○|○ سلسلـۃ { گل يوم درس } فريق It's Our Time ○|○

السلام عليگم ۋ رحـمـۃ اللـہ ۋ برگاٺـہ

اليۋم نطل عليگم بإقٺراح‘ـاٺ لملئ رمضان بالأنشطـۃ الخيريـۃ .. طمعاً بالأج‘ـر ۋ الإفادة المجنمعيـۃ ..
.
.
اولاً

أهميـۃ الٺخ‘ـطيط
أولاً يجب الٺسليم بالمقۋلـۃ " إذا لم ٺخطط فأنگ ٺخ‘ـطط للفشل".
الٺنظيم ۋ عقد الجلساٺ ۋ ٺح‘ـديد الأهداف
ۋ معايير القياس قبل البدء بأي نشاط يساهم
رفع نسب نج‘ـاح‘ النشاط ۋ البرامج‘ـ، للاسٺفادة من المۋارد المٺاحــۃ، ۋ لٺح‘ـديد
الاح‘ـٺياج‘ ۋ الٺطۋير في المسٺقبل.
عناصر الٺخطيط:
وضع الهدف: هدف قابل لٺح‘ـقيق ۋ يگۋن طمۋح‘ـاً قابل للقياس لٺح‘ـديد النج‘ـاحـ.
ۋضع زمن: ٺح‘ـديد ۋقٺ لگل نشاط.
ۋ يج‘ـب الٺأگيد علےٰ گٺابـۃ الأهداف بشگل ۋاضحـ ۋ ٺگون مشاهدة للجميع و يٺم مراج‘ـعٺها بين الحـين ۋ الآخر .
قبل رمضان
1) الخ‘ـاصـۃ: يج‘ـب ٺۋح‘ـيد الج‘ـهۋد للج‘ـمعياٺ ۋ الأشخ‘ـاص المٺعاونين، و يگۋن ذلگ عن طريق:
 الٺنظيم بين الج‘ـمعياٺ ۋ مراگز الدعوة ۋ الدعاة لشهر رمضان
، بعقد الاجٺماعاٺ قبل الشهر الگريم بۋقٺ گاف لٺح‘ـديد الأدۋار ۋ ٺۋح‘ـيد الج‘ـهۋد .
 ٺح‘ـديد المسؤۋلياٺ و المسئۋلين لگل نشاط ،ليٺم الٺقييم ۋ المح‘ـاسبـۃ بعد نهايـۃ الشهر.
 إعلان الأنشطـۃ ۋ البرامج قبل بدايـۃ الشهر بوقٺ گاف.

2) العامـۃ : يجب علےٰ الدعاة و الخ‘ـطباء ۋ المصلح‘ـين
ۋ أۋلياء الأمۋر ٺهيئـۃ الج‘ـو ۋ النفوس لقدۋم شهر
رمضان گل في مجالـہ و موقعه، ليم اسٺغلال شهر رمضان الگريم بالشگل المناسب ۋ الأمثل.


أنشطـۃ رمضانيـۃ


مسابقـۃ الإسلاميـۃ الرمضانيـۃ
الهدف:
شغل أوقاٺ المشارگين في هذا الشهر بالمفيد
ٺثقيف المشارگين من خلال هذه المسابقـۃ .
إثارة الٺنافس بين المشارگين .
ۋقٺ الٺنفيذ:
خلال الشهر گلـہ
مگان الٺنفيذ:
جميع الأحـياء

طريقـۃ الٺنفيذ:
الخيار الأول: يٺم إعداد مج‘ـمۋعـۃ أسئلـۃ منوعـۃ
ۋمناسبـۃ لج‘ـميع الطبقاٺ، يٺم ٺۋزيعها في وقٺ مبگر خلال الشهر ثم يٺم ٺج‘ـميع الإج‘ـاباٺ في يۋم محـدد أخ‘ـر الشهر ۋ يٺم إعلان النٺائج ۋ ٺوزيع الجوائ
ز في حـفل اخ‘ـٺٺام أنشطـۃ الشهر المبارگ في أيام العيد.
الخيار الثاني: يٺم ٺۋزيع الشهر علےٰ ثلاث مراح‘ـل حـيث إعداد ثلاث مسابقاٺ لگل عشر أيام يٺم ٺۋزيع المسابقـۃ في أۋل گل ثلث من الشهر
ۋ ٺۋزيع ج‘ـۋائز للفائزين خلال شهر رمضان، ثم يگۋن هناگ سح‘ـب قرعـۃ علےٰ گل المشارگين ( إج‘ـاباٺ صح‘ـيحــۃ ) في حـفل اخٺٺام أنشطـۃ الشهر في أيام العيد.

