[[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]]

Tansan · #1 08-04-2012, 03:29 PM

الحمد لله مُعزّ من أطاعه واتقاه، ومذلّ من خالف أمره وعصاه، قاهر الجبابرة وكاسر الأكاسرة، لا يذل من والاه ولا يعز من عاداه،
ينصر من نصره ويغضب لغضبه ويرضى لرضاه، أحمده سبحانه وأشكره حمدًا وشكرًا يملآن أرضه وسماه،
وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله وخيرته من خلقه ومصطفاه، صلى الله وسلم وبارك عليه،
وعلى آله وأصحابه والتابعين ولكل من نصره ووالاه.
﴿ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾[آل عمران:102].
﴿ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ مّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء
وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَاءلُونَ بِهِ وَٱلأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾[النساء:1].
وبعد
حين ينظر المرء نظرةً لواقعنا ، ويقارنه بماضينا يتحسر ، يتحسر يوم يَجِد البَوْن شاسعًا و الفرق عظيمًا ،
يتحسر يوم يرى تلك الأمة و قد كانت قائدة و إذا بها قد أصبحت تابعة .
الأمة اليوم بحاجة ماسة إلى أن تعود إلى المنهج النبوي والسيرة النبوية لأخذ الدروس والعبر النيرات المباركات,
وتتعلم منها الآداب الرفيعة، والأخلاق الحميدة، والعقائد السليمة، والعبادة الصحيحة، وسمو الأخلاق، وطهارة القلب،
وحب الجهاد في سبيل الله, وطلب الشهادة في سبيله؛ ولهذا قال علي بن الحسن: «كنا نُعلَّم مغازي النبي
كما نُعلَّم السورة من القرآن» وقال الزهري: «في علم المغازي علم الآخرة والدنيا».
وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: «كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله
يعدها علينا ويقول هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها» .
اقرءوا التَّارِيخَ إِذْ فيه العِبَرْ *** ضَلَّ قَوْمٌ لَيْسَ يَدْرُونَ الخَــبَرْ
وها نحط وإياكم في بداية هذه السلسلة المباركة
وفيها حاولت الغوص في بطون كتب السيرة النبوية القديمة والمعاصرة لاستلهام الدروس والعبر من غزواته
بلا إطالة ولا إسهاب في ذكر الروايات والآثار والأحاديث لتكون سهلة الفائدة للقارئ الكريم.
وأسال الله الكريم الوهاب العزيز التواب أن ينفع بهذا العمل وأن يجعله لوجهه خالصاً ولعباده نافعا وأن
يجعله في ميزان حسناتي يوم ألقاه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

بنـــر الموضوع:

[FONT="]غزوة بدر الكبرى[/FONT][FONT="]: إنها الموقعة الفاصلة في عبادة الله على هذه الأرض هل ستبقى أم ستفنى؟!
ويشعر قائد المعركة بهذه الحقيقة[/FONT]

[FONT="]الحاسمة فيلجأ إلى الله مستنجزًا وعده، مستقبل القبلة، وماداً يده يهتف :
"اللهُمَّ آتني ما وعدتني، اللهُمَّ أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تَهلِكَ هذه العصابة من أهل الإسلام فلن تُعبَد في الأرض،
وما يزال يهتف بربِّه مادًّا يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وحتى نزل الوحي مطمئنًا؛
سيُهزَم الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُر.[/FONT]

[FONT="][FONT="]`[/FONT][/FONT][FONT="]غزوة بدر الكبرى[/FONT][FONT="] :موقعة تكون الخصومة فيها في الله، ويكون القتال فيها بدايةً لسلسلة من المعارك،
يحتدم النزاع فيها بين الحق والباطل، هذه السلسلة من المعارك التي خاضها المسلمون – من بعد-
في فارس والروم لا تحسب الصلة بينها وبين بدر مقطوعة؛ إنها صلة النسب بين الأصل ونتائجه؛
فكان أول سيف شُهِرَ في بدر إيذانًا بابتداء النضال المسلح بين الحق والباطل،
كلما انتهت معركة قامت أختها.[/FONT]

[FONT="]غزوة بدر الكبرى:[/FONT][FONT="]هي أعظم غزوات الإسلام فضلاً وشرفًا للأسباب التالية:[/FONT]

[FONT="]أولاً[/FONT][FONT="]: لأنها أول غزوة كان لها أثرها في إظهار قوة الإسلام، فكانت بدءَ الطريق ونقطة الانطلاق في انتشار الإسلام.[/FONT]

[FONT="]وثانيًا[/FONT][FONT="]: لأنها رسمت الخط الفاصل بين الحق والباطل، فكانت الفرقان النفسي والمادي والمفاصلة التامة
بين الإسلام والكفر، وفيها تجسدت هذه المعاني، فعاشها الصحابة واقعًا ماديًا وحقيقة نفسية،
وفيها تهاوت قيم الجاهلية، فالتقى الابن مقاتلاً لأبيه وأخيه والأخ مواجهة لأخيه.[/FONT]

[FONT="]وثالثًا:[/FONT][FONT="] لأن المحرك لها هو الإيمان بالله وحده، لا العصبية ولا القبيلة ولا الأحقاد والضغائن ولا الثأر،
وفيها تجلت صور رائعة من الإيمان بالله وصفاء العقيدة وحب هذا الدين.[/FONT]

[FONT="]غزوة بدر الكبرى[/FONT][FONT="] :[/FONT][FONT="]بنت التصور الإسلامي لعوامل النصر والهزيمة بطريقة عملية واقعية،
وقررت أن النصر ليس بالعدد ولا بالعدة، وإنما بمقدار الاتصال بالله الذي لا يقف أمامه قوة العباد،
ليوقن المسلمون في عصورهم المختلفة أنهم يملكون في كل زمان ومكان القدرة للتغلب على أعدائهم مهما
كانوا هم من القلة وعدوهم من الكثرة، شريطة أن تتحقق فيهم عوامل النصر الحقيقية.[/FONT]

[FONT="]غزوة بدر الكبرى[/FONT][FONT="]بالأرقام[/FONT][FONT="]:[/FONT]
[FONT="]عدد المسلمين: 314[/FONT]
[FONT="]عدد المشركين: 1000 تقريبًا[/FONT]
[FONT="]شهداء المسلمين: 14[/FONT]
[FONT="]قتلى المشركين: 70 قتيلاً، و70 أسيرًا وعامتهم من القادة[/FONT][FONT="]والزعماء والصناديد[/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]العتاد: المسلمون لم يكن معهم سوى فرسين[/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]المشركون: 100 فرس عليها مائة درع، سوى دروع في المشاة، و700[/FONT][FONT="]ناقة[/FONT][FONT="].[/FONT]

[FONT="]حين نودي على الجهاد وعد الله المؤمنين هذا الوعد:[/FONT]
[FONT="]﴿وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ[/FONT][FONT="]وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ[/FONT][FONT="]﴾[/FONT] [FONT="][الأنفال: 7][/FONT][FONT="]
.. والنفس البشرية دائمًا تميل إلى الراحة والدعة وتتوقى المشقة والضرر،[/FONT]
[FONT="]ولو كان في الراحة الخسران وفي الضرر والمشقة النصر والتمكين وهذا ما حكاه القرآن،[/FONT]
[FONT="]في هذا الوعد ويتأكد في قوله تعالى[/FONT]: [FONT="]﴿كُتِبَ[/FONT][FONT="]عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا
وَهُوَ[/FONT][FONT="]خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ[/FONT][FONT="]يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[/FONT][FONT="]﴾ [/FONT][FONT="][[/FONT][FONT="]البقرة:[/FONT] [FONT="]216[/FONT].[FONT="]][/FONT]
[FONT="]في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا[/FONT] [FONT="]علم أن المكروه قد يأتي
بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه، لم يأمن أن توافيه[/FONT] [FONT="]المضرة من جانب المسرة،
ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه[/FONT] [FONT="]بالعواقب،
فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد. قال الحسن: لا تكرهوا الملمات[/FONT] [FONT="]الواقعة،
فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك، ولرب أمر تحبه فيه عطبك، وأنشد أبو سعيد[/FONT] [FONT="]الضرير[/FONT]:

