{حملة الدفآع عن عآئشة} ..

السلام عليكم
كيف الاحوال ؟
يعطيك الف الف الف عـــــــــــــافيــــــــــــــــه
على الموضوع الاكثر من رائع سلمت يمناك
جعله الله في موازين حسناتك
تقبل مروري المتواضع

العدد قليل يلة نريد تثبيت

انتم اتحبون عائشة والله اني اكثر انسان والف نعال على الكافر المفرق والله حرام اخواني اني ارفع هاي الحملة من اجلكم من جديد

هاااااااااااااااااا هل من مجيب هل من مجيب هااااااااااااااا ممكن اجابة

حسنا اخي انا اجيب دعوتك للدفاع عن امنا رضي الله عنها

مكتبة الصوتيات والمرئيات للدفاع عن ام المؤمنين

إسطوانة (( المبرأة من فوق سبع سموات )) الإصدار الثانى

أم المؤمنين عائشة رصى الله عنها

للذب عن عرض حبيبة رسول الله

لعن الله كل من تطاول على أمنا عائشة رضى الله عنها

الغلاف

صور الاسطوانة

حجم الإسطوانة 637 ميجا

الإسطوانة مقسمة على أربعة أجزاء لسهولة التحميل

الجزء الأول حجم 200 ميجا
http://www.mediafire.com/?r8raq22l7n5gkky#1
الجزء الثاني حجم 200 ميجا
http://www.mediafire.com/?2rl0aypuw0gjxmb#1
الجزء الثالث حجم 200 ميجا
http://www.mediafire.com/?fogdfspvvpf28j1
الجزء الرابع حجم 17 ميجا
http://www.mediafire.com/?zr8pvb9jr8u1fte
وهذه روابط مباشرة
http://www.archive.org/download/yaqo..._CD2.part1.rar

http://www.archive.org/download/Nf7a..._CD2.part2.rar

http://www.archive.org/download/Nf7a..._CD2.part3.rar

http://www.archive.org/download/yaqo..._CD2.part4.rar




نصرة للصديقة بنت الصديق الحصان الرزان
ام المؤمنين وعدوة المنافقين
حبيبة الرسول
السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها

المرئيات

دفاعا عن ام المؤمين

من قناة نسائم الرحمة

فيديو جودة متوسطة

فيديو جودة عالية

رابط صوت

الدفاع عن أمنا عائشة مع الاستاذ محمد ابو هاشم(17/9/2010)
http://www.way2allah.com/modules.php...&khid=31375.rm

دفاعا عن حبيبة رسول الله - اللقاء الأول
http://media.rasoulallah.net/video/M...3aa2esha-15-09

الدفاع عن أمنا عائشة(18/9/2010)قناة الحكمة الشيخ ابراهيم الحماحمي
http://www.way2allah.com/modules.php...&khid=31379.rm

حملة أبناء عائشة(19/9/2010) مازن السرساوي
http://www.way2allah.com/modules.php...&khid=31346.rm

حملة أبناء عائشة(18/9/2010) محمد الكردي مرات
http://www.way2allah.com/modules.php...&khid=31334.RM

الصوتيات



يا أمنا
http://media.rasoulallah.net/Anasheed/Ya_Omna.mp3

دعاء الشيخ محمد عبد الملك الزغبي على الرافضة
http://media.rasoulallah.net/sound/Zoghby/Do3aa.mp3

أم المؤمنين عائشة _ نشأتها رضي الله عنها
http://media.rasoulallah.net/sound/A...FY/rejal/18.rm

أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر
http://media.rasoulallah.net/sound/lessons/aeesha.rm

ربة العرض الحصين
http://media.rasoulallah.net/Anashee...3rd_Al7sen.mp3

خطبة جمعه نادرة للشيخ حسان
http://www.archive.org/download/3rksh35/mp3

خطبة جمعه ايضا للشيخ محمد حسان
http://www.archive.org/download/3rksh35/23.mp3


الفلاشات



ما شأن ام المؤمنين و شاني
http://media.rasoulallah.net/rasoula...Almoomneen.rar
السيدة عائشة _ الحـَـصَـان الرزان
http://media.rasoulallah.net/Nosra/ALrzan.swf

عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها
http://media.rasoulallah.net/flash/3a2eshah.swf

الذب عن السيدة عائشة رضي الله عنها
http://media.rasoulallah.net/Nosra/Althab3nAlrzan.swf