ملحـۋظاٺ:
ضرۋرة الح‘ـرص علےٰ الإخراج الجميل لهذه المسابقـۃ.
الشريح‘ــۃ المسٺهدفـۃ الأهالي عمۋماً.


درۋس مٺخ‘ـصصـۃ
الهدف:
ٺۋحـيد مۋضۋع الدرس قبل/بعد صلاة الٺراۋيح‘ في بعض المساج‘ـد الگبيرة.
ٺوعيـۃ الحـضور من خلال ما يُطرح‘ عليهم في المج‘ـالاٺ الٺخ‘ـصصيـۃ
الاسٺفادة من طلبـۃ العلم الگبار في نشر العلم

وقٺ الٺنفيذ:
قبل / بعد صلاة الٺراۋيح‘

مگان الٺنفيذ:
المساج‘ـد الگبيرة في المدينـۃ

طريقـۃ الٺنفيذ:
ٺح‘ـديد عدد من المساج‘ـد الگبيرة في المدينـۃ
لعقد درۋس ٺخصصيـۃ طۋال فٺرة شهر رمضان المبارگ، حـيث يقۋم مج‘ـۋعـۃ من طلبـۃ العلم المٺخ‘ـصصين/بارزين في مج‘ـال ما بٺغطيـۃ مۋضع محـدد مثال ذلگ:
 أحـد المساج‘ـد مٺخصص في علۋم القران
في اح‘ـد أۋ بعض المج‘ـالاٺ بٺناوب في الٺفسير الميسر أۋ بيان الإعجاز أۋ الإعراب أۋ الٺج‘ـۋيد ۋ القراءاٺ أۋ أسباب النزۋل.
 أحـد المساج‘ـد مٺخ‘ـصص في العقيد في
شرح‘ گٺاب ما أۋ شرح‘ مۋضۋع ما ( أسماء اللـہ الح‘ـسنےٰ أۋ أخ‘ـطاء في الاعٺقاد. . . ) أو في بيان المذاهب ۋ الملل.
 أح‘ـد المسجد مٺخصص في الحـديث ۋ علومـہ
في مج‘ـالاٺ الج‘ـرحـ ۋ الٺعديل ۋ الشرح‘ المٺۋن أۋ عن طريق شرحـ أحـد المسانيد.
 أح‘ـد المساج‘ـد مٺخ‘ـصص في الآداب الإسلاميـۃ
حـيث يٺم ٺغطيـۃ أگثر عدد ممگن من الآداب مع بيان ۋج‘ـهـۃ النظر الإسلاميـۃ فيها.