[FONT="]رب أمر تتقيه جرَّ أمرًا ترتضيه [/FONT][FONT="]خفي المحبوب منه وبدا المكروه فيه[/FONT]
[FONT="]ومن كلام الحكماء: "[/FONT]
[FONT="]رب مسرة هي الداء، ومرض وهو الشفاء"[/FONT]
[FONT="]كما[/FONT] [FONT="]قال[/FONT]:
[FONT="]كم نعمة مطوية لك بين أنياب النوائب[/FONT]
[FONT="]ومسرة قد أقبلت من حيث ترتقب المصائب[/FONT]
[FONT="]فاصبر على حدثان دهرك فالأمور لها عواقب[/FONT]
[FONT="]ولكل كرب فرجة ولكل خالصة شوائب[/FONT]
[FONT="]و (عسى) من الله إيجاب، والمعنى عسى أن تكرهوا[/FONT] [FONT="]ما في الجهاد من المشقة، وهو خير لكم في
أنكم تَغلبون وتَظفرون وتَغنمون وتُؤجرون،[/FONT] [FONT="]ومن مات مات شهيدًا، وعسى أن تحبوا الدعة وترك
القتال، وهو شر لكم في أنكم تُغلبون[/FONT] [FONT="]وتُذلون ويذهب أمركم، ثم يقول القرطبي معقِّبًا:
"وهذا صحيح لا غبار عليه، كما اتفق[/FONT] [FONT="]في بلاد الأندلس، تركوا الجهادَ، وجبُنوا عن القتال،
وأكثروا من الفرار، فاستولى العدو على البلاد، وأي بلاد؟! وأسَرَ وقَتَل وسبى واسترقَّ،
فإنا لله وإنا إليه راجعون! ذلك بما قدمت أيدينا وكسبته[/FONT]"!.
[FONT="]هذا الذي قاله الإمام القرطبي على الأندلس نقوله نحن عن[/FONT] [FONT="]فلسطين، وقد انتزعها بضعة ملايين
من يهود، من أيدي مليار مسلم؛ وذلك لتركهم الجهاد،[/FONT] [FONT="]وقعودهم عن القتال، وإخلادهم إلى
الأرض، وإتباعهم الشهوات؛ إذ الجهاد والقتال كريه[/FONT] [FONT="]إلى النفس وبغيض إلى القلب، بينما الترف
والشهوات وزينة الأرض محبوبة إلى النفس[/FONT] [FONT="]ويهواها القلب، وغابت عنهم حقيقة هذه الآية، فلا
حول ولا قوة إلا بالله العلي[/FONT] [FONT="]العظيم[/FONT].
[FONT="]وفي بدر[/FONT][FONT="]﴿[/FONT][FONT="]لِيُحِقَّ الْحَقَّ[/FONT][FONT="] بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ [/FONT][FONT="]الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ[/FONT][FONT="] ﴾ [الأنفال:[/FONT][FONT="]7[/FONT]]

التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-06-2012 الساعة 06:34 AM سبب آخر: تعديل على الخط وترتيب الموضوع

Tansan · 08-04-2012, 03:31 PM

[FONT="]نجاةُ القافلة وإصرار زعماء مكة على قتال النبي استشار رسول الله [/FONT][FONT="] أصحابه في الأمر,[/FONT]
[FONT="] وأبدى بعض الصحابة عدم ارتياحهم لمسألة المواجهة الحربية مع قريش،
[/FONT]
[FONT="]حيث إنهم لم يتوقعوا المواجهة ولم يستعدوا لها، وحاولوا إقناع الرسول [/FONT] [FONT="] بوجهة نظرهم.[/FONT]

[FONT="]وقد أجمع قادة المهاجرين على تأييد فكرة التقدم لملاقاة العدو,[/FONT]
[FONT="] وكان للمقداد بن الأسود موقفٌ متميزٌ، فقد قال عبد الله بن مسعود [/FONT] [FONT="]:
[/FONT]
[FONT="]شهدت من المقداد بن الأسود مشه[/FONT]
[FONT="]دًا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عُدلَ به أتى النبي [/FONT] [FONT="] وهو يدعو على[/FONT]
[FONT="] المشركين فقال: لا نقول كما قال قوم موسى: ﴿ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا[/FONT]
[FONT="] فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾ [المائدة: 24]،[/FONT]
[FONT="] ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك,[/FONT]
[FONT="] وبين يديك وخلفك. فرأيت الرسول [/FONT] [FONT="] أشرق وجهه وسرَّه، وفي رواية:[/FONT]

[FONT="] قال المقداد: يا رسول الله، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى:[/FONT]
[FONT="] ( فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ) ولكن امضِ ونحن معك،[/FONT]
[FONT="] فكأنه سرَّى عن رسول الله .[/FONT]

[FONT="]وبعد ذلك عاد رسول الله [/FONT][FONT="] فقال: «أشيروا عليَّ أيها الناس»،[/FONT]
[FONT="] وكان إنما يقصد الأنصار؛ لأنهم غالبية جنده، ولأن بيعة العقبة الثانية
[/FONT]
[FONT="]لم تكن في ظاهرها ملزمة لهم بحماية الرسول [/FONT] [FONT="] خارج المدينة،
[/FONT]
[FONT="]وقد أدرك الصحابي سعد بن معاذ، وهو حامل لواء الأنصار،[/FONT]
[FONT="] مقصد النبي [/FONT] [FONT="] من ذلك فنهض قائلاً: «والله لكأنك تريدنا يا رسول الله؟[/FONT]
[FONT="] قال [/FONT] [FONT="]: «أجل». قال: (لقد آمنا بك[/FONT]
[FONT="]وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا[/FONT]
[FONT="] ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فوالذي[/FONT]
[FONT="] بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك،[/FONT]
[FONT="] ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصبر في الحرب،[/FONT]
[FONT="] صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر على بركة الله).[/FONT]
[FONT="] سُرَّ النبي [/FONT] [FONT="] من مقالة سعد بن معاذ، ونشطه ذلك فقال [/FONT][FONT="] :
[/FONT]

[FONT="]«سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم»[/FONT]

[FONT="]كانت كلمات سعد مشجعة لرسول الله [/FONT][FONT="] وملهبة لمشاعر[/FONT]

[FONT="] الصحابة فقد رفعت معنويات الصحابة وشجعتهم على القتال.[/FONT]

[FONT="]إن حرص النبي [/FONT][FONT="] على استشارة أصحابه في الغزوات يدل على[/FONT]

[FONT="] تأكيد أهمية الشورى في الحروب بالذات؛ ذلك لأن الحروب تقرر مصير الأمم، فإما إلى العلياء، وإما تحت الغبراء.[/FONT]

[FONT="]إن المسلم في مواجهته للباطل يحشد ما استطاع من قوة، ولا[/FONT][FONT="]يدَّخر في ذلك وُسعًا،
ثم هو بعد ذلك لا يرهب قوة الأعداء، وإن كانت تفوقه عددًا[/FONT][FONT="]وعتادًا؛
لأنه على يقين من أنه ليس في الميدان وحده، وإنما معه جند الله الذي لا[/FONT][FONT="]يعلمها إلا هو،
وفي بدر يتجلى ذلك في مواقف عدة؛ حيث تنتصر القلة المؤمنة على [/FONT][FONT="]الكثرة المشركة وذلك بفضل
ما سخر الله للمسلمين من جند السماء والأرض والتي كان[/FONT][FONT="]منها[/FONT][FONT="]:[/FONT]
[FONT="]أ- الملائكة مدد من السماء: حين استغاث الرسول[/FONT][FONT="]ومن معه من المؤمنين بربهم أمدهم
بالملائكة[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]﴿إِذْ[/FONT][FONT="] تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ[/FONT][FONT="] الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ [/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][الأنفال:9][/FONT][FONT="]،
والمتأمل يرى أن عدة الملائكة[/FONT][FONT="]بعدة المشركين، وبذلك يتحقق ما أخبر به الله من البشرى

والطمأنينة للمؤمنين[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ [/FONT][FONT="]قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ عَزِيزٌ [/FONT][FONT="]حَكِيمٌ [/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][الأنفال[/FONT][FONT="]:10][/FONT][FONT="].

[/FONT][FONT="]ب- النوم والمطر: قبل المعركة كان المسلمون في حالة من التعب[/FONT] [FONT="]والإعياء والخوف يحتاجون
معها إلى قسط من الراحة قبل المواجهة، كما أن ساحة المعركة [/FONT][FONT="]كانت في حاجة إلى تجهيز وإعداد
بما يمكِّن المسلمين من الحركة في الميدان وفي[/FONT][FONT="] المقابل يعوق حركة المشركين؛ فأنزل الله عليهم
النعاس والمطر[/FONT][FONT="].. [/FONT][FONT="]﴿إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ [/FONT][FONT="]عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ
عَنكُمْ رِجْزَ[/FONT][FONT="]الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ[/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][الأنفال:11][/FONT][FONT="].

[/FONT][FONT="]يقول الماوردي: وفي امتنان الله عليهم بالنوم في هذه الليلة[/FONT] [FONT="]وجهان[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]أحدهما[/FONT] [FONT="]: أن قوَّاهم بالاستراحة على القتال من[/FONT][FONT="] الغد[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]الثاني:[/FONT] [FONT="] أن أمَّنهم بزوال الرعب من قلوبهم، كما يقال: الأمنُ [/FONT][FONT="]مُنِيم، والخوف مُسْهِر[/FONT][FONT="]، وعن علي[/FONT][FONT="]
قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتُنا وما فينا إلا[/FONT][FONT="]نائمٌ إلا رسول الله[/FONT][FONT="]يصلي تحت
الشجرة حتى أصبح[/FONT][FONT="]" [/FONT][FONT="]، وعن عروة بن الزبير
[/FONT][FONT="]قال[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]بعث الله السماء وكان الوادي دهسًا، وأصاب رسول الله[/FONT][FONT="]وأصحابه [/FONT][FONT="]منها ما لبَد الأرض ولم
يمنعهم المسير، وأصاب قريشًا ما لم يقدروا على أن يرتحلوا[/FONT][FONT="]معه[/FONT][FONT="]، وروي أنهم كانوا على
جنابة[/FONT][FONT="]وظمأ، وأن الشيطان ألقى في قلوبهم الحزن، وقال: أتزعمون أن فيكم نبيًّا، وأنكم [/FONT][FONT="]أولياء الله،
وتصلون مجنبين محدثين؟!
فأنزل الله من السماء ماءً فسال عليهم الوادي[/FONT][FONT="]ماءً؛ فشرب المسلمون
وتطهَّروا وثبت أقدامهم وذهبت وسوسته[/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]ج- سلاح الرعب: إن سلاح الرعب من أقوى الأسلحة التي يتحقق[/FONT] [FONT="]بها الغلبة على الأعداء، وهذا
السلاح إذا سرى في أقوى الجيوش وأعتاها، فإنه ينهار[/FONT][FONT="]ولا يغني عنه لا عدد ولا عتاد، وهذا
السلاح لا يملك خزائنه إلا من يقدر على الوصول[/FONT][FONT="]إلى القلب الذي هو محلّ التثبيت والخوف والهلع،
وتأمل قول رب القلوب[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ [/FONT][FONT="]فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ
الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ[/FONT][FONT="] فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][الأنفال:12][/FONT][FONT="].