وهذه قصيدة ذبا عن أمنا
إليكم الفيديو

http://www.mohamed-amer.com/play.php?catsmktba=237


اترك لكم المجال في ان تشاركوا في الدفاع عن امكم عائشة رضي الله عنها
فيمكنكم ان تشاركو بوضع صوتيات اومرئيات او روابط الفيديوهات تخص الدفاع عن امكم

ومن لم يجد فيمكنه المشاركة ولو بالانكار على من تعدى على امنا

واليكم الان الكتب

مكتبة الصديقة بنت الصديق

احببت ان اضع بين ايديكم مجموعة من الكتب التي تتحدث عن امنا ام المؤمنين
عائشة رضي الله عنها

فلكل من يريد المزيد من المعلومات والمعرفة فعليه بالإطلاع

- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة (ط الخانجي) .
- سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها .
- عائشة رضي الله عنها معلمة الرجال والأجيال .
- السيدة عائشة أم المؤمنين وعالمة نساء الإسلام .
- حياة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها .
- قال ابن عباس حدثتنا عائشة .
- حبيبة الحبيب أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها .
- زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك .
- الصاعقة في نسف أباطيل وإفتراءات الشيعة على أم المؤمنين عائشة مع دفع الكذب المبين عن أمهات المؤمنين .
- الحصون المنيعة في براءة عائشة الصديقة بإتفاق أهل السنة والشيعة .
- الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة .
- مسند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من جوامع الكبير في الحديث .
- مسند عائشة رضي الله عنها من المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي .
- مرويات أم المؤمنين عائشة في التفسير .
- تفسير أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
- أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
- الفتح الأنعم في براءة عائشة ومريم .
- السيدة عائشة وتوثيقها للسنة .

عفواً أم المؤمنين

موسوعة فقه عائشة أم المؤمنين حياتها وفقهها

اضغط على العنوان للتحميل

فضائل وخصائص عائشة رضي الله عنها أم المؤمينين .

إخواني؛ إن من واجب الصحابة الكرام، بل من حقوقهم التي يجب أن نُأدِّيها إليهم؛ هي الدفاع عنهم وبيان فضائلهم ومكانتهم وسيرتهم العطرة، وأنهم هم من نقل إلينا الدين الصافي النقي من غير شوائب ولا تحريف ولا تعطيل ولا تشويه، كيف لا والله اجتباهم ليكونوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم أزواجه، فوالله وبالله وتالله إنّ لهم علينا حقوقا عظيمة وجليلة وكثيرة، قال سبحانه وتعالى {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا}

فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ولهذا اردت ان اشارك في الدفاع عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بذكر بعض فضائلها
وخصائصها لعلي ابرء ذمتي يوم القيامة

1- أنه {صلى الله عليه وسلم}لم يتزوج بكرا غيرها
للإشارة إلى تعظيم عائشة و تمييزها بهذه الفضيلة وحدها دونهن لئلا تشارك فيها فكأنها في كفة و هن في كفة أخرى

2- أنها خيرت و اختارت الله و رسوله على الفور و كان.


3- نزول آية التيمم بسبب عقدها حين حبس رسول الله {صلى الله عليه وسلم}الناس و قال لها أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر.

4- نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية و شهد الله لها بأنها من الطيبات ووعدها بالمغفرة و الرزق الكريم و انظر تواضعها و قولها و لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بوحي يتلى
قال الزمخشري: ولو فليت القرآن و فتشت عما أوعد به العصاة لم تر الله عز و جل قد غلظ في شئ تغليظه في إفك عائشة
و عن ابن عباس أنه قال بالبصرة يوم عرفة و قد سئل عن هذه الآيات:
من أذنب ذنبا ثم تاب منه قبلت توبته إلا من خاض في إفك عائشة ثم قال برأ الله تعالى أربعة بأربعة يوسف بالوليد و موسى بالحجر و مريم بإنطاق ولدها عبد الله إني عبد الله و برأ عائشة بهذه الآيات العظيمة
فإن قلت: فإن كانت عائشة هي المرادة فكيف قال المحصنات
قلت: فيه وجهان أحدهما أن المراد أزواج النبي {صلى الله عليه وسلم}ليكون الحكم شاملا للكل
و الثاني أنها أم المؤمنين فجمعت إرادة لها و لبناتها من نساء الأمة