ملحـۋظاٺ:
الإعداد ۋ الٺنظيم الجيد من قبل الجمعياٺ ۋ طلبـۃ العلم.
الإعلان المبگر لها .

~~~~~~~~~~~

# بنر لنشر الدرس ..

---

التعديل الأخير تم بواسطة DARIN ; 07-13-2014 الساعة 03:51 AM

مشاريع إفطار صائم

الهدف:

إدخال السرور على الجاليات المسلمة باعتبار هي أكبر المستفيد منها.

حث الأهالي على المساهمة في مجالات الخير ومنها الإنفاق .

إحياء روح الأخوة الإسلامية .

نشر التكافل الإسلامي وبثه

وقت التنفيذ:

يومياً في وقت الإفطار

مكان التنفيذ:

عدد من المساجد في المدينة

طريقة التنفيذ:

 يتم عقد عدد حلقات القرآن

الكريم في عدد من المساجد و بمراجعة

كتاب الله أو إكمال حفظه لمن لم يكمله، وأعطى إجازة للحفاظ إذا استحقوها وبين أهميتها بين

الشباب لشحذ الهمم لمن لم يكمل الحفظ .

 يكثر قراءة القرآن من كبار السن الذين لا يلتحقون بحلقات القرآن في المسجد بعد صلاة الفجر و العصر

يمكن توجيه أئمة المساجد بتكوين حلقات تعليم قراءة القرآن بالشكل الصحيح في هذين الوقتين لكبار السن أو من يراه الأمام يصلح لذلك.

ملحوظات:

يجب الإعلان المبكر لها.

يقوم عدد من طلبة العلم على الإشراف عليها.

يفضل لو تكون في المسجد المتخصص في علوم القرآن.

------------------------------------------------------------------------

حفظ و مراجعة كتب الحديث

الهدف:

المحافظة على الوقت في هذا الشهر المبارك.

التعاون على البر والتقوى .

مراجعة الحفظ لدى المشاركين.

وقت التنفيذ:

يومياً عصراً / بعد التراويح

مكان التنفيذ:

عدد من المساجد في المدينة

طريقة التنفيذ:

يتم عقد عدد حلقات لكتب الحديث في عدد من المساجد و بمراجعة عدد كتب الحديث أو إكمال حفظه لمن لم يكمل الحفظ.

ملحوظات:

يجب الإعلان المبكر لها.

يقوم عدد من طلبة العلم على الإشراف عليها.

يفضل لو تكون في المسجد المتخصص في الحديث و علومه.



# بنر لنشر الدرس

---

التعديل الأخير تم بواسطة سحر الإبتسامه ; 07-13-2014 الساعة 06:58 PM

بسم الله والصلاة والسلم على اشرف المرسلين ,, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد :: فاليوم أحبتى نكمل معكم بعض المشاريع الرمضانيه ,, نرجو من الله ان تفيدكم وتفيدنا ~

# الكلمات في المساجد

الهدف منها :

المحافظة على الوقت في هذا الشهر المبارك.

الاستفادة من الدعاة في نشر العلم. ,, وتثقيف العامة ورفع مستوى وعيهم بدينهم.

إعطاء الفرصة لصغار طلبة العلم و المبتدئين لخوض تجربة إعداد الدروس.

وقت تنفيذ الفكره :

يومياً قبل/ بعد التراويح ,, وتكون فى أى مسجد من مساجد المدينه

طريقة التنفيذ :

يتم تنظيم الكلمات و الدروس في المساجد بتحديد المشاركين من طلبة العلم و الدعاة و المواضيع

و وضع جدول متكامل لتنظيمها ,, ولا يغفل عن المساجد الصغيرة في الأحياء فيستفاد من صغار طلبة العلم

لتغطيتها لنشر العلم و تشجيع جماعة هذه المساجد لصلاة فيها.

---------------------------------------

# مخيم دعوي للشباب

الهدف من الفكره :

المحافظة على أوقات الشباب في هذا الشهر المبارك وتعويدهم على ترتيبها.

الاستفادة من طاقات الشباب في الخير. ,, وتثقيف الشباب ورفع مستوى اهتماماتهم وعيهم بدينهم.

إحياء روح الأخوة الإسلامية وزيادة التقارب بين الشباب المستقيم و غيرهم.

وقت تنفيذ الفكره :

يومياً بعد التراويح ( في العشرين يوماً الأولى) ,, وتكون فى الأمكان المخصصه لذلك او فى اماكن رعاية الشباب

طريقة التنفيذ :

يتم إعلام الشباب بالمواعيد ويُرتب للقاء وتُعد المواضيع المناسبة مع الحرص على تنوعها مثل :

وقفات مع السيرة ، صور من حياة الصحابة ، قصص وعبر ، مشكلات وحلول

استضافة أحد العلماء أو المتخصصين ، مسابقة ، فقرات رياضية و منوعة .. وهكذا .

يمكن دعم المشروع بمشاركة المرافق الحكومية و تحت إشراف الإمارة و الأمير نفسه و تسميتها

بأسماء تشحذ همم المسئولين ( كمخيم الملك عبد العزيز الرمضاني التثقيفي )

---------------------------------------

# الدور النسائية في الأحياء

الهدف منها :

المحافظة على الوقت في هذا الشهر المبارك تعويدهن على حفظ وقتهن.

تثقيف النساء ورفع مستوى اهتماماتهن و وعيهن بدينهن. ,, وتحسن قراءتهن و تحفيظهن كتاب الله.

وقت التنفيذ :

يومياً بعد التراويح ( في العشرين يوماً الأولى) / ثلاث أيام في الأسبوع ,, وتكون فى المكان المخصص للنساء فى المساجد

طريقة التنفيذ :

يتم الاستفادة من الطاقات النسائية في تنظيم و إدارة حلقات تعليم القرآن الكريم و تدريس الآداب الإسلامية.

# بنر لنشر الدرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, أما بعد

اليوم نكمل معكم بعض الافكار والمشاريع الرمضانيه التى نتمنى ان تحوز على إعجابكم ورضاكم ~