[/FONT][FONT="]ومن خصائص نبينا[/FONT] [FONT="]وخصائص الأمة[/FONT][FONT="]الإسلامية النصر بالرعب مسيرة شهر؛ فعن جابر بن عبد الله
أن النبي- [/FONT][FONT="]- قال[/FONT][FONT="]: "[/FONT][FONT="]أعطيتُ خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب[/FONT][FONT="] مسيرة شهر، وجعلت لي
الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل،[/FONT][FONT="]وأحلت لي المغانم ولم تحل
لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه [/FONT][FONT="]خاصة وبعثت إلى الناس كافة[/FONT][FONT="]" ([/FONT][FONT="].

[/FONT][FONT="]إن الرعب سلاح يفتك بالمشركين والكافرين قبل المواجهة، قال[/FONT] [FONT="]الله تعالى[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ
كَفَرُوا[/FONT][FONT="]الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا[/FONT][FONT="]﴾[آل عمران: 151]، وفي حق يهود يقول[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]﴿وَقَذَفَ فِي[/FONT][FONT="] قُلُوبِهِمْ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي [/FONT][FONT="]الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَار[/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][الحشر: 2][/FONT][FONT="]،[/FONT][FONT="]
وفي حق الأحزاب[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]﴿وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبَ فَرِيقًا[/FONT][FONT="] تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا[/FONT][FONT="]﴾[الأحزاب: 26]؛ فسلاح
الرعب [/FONT][FONT="]سلاح ينفذ إلى أعماق القلوب، فيسلب من أصحابها العقلَ والحسَّ، ويجعلها في حالة
من[/FONT][FONT="] الذهول واللا وعي[/FONT][FONT="]﴿لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا[/FONT][FONT="]وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ[/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][البقرة:[/FONT][FONT="]264[/FONT][FONT="]][/FONT] .

التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-06-2012 الساعة 06:26 AM

Tansan · 08-04-2012, 03:31 PM

[FONT="]كل هذه المعاني السابقة وغيرها تجدها في خطبة النبي[/FONT][FONT="] يوم بدر؛ حيث حمد الله وأثنى عليه، ثم قال[/FONT]
[FONT="]: "[/FONT] [FONT="]أما بعد: فإني أحثكم على ما حثكم الله عليه، وأنهاكم عما نهاكم عنه،[/FONT][FONT="]فإن الله عظيم شأنه، يأمر [/FONT]

[FONT="]بالحق ويحب الصدق، ويعطي على الخير أهله على منازلهم[/FONT] [FONT="]عنده، به يذكرون وبه يتفاضلون، وإنكم قد [/FONT]

[FONT="]أصبحتم بمنزل الحق لا يقبل الله فيه أحد[/FONT] [FONT="]إلا ما ابتُغي به وجهه، وإن الصبر في مواطن البأس مما يفرج الله [/FONT]

[FONT="]به الهمَّ، وينجي[/FONT] [FONT="]به من الغَمِّ، وتدركون النجاة في الآخرة، فيكم نبي الله يحذركم ويأمركم، فاستحيوا[/FONT]
[FONT="]اليوم أن يطلع الله عز وجل على شيء من أمركم يمقتكم عليه، فإن الله يقول[/FONT]

[FONT="]: [/FONT] [FONT="]﴿لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ[/FONT][FONT="] أَنْفُسَكُمْ[/FONT][FONT="]﴾[/FONT][FONT="][غافر10[/FONT][FONT="]].[/FONT]
[FONT="]انظروا الذي أمركم به من كتابه[/FONT] [FONT="]وأراكم من آياته، وأعزَّكم به بعد ذلة؛ فاستمسكوا به يرضى به ربكم [/FONT]

[FONT="]عنكم، وأبلوا[/FONT] [FONT="]ربكم في هذه المواطن أمرًا تستوجبوا الذي وعدكم به من رحمته ومغفرته؛ فإن وعده حق،[/FONT]
[FONT="]وقوله صدق، وعقابه شديد، وإنما أنا وأنتم بالله الحي القيوم، إليه ألجأنا ظهورنا،[/FONT] [FONT="]وبه اعتصمنا، وعليه [/FONT]

[FONT="]توكلنا وإليه المصير، يغفر الله لي[/FONT] [FONT="]وللمسلمين).[/FONT]

[FONT="]من المعجزات التي ظهرت على يدي رسول الله في بدر إخباره عن بعض المغيَّبات، ومن المعلوم أن علم
[/FONT]
[FONT="]الغيب مختص بالله تعالى وحده، وقد أضافه الله تعالى إلى نفسه الكريمة في غير آية من كتابه العزيز، قال
[/FONT]
[FONT="]تعالى: ﴿ قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ [النمل: 65].[/FONT]
[FONT="] وقال تعالى: ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ
[/FONT]
[FONT="]يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ [الأنعام: 59].[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]

[FONT="]ومن المعلوم أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا يعلمون الغيب ولا اطلاع لهم على شيء منه، فقد قال[/FONT]
[FONT="] تعالى: ﴿ قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى [/FONT]
[FONT="] إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 50]،[/FONT]
[FONT="] وكما جاءت الأدلة تدل على أن الله تبارك وتعالى قد اختص بمعرفة علم الغيب، وأنه استأثر به دون خلقه، [/FONT]
[FONT="] جاءت أدلة تفيد أن الله تعالى استثنى من خلقه من ارتضاه من الرسل فأودعهم، ما شاء الله من غيبه بطريق[/FONT]
[FONT="] الوحي إليهم, وجعله معجزة لهم، ودلالة صادقة على نبوتهم، قال تعالى:[/FONT]
[FONT="] ﴿ مَا كَانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطّيِّبِ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى[/FONT]
[FONT="] الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيم ﴾[/FONT]
[FONT="] [آل عمران: 179].[/FONT]
[FONT="] وقال تعالى: ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ [/FONT]
[FONT="] وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ﴾ [الجن: 26، 27]. [/FONT]
[FONT="] فنخلص من ذلك أن ما وقع على لسان رسول الله [/FONT][FONT="] من الأخبار بالمغيبات فبوحي من الله تعالى, وهو إعلام [/FONT]
[FONT="] الله عز وجل لرسوله [/FONT][FONT="] للدلالة على ثبوت نبوته وصحة رسالته, وقد اشتهر وانتشر أمره [/FONT]
[FONT="]باطلاع الله له على المغيبات. وكان لأحداث غزوة بدر نصيب من تلك المعجزات الغيبية منها:[/FONT]

[FONT="]قال: كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال، وكنت رجلا حديد البصر فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه
غيري، قال فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ فجعل يقول لا يراه، قال: يقول عمر: سأراه وأنا مستلقٍ على فراشي، ثم
أنشأ يحدثنا عن أهل بدر، فقال: إن رسول الله
[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="] كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس يقول: «هذا مصرع فلان غدًا، إن شاء الله» قال:
فقال عمر: فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حد رسول الله [/FONT]

[FONT="]- إخبار العباس بن عبد المطلب بالمال الذي دفنه, وإعلام عمير بن وهب
بالحديث الذي حدث بينه وبين صفوان:[/FONT]

[FONT="]ومن ذلك لما طلب رسول الله من عمه دفع الفداء، وأجابه العباس: ما ذاك عندي يا رسول الله،
فقال له:
[/FONT]
[FONT="]«أين المال الذي دفنته أنت وأم الفضل؟ فقلتَ لها: إن أصبت في سفري هذا، فهذا المال الذي دفنته
لبنيالفضل وعبد الله وقثم»، قال: والله يا رسول الله، إني لأعلم أنك رسول الله، إن هذا الأمر ما
علمه أحدغيري وغير أم الفضل. وما حدَّث به عمير بن وهب لما جاء متظاهرًا بفداء ابنه، وهو
يريد قتل النبي [/FONT][FONT="]باتفاقمع صفوان بن أمية، فقد أنبأه نبأ المؤامرة، فكانت سببًا في إسلامه وصدق
إيمانه.[/FONT]

[FONT="]وقال رفاعة بن رافع: رميت بسهم يوم بدر، ففقئت عيني، فبصق فيها رسول الله [/FONT][FONT="] ودعا لي، فما آذاني منها
[/FONT]
[FONT="]شيء.[/FONT]

[FONT="]قال الدكتور أبو شهبة: وما ينبغي لأحد أن يزعم أن المعجزات الحسية لا ضرورة إليها بعد القرآن، فها هي قد [/FONT]
[FONT="] بدت آثارها واضحة جلية في إسلام البعض، وتقوية يقين البعض الآخر، وإثبات أنه نبي يوحى إليه، فقد أخبر [/FONT]
[FONT="] بمغيبات انتفى في العلم بها كل احتمال إلا أنه خبر السماء، وغير خفي ما يحدثه من انقلاب عود أو عرجون في يد [/FONT]
[FONT="] صاحبه سيفا بَتَّارًا في إيمانه وتقوية يقينه، وجهاده به جهادًا لا يعرف التردد أو الخور، وحرصه البالغ على أن [/FONT]
يخوض المعارك بسيف خرقت به العادة وصار مثلاً وذكرى في الأولين والآخرين.

التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-05-2012 الساعة 06:31 PM

Tansan · 08-04-2012, 03:32 PM

[FONT="]والحق أن "الإسلام" هو السر وراء انتصار المسلمين الفريد، وهو ما تكشف عنه المقارنة
بين [/FONT][FONT="]حال العرب قبل الإسلام وحالهم [/FONT][FONT="]بعده، فقد حدث لهم "تحول عظيم" كان من بين مظاهره أن المسلم
أصبح له وزن كبير في موازين القوى، وها هو "المثنى بن حارثة [/FONT][FONT="]الشيباني" يصف الفرق بين المقاتل
العربي في الجاهلية وهذا المقاتل ذاته بعد الإسلام فيقول: "قد قاتلت العرب والعجم الجاهلية
[/FONT][FONT="]والإسلام، والله لمائة من العجم في الجاهلية كانوا أشد علي من ألف من العرب، ولمائة اليوم من العرب
أشد علي من ألف من [/FONT][FONT="]العجم.

[/FONT]

[FONT="]وقد كان النبي [/FONT][FONT="]- في قتاله دفاعًا عن الدين يحارب عربًا بعرب، بل قرشيين بقرشيين،
فلا يمكن أن تكون هناك مزايا لدى طرف دون طرف في القوة [/FONT][FONT="]والشجاعة، فالسر وراء انتصار المسلمين
هو أن الإسلام وجه نزعات العرب في نفوسهم إلى غاية عظمى رفعت أقدارهم،
وهي [/FONT][FONT="]إعلاء كلمة الله، وإعزاز راية دينه، وما يدخل في مفهوم كلمة سبيل الله من قيم فاضلة
وقضايا عادلة وأهداف نبيلة، وكان الإسلام [/FONT][FONT="]حريصًا على أن يزود المسلمين بتلك الدوافع التي تملأ
نفوسهم حمية واستبسالاً، ولهذا كان "حساب المقاتل المجاهد " في الحرب وفي[/FONT][FONT="]ميزان القوى مقدرًا
بما في قلبه من عقيدة وإيمان، وربما في نفسه من مبادئ يُحارب عنها، وأسباب تدعوه إلى خوض هذه الحرب.
[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]

[FONT="]وهذا ما نجده في قول الله - تعالى -: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنْكُمْ عِشْرُونَ
صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِن [/FONT][FONT="]يَّكُن مِّنْكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ﴾ [الأنفال: 65]،
[/FONT]

[FONT="]وذلك لأن الذين كفروا قد خلت نفوسهم من المبادئ الكريمة والدوافع الصادقة، ولذلك
"حرموا الفقه" الذي كان من شأنه أن [/FONT][FONT="]يبصرهم بالمبادئ التي يقاتلون عليها، والمثل التي يدافعون عنها،
ومن حرم هذا الفقه في مجال الحرب، فقد تعرى من كل سلاح يدافع [/FONT][FONT="]به، وكانت عاقبته الهزيمة والبوار.

[/FONT]

[FONT="]وقد برز ذلك في أول مواجهة بين المسلمين والكفار في غزوة بدر الكبرى، إذ كان هدف
المسلمين إعلاء كلمة الله"، بينما كان [/FONT][FONT="]هدف المشركين ما عبَّر عنه قول زعيمهم أبي جهل:
"والله لا نرجع حتى نَرِدَ بدرًا، فنقيم عليه ثلاثًا ننحر الجزور ونطعم الطعام،
[/FONT][FONT="]ونسقي الخمر، وتعزف علينا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فلا يزالون يهابوننا أبدًا بعدها.
[/FONT]

[FONT="]فإذا ما تأملنا موقف المسلمين، فإننا نجد الإسلام ينزه المقاتل عن دوافع المفاخرة أو حب الظهور
أو الرغبة في الثناء، فهو لا يستحق [/FONT][FONT="]الجنة ولا يجد ريحها إلا إذا كان جهاده خالصًا من أجل إعلاء
كلمة الله، فقد سُئل الرسول- [/FONT][FONT="] - عن الرجل يُقاتل للمغنم والرجل [/FONT][FONT="]يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه،
فمن في سبيل الله؟ فقال "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله".
[/FONT]

[FONT="] قال الحسن بن الربيع: خرج فارس ملثم فقتل فارسًا من العدو كان قد نال من المسلمين،
فكبر له المسلمون، وعاد ودخل في غمار[/FONT][FONT="]الناس ولم يعرفه أحد فتتبعته حتى سألته بالله أن يرفع لثامه،
فعرفته وقلت أخفيت نفسك من هذا الفتح العظيم الذي يسره الله على [/FONT][FONT="]يديك! فقال "الذي فعلت له،
لا يخفى عليه عملي".[/FONT]

[FONT="]من المنن التي منَّ الله بها على عباده المؤمنين يوم بدر أنه أنزل عليهم النعاس والمطر،
وذلك قبل أن يلتحموا مع أعدائهم, قال [/FONT][FONT="]تعالى: ﴿ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاءِ
مَاءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى [/FONT][FONT="]قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأقْدَامَ ﴾ قال القرطبي:
(وكان هذا النعاس في الليلة التي كان القتال من غدها, فكان النوم عجيبًا مع ما[/FONT][FONT="]كان بين أيديهم من الأمر المهم،
وكأن الله ربط جأشهم).
[/FONT]

[FONT="]وعن علي [/FONT][FONT="] قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم،
إلا رسول الله [/FONT][FONT="] تحت [/FONT][FONT="]شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح.[/FONT]

[FONT="] وفي امتنان الله عليهم بالنوم في هذه الليلة وجهان:
[/FONT]

[FONT="]أولهما: أن قوَّاهم بالاستراحة على القتال من الغد. [/FONT]

[FONT="]الثاني: أن أمَّنهم بزوال الرعب من قلوبهم كما يقال: «الأمن مُنيم، والخوف مُسْهِر». [/FONT]

[FONT="]وبين سبحانه وتعالى أنه أكرم المؤمنين بإنزال المطر عليهم في وقت لم يكن المعتاد فيه نزول الأمطار,
وذلك فضلاً منه وكرمًا، [/FONT][FONT="]وإسناد هذا الإنزال إلى الله للتنبيه على أنه أكرمهم به.
[/FONT]

[FONT="]قال الإمام الرازي: (وقد علم بالعادة أن المؤمن يكاد يستقذر نفسه، إذ كان جنبًا،
ويغتم إذا لم يتمكن من الاغتسال، [/FONT][FONT="]ويضطرب قلبه لأجل هذا السبب فلا جَرَمَ عدَّ الله تعالى وتقدس
تمكينهم من الطهارة من جملة نعمه...)[/FONT]

[FONT="]وقوله تعالى: ﴿ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ ) فقد روى ابن جرير عن ابن عباس قال: نزل النبي
[/FONT]

[FONT="]-يعني حين سار إلى بدر- والمسلمون بينهم وبين الماء رملة دعصة- أي كثير مجتمعة-
فأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى [/FONT][FONT="]الشيطان في قلوبهم الغيظ، فوسوس بينهم تزعمون أنكم أولياء
الله وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم [/FONT][FONT="]تصلون مجنبين، فأمطر الله عليكم مطرًا شديدًا،
فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله عنهم رجز الشيطان، وثبت الرمل [/FONT][FONT="]حين أصابه المطر،
ومشي الناس عليه والدواب فساروا إلى القوم. فقد بين سبحانه أنه أنزل على عباده المؤمنين المطر قبل
[/FONT][FONT="]المعركة فتطهروا به حسيًّا ومعنويًّا إذ ربط الله به على قلوبهم وثبت به أقدامهم، وذلك أن الناظر في
منطقة بدر يجد في المنطقة [/FONT][FONT="]رمالا متحركة لا زالت حتى اليوم ومن العسير المشي عليها، ولها غبار كبير،
فلما نزلت الأمطار تماسكت تلك الرمال وسهل [/FONT][FONT="]السير عليها، وانطفأ غبارها, وكل ذلك كان نعمة من الله على عباده.[/FONT]

[FONT="]ابتكر الرسول في قتاله مع المشركين يوم بدر أسلوبًا جديدًا في مقاتلة أعداء الله تعالى،
لم يكن معروفًا من قبل حتى قاتل [/FONT][FONT="] بنظام [/FONT][FONT="]الصفوف, وهذا الأسلوب أشار إليه القرآن الكريم
في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ [/FONT][FONT="]مَّرْصُوصٌ ﴾ [الصف: 4].
[/FONT]

[FONT="]وصفة هذا الأسلوب: أن يكون المقاتلون على هيئة صفوف الصلاة, وتقل هذه الصفوف
أو تكثر تبعًا لقلة المقاتلين أو [/FONT][FONT="]كثرتهم. وتكون الصفوف الأولى من أصحاب الرماح لصد هجمات الفرسان,
وتكون الصفوف التي خلفها من أصحاب [/FONT][FONT="]النبال، لتسديدها من المهاجمين على الأعداء، وكان من فوائد
هذا الأسلوب في غزوة بدر:
[/FONT][FONT="]
[/FONT]