5- جعل الله براءتها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة

6- شرع جلد القاذف وصار باب القذف وحده بابا عظيما من أبواب الشريعة و كان سببه قصتها رضي الله عنها فإن ما نزل بها
أمر تكرهه إلا جعل الله فيه للمؤمنين فرجا و مخرجا كما سبق نظيره في التيمم


7- لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجا و للمسلمين بركة

8- أن جبريل أتى بها النبي {صلى الله عليه وسلم}في سرقة من حرير
فقال: هذه زوجتك فقلت إن يكن من عند الله يمضه و قد أدخله البخاري في باب النظر إلى المرأة إذا أراد تزويجها قال بعضهم وهو استدلال صحيح لأن فعل النبي {صلى الله عليه وسلم}في النوم و اليقظة سواء و قد كشف عن وجهها
ذكر الحاكم في المستدرك عن الواقدي حدثني عبد الواحد بن ميمون مولى عروة عن حبيب مولى عروة قال لما ماتت خديجة حزن عليها النبي {صلى الله عليه وسلم}فأتاه جبريل بعائشة في مهد فقال هذه تذهب ببعض حزنك و إن فيها لخلفا من خديجة الحديث فيحتمل أنها عرضت عليه مرتين لما يدل عليه اختلاف الحال و يشهد له رواية البخاري مرتين

9- أنها كانت أحب أزواج النبي {صلى الله عليه وسلم}إليه
قال له عمرو بن العاص: يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال ومن الرجال قال أبوها أخرجه الشيخان و صححه الترمذي.

10- وجوب محبتها على كل أحد
ففي الصحيح لما جاءت فاطمة رضي الله عنها إلى النبي {صلى الله عليه وسلم}قال لها: ألست تحبين ما أحب
قالت: بلى
قال فأحبي هذه يعني عائشة
و هذا الأمر ظاهر الوجوب و تأمل قوله {صلى الله عليه وسلم}لما حاضت عائشة إن هذا شئ كتبه الله على بنات آدم و قوله لما حاضت صفية عقرى حلقى أحابستنا هي و فرق عظيم بين المقامين و لعل من جملة أسباب المحبة كثرة ما بلغته عن النبي {صلى الله عليه وسلم}دون غيرها من النساء الصحابيات كما قيل بمثل ذلك في قوله و حبب إلي من دنياكم النساء.

11- أن من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها
قال الخوارزمي في الكافي من أصحابنا في كتاب الردة: لو قذف عائشة الزنى صار كافرا بخلاف غيرها من الزوجات لأن القرآن نزل ببراءتها
و عند مالك: أن من سبها قتل قال أبو الخطاب ابن دحية في أجوبة المسائل و يشهد مالك كتاب الله فإن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح لنفسه قال تعالى ( و قالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه ) و الله تعالى ذكر عائشة فقال ( لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذابهتان عظيم ) فسبح نفسه في تنزيه عائشة كما سبح نفسه لنفسه في تنزيهه حكاه القاضي أبو بكر ابن الطيب

12- من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابيا كان كافرا نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ذكره صاحب الكافي و مقتضاه أنه لا يجري ذلك في إنكار صحبة غيره و ليس كذلك نعم يدرك تكفير منكر صحبة الصدق تكذيب النصوص و صحبة غيره التواتر.

13- أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله {صلى الله عليه وسلم}فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه يبتغون بذلك مرضاة رسول الله {صلى الله عليه وسلم}أخرجه الشيخان

14- أن سودة وهبت يوما لها بخصوصها.
15- اختياره {صلى الله عليه وسلم}أن يمرض في بيتها
قال أبو الوفا عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت و اختار لموضعه من الصلاة الأب فما هذه الغفلة المتحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل و المنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق

16- وفاته {صلى الله عليه وسلم}بين سحرها و نحرها
قال الصاغاني: السحر بفتح السين و ضمها ما تعلق بالحلقوم و بالمري من أعلى البطن من الرئة و غنرها و عن الفراء فيه شحر بالتحريك و كان عمارة ابن عقيل بن بلال بن جرير يقول إنما هو بين شجري بشين معجمة و جيم فسئل عن ذلك فشبك بين أصابعه و قدمها عن صدره كأنه يضم شيئا يريد أنه عليه السلام قبض وقد ضمته بيديها إلى نحرها و صدرها و خالفت بين أصابعها و كأنه عنده مأخوذ من قولهم اشتجرت الرماح إذا اشتبكت بعضها ببعض.

17- وفاته {صلى الله عليه وسلم}في يومها.