# جمع الصدقات و الزكوات

الهدف منها :

تطوير أدوات جمع التبرعات ,, وتوحيد الجهود بين الجمعيات الخيرية.

الاستفادة المثلى لطاقات المنتسبة و المتعاونة مع الجمعيات الخيرية.

وقت التنفيذ :

طوال شهر رمضان المبارك ,, وتكون فى أى مكان

طريقة التنفيذ :

" لا نفتي و مالك في المدينة " ،لكن نورد بعض الاقتراحات:

تتكاتف الجهود و يكون جمع التبرعات في مكان واحد، بعد ذلك يتم تقسمها حسب الاحتياج

يتم توزيع الجمعيات الخيرية حسب جدول على المساجد أو الأحياء بالتتابع طوال شهر رمضان الكريم.

عقد اجتماعات لتطوير طرق جمع التبرعات وسلك مجالات جديدة و تدريب كوادر مع الأخذ بالملاحظات التالية:

عدم الاعتماد على العاطفة لجمع التبرعات ,, البذل بمال لجمع المال، فلا يمكن جمع تبرعات اكبر

بدون أي مصاريف ,, واستغلال التبرعات في الاستثمار لتدر مستقبلاً على المشاريع الخيرية.

-----------------------------------

# الدعوة في حملات العمرة

الهدف منها :

المحافظة على الوقت في هذا الشهر (خاصة في الطريق) ,, وتثقيف المعتمرين بالمناسك.

استغلال الحافلات بالدعوة و نشر الخير ,, وتوفير فرص عمرة للقائمين بهذه الأنشطة بأسعار رمزية.

وقت التنفيذ :

طوال فترة السفر بالحافلات ذهاباً و أياباً ( طوال شهر رمضان المبارك ) ,, وتكون فى الحافلات
طريقة التنفيذ :

يتم التنسيق مع إدارة الحملات لتوفير مقاعد لمتبرعين من الجمعيات الخيرية و الدعوية لإدارة الأنشطة

التثقيفية و الترفيهية أو كذلك لإدارة الحافلة من البداية حتى العودة.

-----------------------------------

# المناقشات العلمية

الهدف منها :

توعية و تربية طلبة العلم على أدب الخلاف,, ورفع الإشكالات في الأمور العلمية الدقيقة على طلية العلم.

الاستفادة من الأوقات لطلبة العلم ,, واحتكاك طلبة العلم الجدد من المشائخ و التفافهم عليهم.

وقت التنفيذ :

طوال شهر رمضان المبارك ,, ومكانها يكون محدد فى مسجد او استراحه او ما شابه

طريقة التنفيذ :

تحديد جدول للمشائخ و طلبة العلم الكبار للمناقشة .

بنر للنشر ~

بسم الله الرحمن الرحيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ

صَائِمًا»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا. قَالَ:«فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله

عنه :أَنَا. قَالَ: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا. قَالَ:«فَمَنْ عَادَ

مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا»؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه :أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«مَا

اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ» .

أخرجه مسلم .

وعند الطبراني في الكبير : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَعْلَى بِهِ الضَّحِكُ،

ثُمَّ قَالَ:«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا جَمَعَهُنَّ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِلا مُؤْمِنٌ، وَإِلا دَخَلَ بِهِنَّ الْجَنَّةَ» .


مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا


فيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وانبساطه مع أصحابه .

والصوم عباد ة عظيمة مما يدل على فضلها :«مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ

عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا» لهما .

قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (4/295):"وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : "سَبِيلُ اللَّهِ طَاعَةُ اللَّهِ ،

فَالْمُرَادُ مَنْ صَامَ قَاصِدًا وَجْهَ اللَّهِ"


فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً


عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«مَنْ شَهِدَ

الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ » . قِيلَ : وَمَا

الْقِيرَاطَانِ ؟ قَالَ :«مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ » لهما .

فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا

قال تعالى : { ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً ... } .

وفي جامع الترمذي عن علي رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم :«إن في

الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها» . فقام أعرابي فقال : لمن هي يا

رسول الله ؟ قال :«لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى لله بالليل

والناس نيام» .


فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا


قال عَلِيٌّ رضي الله عنه : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :«مَا مِنْ مُسْلِمٍ

يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى

عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ» أخرجه الترمذي .

قال ابن العربي رحمه الله : والخريف : البستان .


# بنر للنشر ~

بسم الله الرحمن الرحيم

# الكلمة الطيبة صدقة (1)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيِّد الأولين والآخرين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛

فإنَّ للكلمة أهميتَها في دين الإسلام، فقد ترفع صاحبها أعلى الدرجات، وقد تهوي به في النار دركات، ومما يبين خطورتها:

فبالكلمة خرج إبليس من الجنة، {قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33)

قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} [الحجر/33-35].

وبها خسر إنسان دنياه وآخرته، ففي سنن أبي داود، سنن أبى داود، قال أبو هريرة رضي الله عنه:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب والآخر

مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على ذنب فقال له:

أقصر، فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك. فقبض أرواحهما، فاجتمعا عند رب العالمين

فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالما؟ أو كنت على ما في يدي قادرا؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي

وقال للآخر اذهبوا به إلى النار».

قال أبو هريرة: والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.

وبها يكفر الإنسان ويخرج من دين الإسلام

قال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)

لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [التوبة/65، 66].

وهي من أسباب دخول النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ

عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» رواه الترمذي.

وبها يرضي الإنسان ربه أو يسخطه، ففي صحيح البخاري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ

الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».

بنر للنشر ~

---

التعديل الأخير تم بواسطة ساحره القرن الاخير ; 08-23-2014 الساعة 09:27 PM

# الكلمه الطيبه صدقه (2)

فما هي الكلمة الطيبة؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:

"الكلمة الطيبة تنقسم إلى قسمين طيبة بذاتها طيبة بغاياتها، أما الطيبة بذاتها كالذكر؛

لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وأفضل الذكر قراءة القرآن.

وأما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة؛ كالتحدث مع الناس

إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته

لكنه طيب في غاياته في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك

إلى الله عز وجل" [شرح رياض الصالحين 1/290].

قال سبحانه: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}
[فاطر/10].

قال ابن كثير رحمه الله: "وقوله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ}

يعني: الذكر والتلاوة والدعاء، قاله غير واحد من السلف"
[تفسير ابن كثير 6/536].

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن العبد المسلم إذا قال:

سبحان الله وبحمده، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، تبارك الله

أخذهن ملك فجعلهن تحت جناحه، ثم صَعد بهن إلى السماء، فلا يمُرّ بهن على جمْعٍ من الملائكة

إلا استغفروا لقائلهن، حتى يجيء بهن وجه الرحمن عز وجل

ثم قرأ عبد الله: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}"
[تفسير ابن كثير 6/537].

ولا يخفى علينا أن الكلمة الطيبة الواردة في قول الله تعالى:

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ}

[إبراهيم/24] هي: إله إلا الله.

# بنر للنشر ~

# الكلمه الطيبه صدقه (3)

الإسلام يدعو إلى الكلمة الطيبة

في القرآن الكريم الأمر بالقول المعروف، والقول السديد، والقول الميسور، والقول الحسن، والقول الكريم، والقول اللين.

قال تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا}
[النساء/8]

، وقال: {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا}
[الإسراء/28]،

وقال: { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة/83]

وقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا

أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإسراء/23]، وقال: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43)