[FONT="]1- إرهاب الأعداء ودلالة على حسن وترتيب النظام عند المسلمين.
[/FONT][FONT="]2- جعل في يد القائد الأعلى [/FONT][FONT="]قوة احتياطية عالج بها المواقف المفاجئة في صد هجوم معاكس,
أو ضرب كمينٍ غير متوقع، [/FONT][FONT="]واستفاد منه في حماية الأجنحة من خطر المشاة والفرسان،
ويعد تطبيق هذا الأسلوب لأول مرة في غزوة بدر سبقًا عسكريًا [/FONT][FONT="]تميزت به المدرسة العسكرية الإسلامية
على غيرها منذ أربعة عشر قرنًا من الزمان.
[/FONT]
[FONT="]ويظهر للباحث في السيرة النبوية أن النبي [/FONT][FONT="] كان يباغت خصومه ببعض الأساليب القتالية الجديدة،
وخاصة تلك التي لم يعهدها[/FONT][FONT="]العرب من قبل، على نحو ما قام به النبي [/FONT][FONT="] في يوم بَدْرٍ، وأُحُدٍ وغيرهما.
ومن جهة النظرة العسكرية، فإن هذه الأساليب تدعو إلى [/FONT][FONT="]الإعجاب بشخصية النبي وبراعته العسكرية؛
لأن التعليمات العسكرية التي كان يصدرها خلال تطبيقه لها، تطابق تمامًا[/FONT][FONT="]الأصول الحديثة في استخدام الأسلحة.
[/FONT]
[FONT="]وتفصيل ذلك فقد اتبع [/FONT][FONT="] أسلوب الدفاع ولم يهاجم قوة قريش، وكانت توجيهاته التكتيكية التي نفذها جنوده
بكل دقة سببًا [/FONT][FONT="]في زعزعة مركز العدو، وإضعاف نفسيته، وبذلك تحقق النصر الحاسم بتوفيق الله على
العدو برغم تفوقه، بنسبة 3 إلى 1, [/FONT][FONT="]فقد كان [/FONT][FONT="] يتصرف في كل موقف حسب ما تدعو إليه المصلحة؛
وذلك لاختلاف مقتضيات الأحوال والظروف، وقد طبق [/FONT][FONT="]الرسول [/FONT][FONT="] في الجانب العسكري أسلوب
القيادة التوجيهية في مكانها الصحيح. أما أخذه بالأسلوب الإقناعي في غزوة بدر فقد
[/FONT][FONT="]تجلى في ممارسة فقه الاستشارة في مواضع متعددة؛ لأنه [/FONT][FONT="] لا يقود جنده بمقتضى السلطة،
بل بالكفاءة والثقة، وهو [/FONT][FONT="] أيضا لا [/FONT][FONT="]يستبد برأيه، بل يتبع مبدأ الشورى وينزل على الرأي الذي يبدو
صوابًا، ومارس [/FONT][FONT="]في غزوة بدر أسلوب القيادة التوجيهية، فقد تجلى في أمور, منها:
[/FONT]

[FONT="]1- الأمر الأول: أمره [/FONT][FONT="] الصحابة برمي الأعداء إذا اقتربوا منهم؛ لأن الرمي يكون أقرب إلى الإصابة
في هذه الحالة «إن دنا[/FONT][FONT="]القوم منكم فانضحوهم بالنبل».
2- الأمر الثاني: نهيه [/FONT][FONT="] عن سل السيوف إلى أن تتداخل الصفوف «ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم».
[/FONT][FONT="]3- الأمر الثالث: أمره [/FONT][FONT="] الصحابة بالاقتصاد في الرمي «واسْتَبْقُوا نَبْلَكم».[/FONT]

[FONT="]وعندما تقارن هذه التعليمات الحربية بالمبادئ الحديثة في الدفاع تجد أن رسول الله
[/FONT][FONT="]كان سباقًا إليها من غير عكوف على [/FONT][FONT="]الدرس ولا التحاق بالكليات الحربية، فالنبي[/FONT]
[FONT="]يرمي من وراء تعليماته التي استعرضناها آنفا إلى تحقيق ما يعرف حديثًا بكبت النيران إلى اللحظة ا
لتي يصبح فيها العدو في [/FONT][FONT="]المدى المؤثر لهذه الأسلحة، وهذا ما قصده [/FONT] في قوله: «واستبقوا نبلكم»

التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-05-2012 الساعة 06:57 PM

Tansan · 08-04-2012, 03:32 PM

[FONT="]قال عبد الرحمن بن عوف: بينما أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وشمالي،
فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة [/FONT][FONT="]أسنانهما، تمنيت لو كنت بين أضلع منهما,
فغمزني أحدهما فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم، وما حاجتك[/FONT][FONT="]إليه يا ابن أخي؟
قال: أُخبرت أنه يسب رسول الله [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="]، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي
[/FONT][FONT="]سواده حتى يموت الأعجل منا، قال: فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر فقال لي مثلها.
[/FONT]

[FONT="]قال: فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما
الذي تسألان عنه، قال: فابتدراه [/FONT][FONT="]بسيفيهما حتى قتلاه، ثم انصرفا
إلى رسول الله [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="] فأخبراه، فقال: «أيكما قتله؟» فقال كل واحد منهما:
أنا [/FONT][FONT="]قتلته، فقال: «هل مسحتما سيفيكما؟» قالا: لا. فنظر في السيفين فقال: «كلاكما قتله»،
وقضى بسَلَبـِه لمعاذ بن عمرو بن [/FONT][FONT="]الجموح، وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح .
وفي حديث أنس قال رسول الله [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="] يوم بدر:
[/FONT][FONT="]من ينظر ما صنع أبو جهل؟» فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضرباه (ابنا عفراء حتى برد فأخذ بلحيته فقال:
أنت أبو جهل، [/FONT][FONT="]قال: وهل فوق رجل قتله قومه أو قال: قتلتموه , وفي حديث
عبد الله بن مسعود [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="] قال: أدركت أبا [/FONT][FONT="]جهل يوم بدر صريعا، فقلت:
أي عدو الله قد أخزاك الله؟ قال: وبما أخزاني؟ من رجل قتلتموه، ومعي سيف لي، فجعلت
[/FONT][FONT="]أضربه ولا يحتك فيه شيء، ومعه سيف له جيد، فضربت يده فوقع السيف من يده فأخذته،
ثم كشفت المغفر عن رأسه،[/FONT][FONT="]فضربت عنقه، ثم أتيت النبي [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="] فأخبرته فقال:
«آلله الذي لا إله إلا هو؟» قلت: الله الذي لا إله إلا هو.
[/FONT]
[FONT="]قال: فانطلق فاستثبت فانطلقت وأنا أسعى مثل الطائر، ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك فأخبرته.
فقال رسول الله [/FONT][FONT="]صلى [/FONT][FONT="]الله عليه وسلم[/FONT][FONT="]: «انطلق» فانطلقت معه فأريته،
فلما وقف عليه [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="] قال: «هذا فرعون هذه الأمة» .

[/FONT][FONT="]كان الدافع من حرص الأنصاريين الشابين على قتل أبي جهل ما سمعاه من أنه كان
يسب رسول الله [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]وهكذا تبلغ محبة شباب الأنصار لرسول الله [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT="]
بذل النفس في سبيل الانتقام ممن تعرض له بالأذى.
[/FONT]

[FONT="]وما جرى بين عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأبي جهل وهو في الرمق الأخير من الحوار فيه
عبرة بليغة، فهذا الطاغية الذي [/FONT][FONT="]كان شديد الأذى للمسلمين في مكة قد وقع صريعًا بين أيدي من كان يؤذيهم.
ويشاء الله تعالى أن يكون الذي يقضي على [/FONT][FONT="]آخر رمق من حياته هو أحد المستضعفين،
ولقد كان أبو جهل مستكبرًا جبارًا حتى وهو صريع وفي آخر لحظات حياته.
فقد [/FONT][FONT="]جاء في رواية لابن إسحاق أنه قال لعبد الله بن مسعود لما أراد أن يحتز رأسه:
لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رويعي الغنم.
[/FONT]

[FONT="]فالله تعالى لم يعجِّل لهذا الخبيث أبي جهل بضربات الأبطال من أشبال الأنصار،
ولكنه أبقاه مصروعًا في حالة من الإدراك والوعي بعد [/FONT]
[FONT="]أن أصابته ضربات أشفت به على الهلاك الأبدي، ليريه بعين بصره ما بلغه من المهانة والذل
والخذلان على يد من كان يستضعفه [/FONT][FONT="]ويؤذيه، ويضطهده بمكة من رجال الرعيل الأول -السابقين
إلى مظلّة الإيمان وطهر العقيدة، والتعبد لله بشرائعه، التي أنزلها رحمة [/FONT][FONT="]للعالمين
- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيعلو على صدره، ويدوسه بقدميه، ويقبض على لحيته تحقيرًا له،
ويقرّعه تقريعًا يبلغ من[/FONT][FONT="]نفسه مجمع غروره واستكباره في الأرض، ويستل منه سيفه إمعانًا في
البطش به فيقتله به، ويمعن في إغاظته بإخباره أن النصر عقد [/FONT][FONT="]بناصية جند الله وكتيبة الإسلام،
وأن شنار الهزيمة النكراء وعارها، وخزيها وخذلانها قد رزئت به كتائب الغرور الأجوف في حشود [/FONT]
[FONT="]النفير الذي قاده هذا الكفور الخبيث....[/FONT]