18- دفنه في بيتها ببقعة هي أفضل بقاع الأرض بإجماع الأمة.
19- أنها رأت جبريل {صلى الله عليه وسلم}في صورة دحية الكلبي وسلم عليها
ثبت في الصحيحين زاد الحاكم في مستدركه عن مسروق عنها قلت: يا رسول الله من هذا؟ قال: بمن شبهته قلت: بدحية قال: لقد رأيت جبريل
و في رواية له عن عبد الله بن صفوان عنها: و رأيت جبريل و لم يره أحد من نسائه غيري

20- اجتماع ريق رسول الله و ريقها في آخر أنفاسه رواه الحاكم و قال صحيح على شرط الشيخين
21- لم ينزل الوحي على رسول الله {صلى الله عليه وسلم}وهو في لحاف امرأة من نسائه غيرها
أخرجه البخاري في المناقب و رواه ابن حبان في صحيحه و الحاكم في المستدرك بلفظ: ما نزل الوحي علي و أنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة و قال صحيح الإسناد و لم يخرجاه و لأول أصح فقد كان ينزل عليه في بيت خديجة.

22- كانت أكثرهن علما
قال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل و قال عطاء كانت عائشة أفقه الناس و أحسن الناس رأيا في العامة و ذكر أبو عمر بن عبد البر رحمه الله أنها كانت وحيدة عصرها في ثلاثة علوم علم الفقه و علم الطب و علم الشعر

23- كانت أفصحهن لسانا
عن موسى بن طلحة قال: ما رأيت أحدا أفصح من عائشة أخرجه الترمذي و قال حديث حسن صحيح غريب
و روى محمد بن سيرين عن الأحنف بن قيس قال: سمعت خطبة أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب و الخلفاء كلهم هلم جرا إلى يومي هذا فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم و لا أحسن منه من عائشة أخرجه الحاكم في مستدركه و ساق أبو الفرج في التبصرة لها كلاما طويلا موشحا بغرائب اللغة و الفصاحة
و قال صاحب زهر الآداب: لما توفي الصديق رضي الله عنه وقفت عائشة على قبره فقالت:
نضر الله وجهك يا أبت و شكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك عنها وللآخرة معزا بإقبالك عليها و لئن كان أجل الحوادث بعد رسول الله {صلى الله عليه وسلم}رزؤك و أعظم المصائب بعده فقدك إن كتاب الله ليعد بحسن الصبر عنك حسن العوض منك و أنا أستنجز موعود الله فيك بالصبر و أستقضيه بالاستغفار لك أما لئن كانوا قاموا بأمرالدنيا لقد قمت بأمر الدين لما وهى شعبه و تفاقم صدعه و رجفت جوانبه فعليك سلام الله توديع غير قالية لحياتك ولا زارية على القضاء فيك.

24- أن الأكابر من الصحابة كان إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها فيجدون علمه عندها
قال أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم}حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما أخرجه الترمذي و قال حديث حسن صحيح
و قال مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد {صلى الله عليه وسلم}يسألونها عن الفرائض

25- ذكرها الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في طبقاته في جملة فقهاء الصحابة و لما ذكر ابن حزم أسماء الصحابة الذين رويت عنهم الفتاوى في الأحكام في مزية كثرة ما نقل عنهم قدم عائشة على سائر الصحابة و قال الحافظ أبو حفص عمربن عبد المجيد القرشي الميانشي في كتاب إيضاح مالا يسع المحدث جهله اشتمل كتاب البخاري و مسلم على ألف حديث و مائتي حديث من الأحكام فروت عائشة من جملة الكتابين مائتين و نيفا و تسعين حديثا لم يخرج عن الأحكام منها إلا اليسير
قال الحاكم أبو عبد الله: فحمل عنها ربع الشريعة
قال أبو حفص: وروينا بسندنا عن بقي بن مخلد رضي الله عنه أن عائشة روت ألفين و مائتي حديث و عشرة أحاديث و الذين رووا الألوف عن رسول الله أربعة أبو هريرة و عبد الله بن عمرو و أنس بن مالك و عائشة رضي الله عنهم.

