
حٺےٰ لآ يفضح سرھآ..وھذآ ٺفسير لج‘ـرآئمٰ آلقٺل آلغآمٰضة

3- لآ يذھب آلمٰندوھ إلےٰ آلندآھة مٰبآشرة..
ويظل يقآومٰ آلذھآب لفٺرة مٰن آلزمٰن يظھر عليھ فيھآ بعض آلھلآوس آلنفسية
کأن ٺج‘ـدھ يٺحدث مٰع نفسھ کثيرآ ويمٰيل للعزلة آلمٰطلقة
وينطلق في ج‘ـولآٺ مٰٺٺآلية دآخل آلحقول وحيدآ ويکون مٰن آلصعب علےٰ آےٰ شخص
أن يٺعقبھ أو يعرف آلأمٰآکن آلٺي يذھب إليھآ بآلٺحديد..
حٺےٰ يصيبھ آلج‘ـنون ويبدأ آلنآس في مٰلآحظٺھ ويٺھآمٰسون فيمٰآ بينھمٰ أن (آلندآھة ندھٺھ)..
وھذآ ٺفسير لحآلآٺ آلج‘ـنون و آلإمٰرآض آلنفسية
کآلآکٺئآب آلحآد أو حٺےٰ مٰآ يطلقون عليھ (عبيط آلقرية) أو (آلمٰج‘ـذوب)

4- قد ٺقع آلندآھة في حب آحدھمٰ وٺأخذھ مٰعھآ إلےٰ عآلمٰھآ آلسفلي
وٺٺزوج‘ـھ ھنآک وبآلٺآلي يخٺفي آلشخص مٰؤقٺآ ولکنھ يعآود آلظھور فج‘ـأة
ولکنھ يکون عآج‘ـزآ عن آلنطق بحرف وآحد ليصف مٰآ رآھ في عآلمٰ آلندآھة..
مٰن ثمٰ يمٰوٺ في آليومٰ آلٺآلي علےٰ أقصےٰ ٺقدير..
وبآلطبع ٺکون آلندآھة ھي آلٺي قٺلٺھ لأنھ ٺخلےٰ عنھآ وعن عآلمٰھآ وحٺےٰ لآ يفضح سرھآ..

طبعآ ھذآ ھرآء وآغلب ظني أنھمٰ حآولوآ وضع ٺفسير يقنع عقليآٺ ذلک آلزمٰآن
لقبول عودة آلکثيرين مٰن آلحروب أو (آلج‘ـھآدية) أو حٺےٰ (حفر قنآة آلسويس)
ومٰآ شآبھھآ مٰن أعمٰآل کآنوآ يج‘ـآبھون فيھآ أمٰرآضآ وأھوآلآ يشيب لھآ آلولدآن ومٰن ينج‘ـ مٰنھمٰ
يکون علےٰ مٰشآرف آلھلآک حآل وصولھ إلےٰ قريٺھ بمٰآ يرٺديھ مٰن أسمٰآل ومٰنظرھ آلعآمٰ
وحآلٺھ آلصحية آلمٰٺدھورة آلأمٰر آلذي يعضد أسطورة عودٺھ مٰن عآلمٰ آلج‘ـآن حسب عقلية (أھل زمٰآن)

وأخيرآ لمٰ ينس مٰؤلف آلأسطورة بآلطبع آلج‘ـزء آلأھمٰ وھو کيفية آلٺخلص مٰن برآثن آلندآھة
ٺقول آلأسطورة آنک ٺسٺطيع قٺل آلندآھة بسھولة!!
وذلک بذکر آللھ ورش آلمٰلح عليھآ مٰع عدمٰ آلنظر إليھآ وعدمٰ آلآسٺج‘ـآبة لندآئھآ (آلوصفة سھلة..آلوصفة ھآيلة!!)

وٺعٺبر آلندآھة مٰن آلمٰحآولآٺ آلقديمٰة للفلآح آلمٰصري لوضع ٺفسير مٰقبول لديھ
للظوآھر آلغآمٰضة آلٺي ليس لھآ ٺفسير مٰثل خروج‘ـ آحدھمٰ ليلآ إلےٰ آلحقول بدون سبب وآضح
ثمٰ آلعثور علےٰ ج‘ـثٺھ في آلصبآح دون مٰعرفة سبب وفآٺھ..
فٺفسير حوآدث آلآخٺفآء أو حوآدث آلقٺل آلغآمٰضة أو آلشخص آلمٰصآب بآلج‘ـنون أو آلصرع أو آلعٺھ
علےٰ أنھ (مٰندوھ) يريح عقلية آلبسطآء آلذين يحبون أن يج‘ـدوآ ٺفسيرآ
لکل آلأمٰور آلٺي ٺسٺعصي علےٰ فھمٰھمٰ وإدرآکھمٰ
وعآدة مٰآ ٺنشأ آلأسآطير في ٺآريخ آلشعوب نٺيج‘ـة مٰحآولة
ٺفسير ظآھرة غآمٰضة آلٺفسير أو عسيرة آلٺصديق في حينھآ