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه/43، 44].

وأما القول البليغ الزاجر الرادع المانع المرهب فهو للمنافقين وعتاة المجرمين

قال تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا}
[النساء/63].

ودعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى عفة اللسان، وطيِّب الكلام.

ففي سنن الترمذي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ».

والطعان: الوقَّاع في أعراض الناس، والعيَّاب يعيب ما لإخوانه. ,, واللعان: كثير اللعن.

والفاحش: الذي يتكلم بما يثير الشهوة. ,, البذيء: الكلام الذي يحمل عليه عدم الحياء.

وفي هذا الحديث فائدة: أن الطعن والجرح كما يحدث بالسيف والسنان يحدث باللسان، فالأول جرح حسي،

والآخر جرح معنوي، ولربما كان الجرح المعنوي أشد مرارة وأكثر ألماً من الحسي.

وفي مسند أحمد، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: «لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ:

أَعْتِقْ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟

قَالَ: «لَا؛ إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ وَالْفَيْءُ

عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمْ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ،

فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ الْخَيْرِ».

وقال لرجل من الأعراب: «لَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا». قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعِيرًا وَلَا شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رواه أحمد.

# بنر للنشر ~

الكلمه الطيبه صدقه (4)

# الترغيب في الكلمة الطيبة "1"

• الكلمة الطيبة شعبة من شعب الإيمان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»
متفق عليه.

• الكلمة الطيبة صدقة

قال صلى الله عليه وسلم: «وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ» متفق عليه.

قال ابن عثيمين رحمه الله: "الصدقة لا تختص بالمال، بل كل ما يقرب إلى الله فهو صدقة بالمعنى العام

لأن فعله يدل على صدق صاحبه في طلب رضوان الله عز وجل"
[شرح رياض الصالحين 1/290].

• وبها يكون اجتماع الكلمة، وتآلف القلوب

قال تعالى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ

وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
[فصلت/34-35].

فمما يتحقق به الرد الحسن: الكلمة الطيبة.

• والكلمة الطيبة انتصار على الشيطان

قال تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا}
[الإسراء/53].

أي: وقل لعبادي المؤمنين يقولوا في تخاطبهم وتحاورهم الكلام الحسن الطيب

فإنهم إن لم يفعلوا ذلك ألقى الشيطان بينهم العداوة والفساد والخصام. إن الشيطان كان للإنسان عدوًا ظاهر العداوة

فالشيطان حريص على إفساد ذات بيننا، قال صلى الله عليه وسلم:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ»
رواه مسلم

والتحريش: الإفساد بينهم، فمن رد بالكملة الطيبة أخزى الشيطان.

# بنر للنشر ~

الكلمه الطيبه صدقه (5)

# الترغيب في الكلمة الطيبة "2"

• وبالكلمة الطيبة تتحقق المغفرة

قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ بَذْلُ السَّلامِ، وَحُسْنُ الْكَلامِ»
الطبراني.

• وبها تكون النجاة من النار

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّارَ فَأَعْرَضَ وَأَشَاحَ

ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ»، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا

ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ»
رواه البخاري ومسلم.

• والكلمة الطيبة سبب دخول الجنة

عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: «لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»
رواه الترمذي.

وعن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال: قلت يا رسول الله حدثني بشيء يوجب لي الجنة.

قال: «موجب الجنة: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وحسن الكلام»
رواه الطبراني.

والجزاء من جنس العمل، فلما كانت الكلمة الطيبة سجية لهم دخلوا الجنة فلم يسمعوا فيها إلا الطيب الذي

لا يؤذيهم. قال تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا}
[الواقعة/25، 26]

أي: لا يسمعون في الجنة كلامًا لاغيا، أي: غثا خاليا عن المعنى، أو مشتملا على معنى حقير أو ضعيف.

ولما كانت خمر الدنيا حاملة على بذيء الكلام قال تعالى في نعت خمر الآخرة:

{يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ}
[الطور/23].

# بنر للنشر ~