[FONT="]قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي
بمكة وأحفظه في صاغيته بالمدينة، [/FONT][FONT="]فلما ذكرت (الرحمن) قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني
باسمك الذي كان في الجاهلية، فكاتبته (عبد عمرو).
[/FONT]

[FONT="]فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس، فأبصره بلال، فخرج حتى وقف
على مجلس من الأنصار،[/FONT][FONT="]فقال: أمية بن خلف لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار
في آثارنا، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه [/FONT][FONT="]لأشغلهم، فقتلوه ثم أبوا حتى يتبعونا، وكان رجلاً ثقيلاً،
فلما أدركونا قلت له: ابرك، فبرك، فألقيت عليه نفسي لأمنعه، [/FONT][FONT="]فتجللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه،
وأصاب أحدهم رجلي بسيفه, وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلكالأثر في ظهر [/FONT][FONT="]قدمه.
[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]

[FONT="]وفي رواية أخرى لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: كان أمية بن خلف لي صديقًا بمكة،
وكان اسمي عبد عمرو [/FONT][FONT="]فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن، ونحن بمكة، فكان يلقاني إذ نحن بمكة فيقول:
يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سماك أبوك؟
[/FONT]
[FONT="]قال: فأقول نعم. قال: فإني لا أعرف الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئًا أدعوك به،
أما أنت فلا تجبني باسمك الأول، وأما أنا فلا [/FONT][FONT="]أدعوك بما لا أعرف. قال: وكان إذا دعاني
يا عبد عمرو لم أجبه، قال: فقلت: يا أبا علي اجعل ما شئت، قال: فأنت عبد [/FONT][FONT="]الإله،
قال:قلت: نعم. قال: فكنت إذا مررت به قال: يا عبد الإله فأجبته فأتحدث معه، حتى إذا كان يوم بدر،
مررت به وهو[/FONT][FONT="]واقف مع ابنه علي، وهو آخذ بيده قال: ومعي أدراع لي قد استلبتها، فأنا أحملها،
فلما رآني قال: يا عبد عمرو فلم أجبه،[/FONT][FONT="]فقال: يا عبد الإله، فقلت: نعم، قال: هل لك فيَّ فأنا خير لك
من هذه الأدراع التي معك؟ قال: قلت: نعم، ها لله؟ قال:
[/FONT][FONT="]فطرحت الأدراع من يدي، وأخذت بيده وبيد ابنه وهو يقول: ما رأيت كاليوم قط، أما لكم حاجة في اللبن؟
ثم خرجت [/FONT][FONT="]أمشي بهما، قال ابن هشام: يريد باللبن أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن.
[/FONT]
[FONT="]ونلحظ من الروايات السابقة:[/FONT]

[FONT="]1- ما جرى من بلال رضي الله عنه حينما رأى عدوه اللدود أمية بن خلف الذي كان يسومه أقسى
وأعنف أنواع العذاب في[/FONT][FONT="]مكة، فلما رآه في يد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أسيرًا صرخ
بأعلى صوته: لا نجوت إن نجا.
[/FONT]
[FONT="]إنه موقف من مواقف التشفي في أعداء الله، والتشفي من كبار الكفرة الفجار وفي الحياة
الدنيا نعمة يفرج الله بها عن [/FONT][FONT="]المكروبين من المؤمنين الذين ذاقوا الذل والهوان على أيدي أولئك الفجرة
الطغاة, قال تعالى: ( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ [/FONT][FONT="]وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [/FONT][FONT="][التوبة: 14، 15].

[/FONT]

[FONT="]2- إن فيما جرى لأمية بن خلف من قتل مفزع درسًا بليغًا للطغاة المتجبرين، وعبرة للمعتبرين،
الذين يغترون بقوتهم [/FONT][FONT="]وينخدعون بجاههم ومكانتهم، فيعتدون على الضعفاء، ويسلبونهم حقوقهم،
فمآلهم إلى عاقبة سيئة ووخيمة في الآخرة، وقد [/FONT][FONT="]يمكن الله للضعفاء منهم في الدنيا قبل الآخرة
كما حدث لأمية بن خلف وأضرابه من طغاة الكفر, قال تعالى: ﴿ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ[/FONT][FONT="] عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴾ [القصص: 5].

[/FONT]

[FONT="]3- وفي قول عبد الرحمن بن عوف: «يرحم الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيريَّ»
مع ما جرى من بلال من معارضة[/FONT][FONT="]وانتزاع الأسيرين من يده بقوة الأنصار الذين استنجد بهم دليل على قوة
الرباط الأخوي بين الصحابة الكرام.
[/FONT]

[FONT="]4- موقف لأم صفوان بنت أمية: قيل لأم صفوان بنت أمية بعد إسلامها، وقد نظرت إلى الحباب
بن المنذر بمكة: هذا الذي [/FONT][FONT="]قطع رجل علي بن أمية يوم بدر، قالت: دعونا من ذكر من قُتل على الشرك،
قد أهان الله عليًا بضربه الحباب بن المنذر، وأكرم [/FONT][FONT="]الله الحباب بضربه عليًا، قد كان على
الإسلام حين خرج من هاهنا، فقتل على غير ذلك، وهذا الموقف يدل على قوة إيمانها، [/FONT][FONT="]ورسوخ يقينها
حيث اتضحت لها عقيدة الولاء والبراء، فأصبحت تحب المسلمين وإن كانوا من غير قبيلتها،
وتكره الكافرين [/FONT][FONT="]وإن كانوا من أبنائها.
[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]

[FONT="]وقولها على ابنها علي: «قد كان على الإسلام حين خرج من ههنا فقتل على غير ذلك»
تعني أنه كان ممن عرف عنهم [/FONT][FONT="]الإسلام بمكة وخرجوا مع قومهم يوم بدر مكرهين, فلما التقى
الصفان فتنوا حينما رأوا قلة المسلمين فقالوا: قد غر هؤلاء [/FONT][FONT="]دينهم, فنزل فيهم
قول الله تعالى: ﴿ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَؤُلاَءِ دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ[/FONT]

[FONT="] اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [الأنفال: 49]. [/FONT]

[FONT="]ثبت من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ومرويات عدد من الصحابة البدريين؛
أن الله تعالى ألقى في قلوب [/FONT][FONT="]الذين كفروا الرعب, قال تعالى: ﴿ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إلى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ
آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا [/FONT][FONT="]الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴾ [الأنفال: 12].
[/FONT][FONT="]وقال تعالى: ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ
أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ [/FONT][FONT="]بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلاَئِكَةِ مُنزَلِينَ بَلَى إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ
رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلاَئِكَةِ [/FONT][FONT="]مُسَوِّمِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ
إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾.[/FONT]
[FONT="]
[/FONT]

[FONT="]وأورد البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وغيرهم عددًا من الأحاديث الصحيحة التي تشير
إلى مشاركة الملائكة في معركة بدر، [/FONT][FONT="]وقيامهم بضرب المشركين وقتلهم .[/FONT]

[FONT="]فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: (بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في إثر رجل
من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة [/FONT][FONT="]بالسوط فوقه، وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم.

فنظر إلى المشرك أمامه فخر مستلقيًا فنظر إليه فإذا هو خُطِم أنفه، وشُقَّ [/FONT][FONT="]وجهه كضربة السوط
فاخضر ذلك أجمع، فجاء الأنصاري فحدث بذلك رسول الله فقال: «صدقت, ذلك مدد من السماء
[/FONT][FONT="]الثالثة» ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما أيضا قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يوم بدر: «هذا جبريل آخذ [/FONT][FONT="]برأس فرسه عليه أداة الحرب». ومن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال: (فجاء رجل من الأنصار قصير بالعباس بن [/FONT][FONT="]عبد المطلب أسيرًا، فقال العباس: يا رسول الله
إن هذا والله ما أسرني, لقد أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجهًا على [/FONT][FONT="]فرس أبلق ما أراه في القوم،
فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال «اسكت فقد أيدك الله بملك كريم».[/FONT]