26- لم ينكح النبي {صلى الله عليه وسلم}امرأة أبواها مهاجران بلا خلاف سواها

27- أن أباها و جدها صحابيان و شاركها في ذلك جماعة قليلون
قال موسى بن عقبة: لا نعرف أربعة أدركوا النبي {صلى الله عليه وسلم}هم و أبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة فذكر أبا بكر الصديق و أباه و ابنه عبد الرحمن و ابنه محمدا أبا عتيق حكاه عنه ابن الصلاح في النوع الرابع و الأربعين من علومه و كذا صاحب الفردوس و قال: و لا نعلم من العشرة أحدا أسلم أبوه على يدي رسول الله {صلى الله عليه وسلم}إلا أبا بكر

28- كان أبوها أحب الرجال إليه و أعزهم عليه.


29- أن أباها أفضل الناس بعد رسول الله {صلى الله عليه وسلم}
و قد سئل عن ذلك مالك فقال: و هل في ذلك شك
و قد صح عن علي ابن أبي طالب ذلك أيضا أخرجه أبو ذر في كتاب السنة له
و أخرج البخاري في صحيحه عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال: أبو بكر قلت ثم من قال عمر و خشيت ان يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين و إنما وقع الخلاف في التفضيل بين علي و عثمان و ذهب قوم إلى تساويهما في الفضيلة و حكي عن مالك و يحيى بن سعيد القطان
وقد أخرج البخاري في صحيحه عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله {صلى الله عليه وسلم}فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم نترك اصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم}لا نفاضل بينهم

30- كان لها يومان و ليلتان في القسم دونهن لما وهبتها سودة يومها و ليلتها.


31- أنها كانت تغضب فيترضاها ولم يثبت ذلك لغيرها.

32- لم يرو عن النبي {صلى الله عليه وسلم}امرأة أكثر منها

33- كان يتبع رضاها كلعبها باللعب ووقوفه في وجهها لتنظر الى الحبشة يلعبون و استنبط العلماء من ذلك أحكاما كثيرة فما أعظم بركتها.

34- أن عمر فضلها في العطاء عليهن
كما أخرجه الحاكم في مستدركه من جهة مصعب بن سعد قال: فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف و زاد عائشة ألفين و قال: إنها حبيبة رسول الله {صلى الله عليه وسلم}ثم أخرج عن مصعب بن سعد نحوه و قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإرسال مطرف بن طريف


35- فضل عبادتها
قال القاسم: كانت عائشة تصوم الدهر
و قال عروة: بعث معاوية مرة إلى عائشة بمائة ألف درهم فقسمتها لم تترك منها شيئا فقالت: بريرة أنت صائمة فهلا ابتعت لنا منها بدرهم لحما قالت: لو ذكرتني لفعلت رواه الحاكم
و عنه أيضا قال: و إن عائشة تصدقت بسبعين ألف درهم و إنها لترفع جانب درعها أيضا و قد اشتمل هذا على ثلاث فضائل فضل عبادتها و جودها و زهدها

36- شدة ورعها
في صحيح مسلم أن شريحا لما سألها عن المسح على الخفين
فقالت: إيت عليا فإنه أعلم بذلك مني
و ذكر اهل المغازي منهم سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي أن عائشة رضي الله عنها لما دفن عمر بن الخطاب في حجرتها صارت تحتجب من القبر فرضي الله عنها و أسند الحاكم في مستدركه ثنا أبو أسامة عن هشام و الله ما دخلت إلا و أنا مشدود علي ثيابي حياء من عمر و قال صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.
قال شيخنا الحافظ عماد الدين بن كثير: ووجه هذا ما قاله شيخنا الإمام أبو الحجاج المزي أن الشهداء كالأحياء في قبورهم و هذه أرفع درجة فيهم.
37- أنها سمعته يقول في يوم من الأيام فقدها: واعروساه فجمعها الله عليه ذكره ابن شاهين في كتاب السنة
ووجعت يوما فقالت: وارأساه فقال النبي {صلى الله عليه وسلم}: بل أنا وارأساه ففيه إشارة للغاية في الموافقة حتى تألم بألمها فكأنه أخبرها بصدق محبتها حتى واساها في الألم وفهم من له على الأمر بالصبر بي من الوجع مثل ما بك فتأسي بي في الصبر و عدم الشكوى و الظاهر الاول

38- تسابق النبي {صلى الله عليه وسلم}معها
رواه أبو داود و النسائي و ابن ماجه و صححه ابن حبان

39- أن الله تعالى اختارها لرسوله
قال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب فتوح الفتوح: افتخرت زينب على نساء النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت: كلكن زوجها أبوها و أنا زوجني ربي تشير إلى قوله ( زوجناكها ) و أنا أتوب
فقال صلى الله عنه: يا زينب لقد صدقت و لقد شاركتك عائشة في أن الله تعالى بعث صورتها في سرقة من حرير مع جبريل فجلاها فقال: هذه زوجتك فهذا تزويج مطوي في سر القدر ظهر أثره يوم عقد العقد غير أن عائشة كانت من اختيار الله لرسوله و كنت يا زينب من اختيار الرسول لنفسه.