ولکن مٰآذآ عن آلٺفسير؟؟

1- يقول علمٰآء آلنفس أن (آلمٰندوھ) مٰآ ھو إلآ شخص مٰصآب بآلکبٺ آلعآطفي
يحآول ج‘ـذب آھٺمٰآمٰ مٰن حولھ وآلٺنفيس عن مٰشآعر آلکبٺ في صورة ھلوسآٺ إرآدية أو لآ إرآدية
في صورة آھٺمٰآمٰ آلندآھة بھ..

2- لآ ٺخلو آلأسطورة مٰن ج‘ـآنب أخلآقي..ذلک أنھآ ٺرکز علےٰ فکرة إغوآء آلمٰرأة للرج‘ـل
وٺخبرنآ عن آلنھآية آلبشعة آلمٰحٺمٰة لکل رج‘ـل ٺنآسےٰ آلقيمٰ وآٺبع شھوآٺھ حٺےٰ ورد ھلآکھ
وٺعطينآ نصيحة مٰفآدھآ:
لآ ٺخرج‘ـ ليلآ وحدک لٺٺبع آمٰرأة مٰج‘ـھولة..فإن فعلٺ فلآ ٺلومٰن إلآ نفسک..
وصولآ إلےٰ آلھدف آلأسمٰےٰ مٰن آلأسطورة وھو آلحد مٰن آنٺشآر آلرذيلة وآلمٰحآفظة علےٰ آلقيمٰ وآلأخلآق)



آلندآھة .. في فلمٰ مٰصري

وبرغمٰ أن آلأسطورة شديدة آلشيوع في آلثقآفة آلمٰصرية،
وٺشکل ج‘ـزءآ أصيلآ في وج‘ـدآن آلشعب آلمٰصري
ومٰآزآلٺ حٺےٰ آلآن وسيلة طريفة لإخآفة آلأطفآل آلذين يٺعثر إقنآعھمٰ بآلنومٰ..
إلآ أن آلأدب آلمٰصري للأسف لمٰ يٺنآول ٺلک آلأسطورة إلآ في عمٰلين يٺيمٰين فقط..
أولھمٰآ فيلمٰ سينمٰآئي بعنوآن (آلندآھة) مٰن ٺأليف() وبطولة کل مٰن آلفنآنة (مٰآج‘ـدة)
وآلفنآن(شکري سرحآن) وآلفنآن (إيھآب نآفع)..
وثآنيھمٰآ روآية (أسطورة آلندآھة) للکآٺب (د.أحمٰد خآلد ٺوفيق) في سلسلة (مٰآ ورآء آلطبيعة)
مٰن سلآسل (روآيآٺ مٰصرية للج‘ـيب)..آلروآية رقمٰ(2)
وھذآ لعمٰري يعٺبر بخسآ شديدآ لأسطورة مٰلھمٰة ورآئعة کٺلک آلأسطورة..
وبرغمٰ أن (د.ٺوفيق) قد نفےٰ ضمٰنيآ في روآيٺھ ٺلک آلأسطورة فإن أسطورة آلندآھة
مٰآ زآلٺ ٺفرض نفسھآ دآخل وج‘ـدآن آلشعب آلمٰصري وسٺبقےٰ ولن ٺمٰوٺ کديدن کل أسآطير آلشعوب.

و آلےٰ ھنآ ينٺھي مٰوضوعي و آمٰل آن يکون قد نآل آعج‘ـآبکمٰ
و لزيآرة فھرس آلسلسلة و بآقي آلمٰوآضيع مٰن ھنآ

__________________

شكرا جزيلا اختي ❀LAĐY على التوقيع و الرمزية الرائعين

سلسلة موسوعة الاساطير و الرعب و امور ما وراء الطبيعة

فهرس سلسلة موسوعة الاساطير و الرعب و امور ما وراء الطبيعة

مدونتي

باب الانضمام مفتوح لفريق قسم العاشق للبرامج بجميع فروعه

ask.fm

---

التعديل الأخير تم بواسطة Sherlock Holmes ; 10-23-2013 الساعة 06:27 AM