[FONT="] ومن حديث أبي داود المازني قال: (إني لأتبع رجلا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل
إليه سيفي فعرفت أنه قتله[/FONT][FONT="]غيري).
[/FONT]
[FONT="]إن إمداد الله تعالى للمؤمنين بالملائكة أمر قطعي ثابت لا شك فيه، وأن الحكمة من هذا
الإمداد تحصيل ما يكون سببًا لانتصار [/FONT][FONT="]المسلمين، وهذا ما حصل بنزول الملائكة، فقد قاموا
بكل ما يمكن أن يكون سببا لنصر المسلمين: من بشارتهم بالنصر، ومن [/FONT][FONT="]تثبيتهم بما ألقوه في قلوبهم
من بواعث الأمل في نصرهم، والنشاط في قتالهم، وبما أظهروه لهم من أنهم معانون من الله تعالى، [/FONT]
[FONT="]وأيضا بما قام به بعضهم من الاشتراك الفعلي في القتال، ولا شك أن هذا الاشتراك الفعلي في القتال قوى قلوبهم
وثبتهم في [/FONT][FONT="]القتال، وهذا ما دلت عليه الآيات وصرحت به الأحاديث النبوية.
[/FONT]
[FONT="]وقد يسأل سائل: ما الحكمة في إمداد المسلمين بالملائكة مع أن واحدًا من الملائكة
كجبريل عليه السلام قادر بتوفيق الله على[/FONT][FONT="]إبادة الكفار؟
[/FONT]
[FONT="]وقد أجاب الأستاذ عبد الكريم زيدان على ذلك فقال: لقد مضت سنة الله بتدافع الحق وأهله مع
الباطل وأهله، وأن الغلبة [/FONT][FONT="]تكون وفقًا لسنن الله في الغلبة والانتصار، وأن هذا التدافع يقع في الأصل بين
أهل الجانبين: الحق والباطل، ومن ثمرات [/FONT][FONT="]التمسك بالحق والقيام بمتطلباته أن يحصلوا على عون وتأييد
من الله تعالى، بأشكال وأنواع متعددة من التأييد والعون، ولكن [/FONT][FONT="]تبقى المدافعة والتدافع يجريان
وفقًا لسنن الله فيهما، وفي نتيجة هذا التدافع فالجهة الأقوى بكل معاني القول اللازمة للغلبة
هي [/FONT][FONT="]التي تغلب، فالإمداد بالملائكة هو بعض ثمرات إيمان تلك العصبة المجاهدة، ذلك الإمداد الذي تحقق
به ما يستلزم الغلبة على [/FONT][FONT="]العدو، ولكن بقيت الغلبة موقوفة على ما قدمه أولئك المؤمنون في قتال
ومباشرة لأعمال القتال، وتعرضهم للقتل، [/FONT][FONT="]وصمودهم وثباتهم في الحرب، واستدامة توكلهم على الله،
واعتمادهم عليه، وثقتهم به، وهذه معانٍ جعلها الله حسب سننه [/FONT][FONT="]في الحياة أسبابًا للغلبة والنصر،
مع الأسباب الأخرى المادية، مثل العُدة والعدد والاستعداد للحرب وتعلم فنونه... إلخ. ولهذا
[/FONT][FONT="]فإن الإسلام يدعو المسلمين إلى أن يباشروا بأنفسهم إزهاق الباطل وقتال المبطلين،
وأن يهيئوا الأسباب المادية والإيمانية للغلبة [/FONT][FONT="]والانتصار، وبأيديهم إن شاء الله تعالى ينال المبطلون
ما يستحقونه من العقاب, قال تعالى: ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ [/FONT][FONT="]بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ
صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ [/FONT][FONT="]حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 14، 15].
[/FONT][FONT="]
إن نزول الملائكة عليهم السلام من السماوات العلى إلى الأرض لنصر المؤمنين حدث عظيم.
[/FONT][FONT="]إنه قوة عظمى، وثبات راسخ للمؤمنين حينما يوقنون بأنهم ليسوا وحدهم في الميدان، وأنهم إذا
حققوا أسباب النصر واجتنبوا [/FONT][FONT="]موانعه, فإنهم أهل لمدد السماء، وهذا الشعور يعطيهم جرأة في
مقابلة الأعداء، وإن كان ذلك على سبيل المغامرة، لبعد [/FONT][FONT="]التكافؤ المادي بين جيش الكفار الكبير
عددًا القوي إعدادًا وجيش المؤمنين القليل عددًا الضعيف إعدادًا.[/FONT]

[FONT="]وهو في نفس الوقت عامل قوي في تحطيم معنوية الكفار وزعزعة يقينهم، وذلك حينما يشيع
في صفوفهم احتمال تكرار نزول [/FONT][FONT="]الملائكة الذين شاهدهم بعضهم عيانًا، إنهم مهما قدروا قوة
المسلمين وعددهم فإنه سيبقى في وجدانهم رعب مزلزل من احتمال [/FONT][FONT="]مشاركة قوى غير منظورة
لا يعلمون عددها ولا يقدرون مدى قوتها، وقد رافق هذا الشعور المؤمنين في كل حروبهم التي خاضها
[/FONT][FONT="]الصحابة رضي الله عنهم في العهد النبوي، وفي عهد الخلفاء الراشدين, كما رافق بعض المؤمنين
بعد ذلك فكان عاملاً قويًا في[/FONT][FONT="]انتصاراتهم المتكررة الحاسمة مع أعدائهم[/FONT]

[FONT="]سلسلة غزوات النبي المصطفى دروس وعبر[/FONT]

مراجع هذا الكتاب

[FONT="]1-التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، د. عبد العزيز الحميدي، دار الدعوة، الإسكندرية.[/FONT]
[FONT="]2- السيرة النبوية دروس وعبر، د. مصطفى السباعي، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة[/FONT]
[FONT="] التاسعة، 1406هـ - 1986م. [/FONT]
[FONT="]3- السيرة النبوية، لأبي محمد بن عبد الملك بن هشام، دار الفكر.[/FONT]
[FONT="]4- السيرة النبوية عرض حقائق وتحليل أحداث ,د.على محمد الصلابي الطبعة الأولى.[/FONT]
[FONT="]5- السيرة النبوية الصحيحة، د. أكرم العمري، الطبعة الأولى 1412هـ/ 1992م، مكتبة العلوم[/FONT]
[FONT="] والحكم بالمدينة المنورة.[/FONT]
[FONT="]6-السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصيلة:الدكتور مهدي رزق الله أحمد ط1-1412ه مكتبة [/FONT]
[FONT="]الملك فيصل. [/FONT]
[FONT="]7- السيرة النبوية مواقف وعبر :الدكتور عبد العزيز بن عبد الله الحميدي ط2 دار الدعوة .[/FONT]
[FONT="] 8-القيادة العسكرية في عهد الرسول [/FONT] [FONT="][FONT="]r[/FONT][/FONT][FONT="]، دار القلم، الطبعة الأولى، 1410هـ- 1990م.[/FONT]
[FONT="]9- تفسير القرطبي، لأبي عبد الله القرطبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، 1965م.[/FONT]
[FONT="]10- سير أعلام النبلاء: شمس الدين الذهبي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1403هـ. [/FONT]
[FONT="]11- صور وعبر من الجهاد النبوي في المدينة، تأليف: د. محمد فوزي فيض الله، دار القلم، [/FONT]
[FONT="]دمشق، الدار الشامية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419هـ- 1996م. [/FONT]
[FONT="]12- صحيح السيرة النبوية، إبراهيم العلي، دار النفائس، الطبعة الثالثة، 1408هـ -1998م. [/FONT]
[FONT="]13- صحيح البخاري، محمد إسماعيل البخاري، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1411هـ - 1991م. [/FONT]
[FONT="]14- على خطى الحبيب :عمرو خالد [/FONT]
[FONT="]17- فقه السيرة النبوية :الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ط11 1991م[/FONT]
[FONT="]18- من معين السيرة، صالح أحمد الشامي، المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية، 1413هـ- 1992م. [/FONT]
[FONT="]19- فقه السيرة النبوية، منير الغضبان، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث مكة المكرمة. [/FONT]
[FONT="]20- شرح النووي على صحيح مسلم للإمام النووي المتوفى 676هـ - طبع المطبعة المصرية [/FONT]
[FONT="]ومكتبتها – القاهرة عام 1347هـ. [/FONT]
[FONT="] 21-البداية والنهاية، أبو الفداء ابن كثير الدمشقي. دار الريان للتراث. [/FONT]
[FONT="] 22- غزوة بدر الكبرى الحاسمة، محمود خطاب.[/FONT]
[FONT="] 23-غزوة بدر الكبرى، محمد أبو فارس، دار الفرقان، الطبعة الأولى، 1402هـ- 1982م. [/FONT]
[FONT="] 24- غزوة بدر الكبرى، محمد أحمد باشميل، طبعة دار الفكر، الطبعة السادسة، سنة 1394هـ[/FONT]
[FONT="] 25-فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت، لبنان. [/FONT]
[FONT="] 26- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، الإمام السيوطي، الناشر محمد أمين دمج، بيروت، لبنان. [/FONT]
[FONT="]27-زاد المعاد في هدي خير العباد، أبو عبد الله ابن القيم حققه: شعيب الأرناؤوط وعبد القادر، [/FONT]
[FONT="]الطبعة الأولى، 1399هـ، دار الرسالة. [/FONT]
[FONT="]28-السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة، محمد أبو شهبة، دار القلم، دمشق، الطبعة الثالثة، [/FONT]
[FONT="]1417هـ - 1996م. [/FONT]
[FONT="]29- في ظلال القرآن، سيد قطب، دار الشروق، الطبعة التاسعة، 1400هـ- 1980م. [/FONT]
[FONT="]30-المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة، عبد الكريم زيدان، مؤسسة الرسالة، الطبعة [/FONT]
[FONT="]الأولى، 1418هـ- 1997م. [/FONT]
[FONT="]31- طبقات ابن سعد الكبرى، محمد بن سعد الزهري، دار صادر، ودار بيروت للطباعة والنشر، [/FONT]
[FONT="]1376هـ- 1957م. [/FONT]
[FONT="]32- المغازي للواقدي، محمد عمر بن واقد المتوفي 207هـ، تحقيق د. مارسدن جونس، عالم [/FONT]
[FONT="]الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة، 1404هـ- 1984م[/FONT]
[FONT="]33- القيادة العسكرية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، دار القلم، الطبعة الأولى، 1410هـ-[/FONT]
[FONT="] 1990م.[/FONT]
[FONT="]34- إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأموال والحفدة والمتاع، للشيخ أحمد المقريزي،[/FONT]
صححه وشرحه محمود محمد شاكر، مطبعة لجنة التأليف والترجمة بالقاهرة 1941م.