من كتاب:
الإجابة فيما استدركته عائشة على الصحابة
للإمام الزركشي .

هذا واذا اردنا ان ناتي على جميع فضلها فسيطول بنا النقام ولكن اترك لكم المجال في ان تشاركوا في الدفاع عن امكم عائشة رضي الله عنها
فيمكنكم ان تشاركو بوضع احاديث عن فضلها او اقوال الصحابة والتابعين عنها او تواقيع عنها
اوحتى الدعاء لها

اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها يدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم
فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم"
وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم

وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟!
وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟
فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟
واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة
هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشة أم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـر بإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم
ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.. " فالله الموعد..

فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها وبعدالتها وأعلم أن الطعن فيها طعن في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وقدح في حكمة الله سبحانه الذي اختارها زوجة لنبيه كما أنه يجب عليك أن تبغض كل ملة تدين وتعتقد الطعن في عائشة أم المؤمنين واتهامها بالرذيلة وإن تسمىأصحابها باسم الإسلام وتلفظوا بالشهــادتين فإن من اعتقد ذلك كــافـر لا تجوز محبته ولا موالاته ولا أكل ذبيحته ولا الزواج منه ولا تزويجه
ويكفي أن الله سبحانه وتعالى من عظيم حكمته ابتلى هؤلاء باقترافهم لفاحشة الزنا يسمونها بغير اسمها "جزاء وفاقا" لطعنهم بعائشةأم المؤمنين المطهرة العفيفة المبرأة
فالواجب عليك أيها المسلم محبةعائشةأم المؤمنين وموالاتها ومعرفة تمام قدرها ومنزلتها واعتقاد هذه العقيدة دون النظرلأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا

ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم تكن عائشة أم المؤمنين أمه فليس بمؤمن ومن تبرأمنها فحريُّ به أن يحـال بينه وبين جنــــان الخلـد فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها فعدَّ ذلك أرجأ أعمالك عند الله واعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من المحسنين
هذا واعلموا أنه لا يحزن على عائشةأم المؤمنين إلا من كانت هي أمـه وأما أولئك السقط المتهافتون وراء الإفك الصادون عن الحق الطاعنون في خير الخلق فإياك وإياهم

واحذر طريقهم فإنهم يقودون إلى الهاوية والتبرؤ من خيرالبشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وموالاة كل كافر وفاجر ان دورنا لايتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجــزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام !! وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا اننذكر ذلك البعض كـ ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون) الاعراف 164 فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكرعبد الله بن ابي قحافة
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمد عليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة اعلم منها...
فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة منفوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته
فكم لها من الفضائل..فبأي ها نبدأ..؟!
وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟..
أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم : "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"

كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحين سئل:"من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قالوا: من الرجال؟ قال: أبوها" وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا.

وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشة أم المؤمنين من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته فقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان.
فذكرت أم سلمة له ذلك فسكت فلم يردّ عليها فعادت الثانية فلم يرد عليها فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لاتؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها".
لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما".
كان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاهـا من سخطها فقد قال صلى الله عليه وسلم لها: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبى
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؛ قالت: أجل والله ما أهجر إلا اسمك".

وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها أسئمت..؟ فتقول لا وليس بها حـب النظر إلى اللعب ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه

كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً

وتخفيفاً للمسلمين تقول رضي الله عنها:

"خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي،

فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناسُ

أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم

وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء!.

قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول،وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك

إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح

على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا

فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه،

فوجدناالعقد تحته فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين:

والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر"

قصيدة ابن بهيج الأندلسي

نظمها في تبرأة أم المؤ منين عائشة من حادث الإفك، يقول فيها:

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي=فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي=وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي=وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي

واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ=وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ=وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَا=زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ=وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ=مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ

إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِها=فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ

وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ=بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ=لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ=مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا=فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ

اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ=لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ=وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ=وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي=واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ=مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!

مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي=إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي=فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ

إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ=ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى=حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ=وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي=ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي

واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ=وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ=عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَةٌ=إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ=مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ=فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