فهذا غيض من فيض ودرس من مدرسة بدر الكبرى التي يجب على المسلمين أن يقفوا أمامها
وقفة إجلال وتقدير، لينظروا من خلالها إلى المعاييرالإيمانية في مواجهة الحق مع الباطل، وكيف
أن الفئة المؤمنة القليلة العدد والعتاد،والمستضعفة في الأرض كيف أنها حين أخلصت لربها،
وتجردت لعقيدتها، وانخلعت منالأهواء والشهوات، فإن الله- عز وجل- أعزَّها، وسخَّر لها جنود
السموات والأرض،فتحقق لها النصر الذي وعد الله به عباده في محكم التنزيل: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا
لِعِبَادِنَاالْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُم الْغَالِبُونَ ﴾[الصافات:173-171]

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك يارب العالمين ,واكتب لنا الشهادة في سبيلك بعد طول عمر
وحسن عمل ,إنك ولي ذلك والقادر عليه .

هذا وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آبه وصحبه وسلم .

التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-06-2012 الساعة 06:32 AM

Žόяόşķί · 08-04-2012, 03:38 PM

و عليكم السلام و رحمة الله
سيتم نقل موضوعك للقسم الإسلامي لأن القسم غير مناسب
~ ينقل للقسم الإسلامي ~
بالتوفيق

miss nora · 08-04-2012, 09:47 PM

يُمنع حجز الرد لأكثر من يومين كـ حد أقصى

بہسہمة خہجہل · 08-04-2012, 09:49 PM

السلااااام عليكم...^^

أخباركـ..اخي..؟؟!!

ما شاء الله...والله موضوع كتير حلو ومتميز ويستاهل احلى تقيييم...^^

وحتى تنسيق الموضوع في غاية الروعة وعجبني كتير...وغزوة بدر..معركة كبيرة وكان لالها دور كبير بنقل المسلمين من مرحلة الضعف للقوة...^^

باركـ..الله فيكـ..وبانتظار المزيد من مواضيعكـ...^^

ĎAŖK loRd~ · 08-04-2012, 10:01 PM

يمنع حجز الرد لأكثر من يومين كـ حد أقصى

lady chi · 08-04-2012, 10:35 PM

وعليكم السلآم والرحمه ..

كيف حآلكـ "أخي الكريمـ"؟!... أتمنى بأن تكون في تام الصحة والعافية ...

مااشاء الله ..مآآآآهذة الابدآآآع...؟!..
جهد جدا مميز وجميل منـكـ..
حتى كثيرا اعجبنتي طريقة طرحكـ لهذا المضمون ..
وكذالك الشكل كان جدا جميل ..

بوركت جهودكـ ...
وجزيت الخير الكثير على هذا الجهد منكـ..

تمـ حفظ نسخة منه ..

تمنياتي لكـ بالتوفيق ..
تحياتي لكـ

08-04-2012, 03:31 PM	#2
Tansan Tansan مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Tansan البحث عن المشاركات التي كتبها Tansan عاشق مبدع ومحترف معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 158469 تاريخ التسجيل: Jul 2012 الجنس: المشـــاركـات: 556 نقـــاط الخبـرة: 189 الأوسمة MSN : Yahoo : Gmail : Facebook :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-06-2012 الساعة 06:26 AM

08-04-2012, 03:31 PM	#3
Tansan Tansan مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Tansan البحث عن المشاركات التي كتبها Tansan عاشق مبدع ومحترف معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 158469 تاريخ التسجيل: Jul 2012 الجنس: المشـــاركـات: 556 نقـــاط الخبـرة: 189 الأوسمة MSN : Yahoo : Gmail : Facebook :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-05-2012 الساعة 06:31 PM

08-04-2012, 03:32 PM	#4
Tansan Tansan مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Tansan البحث عن المشاركات التي كتبها Tansan عاشق مبدع ومحترف معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 158469 تاريخ التسجيل: Jul 2012 الجنس: المشـــاركـات: 556 نقـــاط الخبـرة: 189 الأوسمة MSN : Yahoo : Gmail : Facebook :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-05-2012 الساعة 06:57 PM

08-04-2012, 03:32 PM	#5
Tansan Tansan مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Tansan البحث عن المشاركات التي كتبها Tansan عاشق مبدع ومحترف معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 158469 تاريخ التسجيل: Jul 2012 الجنس: المشـــاركـات: 556 نقـــاط الخبـرة: 189 الأوسمة MSN : Yahoo : Gmail : Facebook :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] فهذا غيض من فيض ودرس من مدرسة بدر الكبرى التي يجب على المسلمين أن يقفوا أمامها وقفة إجلال وتقدير، لينظروا من خلالها إلى المعاييرالإيمانية في مواجهة الحق مع الباطل، وكيف أن الفئة المؤمنة القليلة العدد والعتاد،والمستضعفة في الأرض كيف أنها حين أخلصت لربها، وتجردت لعقيدتها، وانخلعت منالأهواء والشهوات، فإن الله- عز وجل- أعزَّها، وسخَّر لها جنود السموات والأرض،فتحقق لها النصر الذي وعد الله به عباده في محكم التنزيل: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَاالْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُم الْغَالِبُونَ ﴾[الصافات:173-171] اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك يارب العالمين ,واكتب لنا الشهادة في سبيلك بعد طول عمر وحسن عمل ,إنك ولي ذلك والقادر عليه . هذا وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آبه وصحبه وسلم . التعديل الأخير تم بواسطة Tansan ; 08-06-2012 الساعة 06:32 AM

08-04-2012, 03:38 PM	#6
Žόяόşķί Žόяόşķί مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى Žόяόşķί البحث عن المشاركات التي كتبها Žόяόşķί عضو شرف في منتدى العاشق معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 35063 تاريخ التسجيل: Feb 2010 العـــــــــــمــر: 37 الجنس: المشـــاركـات: 8,050 نقـــاط الخبـرة: 5214 الأوسمة Yahoo : Gmail :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] و عليكم السلام و رحمة الله سيتم نقل موضوعك للقسم الإسلامي لأن القسم غير مناسب ~ ينقل للقسم الإسلامي ~ بالتوفيق

08-04-2012, 09:47 PM	#7
miss nora miss nora مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى miss nora البحث عن المشاركات التي كتبها miss nora عاشق بدأ بقوة معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 160786 تاريخ التسجيل: Jul 2012 العـــــــــــمــر: 31 الجنس: المشـــاركـات: 83 نقـــاط الخبـرة: 16 الأوسمة MSN : Gmail : Deviantart : Flickr : Tumblr :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] يُمنع حجز الرد لأكثر من يومين كـ حد أقصى التعديل الأخير تم بواسطة Vanya ; 09-24-2012 الساعة 04:05 AM

08-04-2012, 09:49 PM	#8
بہسہمة خہجہل بہسہمة خہجہل مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بہسہمة خہجہل البحث عن المشاركات التي كتبها بہسہمة خہجہل للجـنـون فنـ سـالـي ـون ^ معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 152496 تاريخ التسجيل: May 2012 العـــــــــــمــر: 31 الجنس: المشـــاركـات: 201 نقـــاط الخبـرة: 39 الأوسمة	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] السلااااام عليكم...^^ أخباركـ..اخي..؟؟!! ما شاء الله...والله موضوع كتير حلو ومتميز ويستاهل احلى تقيييم...^^ وحتى تنسيق الموضوع في غاية الروعة وعجبني كتير...وغزوة بدر..معركة كبيرة وكان لالها دور كبير بنقل المسلمين من مرحلة الضعف للقوة...^^ باركـ..الله فيكـ..وبانتظار المزيد من مواضيعكـ...^^

08-04-2012, 10:01 PM	#9
ĎAŖK loRd~ ĎAŖK loRd~ مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ĎAŖK loRd~ البحث عن المشاركات التي كتبها ĎAŖK loRd~ ....؟ معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 65970 تاريخ التسجيل: Sep 2010 الجنس: المشـــاركـات: 4,129 نقـــاط الخبـرة: 1112 الأوسمة MSN :	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] يمنع حجز الرد لأكثر من يومين كـ حد أقصى التعديل الأخير تم بواسطة Vanya ; 09-24-2012 الساعة 04:04 AM

08-04-2012, 10:35 PM	#10
lady chi lady chi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى lady chi البحث عن المشاركات التي كتبها lady chi . معلومات الجوائز الإتصال رقـم العضويــة: 99197 تاريخ التسجيل: Sep 2011 العـــــــــــمــر: 33 الجنس: المشـــاركـات: 12,038 نقـــاط الخبـرة: 5446 الأوسمة	رد: [[سـلـ °°غـزوة°° سلـ°° بــدر°° ـة]] وعليكم السلآم والرحمه .. كيف حآلكـ "أخي الكريمـ"؟!... أتمنى بأن تكون في تام الصحة والعافية ... مااشاء الله ..مآآآآهذة الابدآآآع...؟!.. جهد جدا مميز وجميل منـكـ.. حتى كثيرا اعجبنتي طريقة طرحكـ لهذا المضمون .. وكذالك الشكل كان جدا جميل .. بوركت جهودكـ ... وجزيت الخير الكثير على هذا الجهد منكـ.. تمـ حفظ نسخة منه .. تمنياتي لكـ بالتوفيق .. تحياتي لكـ التعديل الأخير تم بواسطة lady chi ; 08-05-2012 الساعة 10:35 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)