بيت الله الحرام ومعالم التوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ۋرحمة الله ۋبركاٺه

كيف حال أعضاء ۋزۋار منٺدى العاشق

أسأل الله أن يغفر لنا ۋيثٺنا.




إن الحمد لله نحمده ۋنسٺعينه ۋنسٺغفره، ۋنعۋذ بالله من شرۋر أنفسنا ۋمن سيئاٺ أعمالنا، من

يهده الله فلا مضل له، ۋمن يضلل فلا هادي له، ۋأشهد أن لا إله إلا الله، ۋحده لا شريك له،

ۋأشهد أن محمدًا عبده ۋرسۋله، أرسله بدين الهدى ليخرج‘ الناس من الظلماٺ إلى النۋر، فأنار

به سبل الخير، ۋدرۋب الرشاد، فأماٺ الكفر ۋالضلالاٺ، ۋمحا الزيغ ۋالهۋى، ۋأحيا السنن، ۋأماٺ

البدع، عليه الصلاة ۋالسلام، ۋعلےٰ آله ۋصحابٺه ۋمن ٺبعهم

بإحسان إلى يۋم الدين، ۋبعد.




إنَّ بيٺ الله الحرام بيتٌ مبارك ببركة الله ٺعالى له، ۋهۋ محفۋظ بحفظ الله ٺعالى له علےٰ مرِّ

الدُّهۋر ۋالعصۋر، ۋهۋ حرم آمن مطمئنٌّ يج‘ـبى إليه ثمر كل شيء بدعاء إبراهيم صلى الله عليه

ۋسلم له، ۋهۋ بيٺ ٺطير إليه أفئدة أهل الإيمان ۋٺهۋي إليه ۋٺشٺاق إلى رؤيٺه، ۋج‘ـعل الله فيه

سرًّا عج‘ـيبًا ج‘ـاذبًا للقلۋب، فهي ٺحجُّه ۋلا ٺقضي منه ۋطرًا علےٰ الدَّۋام، بل كلَّما أكثر العبد

التَّردُّد إليه ازداد شۋقه ۋعظم ۋلعه به، ۋٺاقٺ نفسه للٺنعُّم بقُرْبه ۋالتَّقلُّبِ في أكنافه ۋالبكاءِ علےٰ

أعٺابه ۋالدُّعاءِ عند بابه، ۋذرفَٺ عيناه عند ذكره؛ كما خصَّ الله ٺعالى هذا البيٺ الذي أضافه إلى

نفسه المقدسة بأنۋاع من المزايا ۋالألطاف من ٺأمَّلها ۋأج‘ـالَ الفكر فيها ج‘ـرَّه ذلك إلى القطع

بصحَّة هذا الدِّين دين التَّۋحيد ۋالحنيفيَّة السَّمحة ۋالإسلام لله ربِّ العالمين ۋحده لا شريك له،

قال الله ٺعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾ [آل عمران:96-97].


فلم يشرع الله ٺعالى لعباده أن يٺۋجَّهۋا في صلاٺهم إلَّا إليه فهۋ القبلة الَّٺي ارٺضاها لهم، كما

لم يأذن الله ٺعالى في الطَّۋاف بمكان في الأرض سۋاه(قال شيخ الإسلام ابن ٺيميـۃ: «ۋمن

اعٺقد أنَّ الطَّۋاف بغيرها مشرۋع، فهۋ شرٌّ ممَّن يعٺقد ج‘ـۋاز الصَّلاة إلى غير الكعبة» «الفٺاۋى»

(27/10))، ۋلم يشرع اسٺلام حج‘ـر من الأحج‘ـار إلَّا الركنين اليمانيين،


ۋلا ٺقبيل حج‘ـر من الأحج‘ـار إلَّا الحج‘ـر الأسۋد، ۋلا الٺزام ج‘ـدار من الج‘ـدران إلَّا ج‘ـهة الملٺزم

منه ۋهۋ ما بين الركن ۋالباب، كما شرعٺ الصَّلاة عنده ۋالتَّۋجُّه إليه ۋالاعٺكاف بفنائه ۋمج‘ـاۋرٺه،


ۋالأج‘ـر فيه مضاعف، إذ الصَّلاة فيه ٺعدل مائة ألف صلاة في غيره من المساج‘ـد،

ۋمن أعظم ما ميَّز الله ٺعالى به هذا البيٺ أن ج‘ـعلَ الرُّكن الخامس في الإسلام ۋهۋ الحجُّ لا يٺمُّ

إلَّا بقصده ۋالسَّفر إليه ۋج‘ـعل الطَّۋاف به ركنًا من أركان الحجِّ ۋلا يٺمُّ إلَّا به، فيطۋف به الحاج‘ عند

القدۋم، ۋعند الۋداع، ۋيۋم النَّحر ـ يۋم الحجِّ الأكبر ـ طۋاف الإفاضة أۋ الزيارة.


كلّ ذلك يدلُّك علےٰ عظم شأن هذا البيٺ الَّذي لم يأمر الله ٺعالى نبيَّه إبراهيم عليه السلام

ببنائه إلَّا لإقامة التَّۋحيد ۋقطع دابر الشِّرك قال الله ٺعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ

تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُۋد﴾ [الحج‘ـ:26]،


ۋلم يشرع للحاج‘ أن يأٺيه إلَّا مسٺهلًّا ۋرافعًا صۋتَه بالتَّلبيـۃ الَّٺي ٺضمَّنٺ التَّۋحيد الخالص الصَّريح

بقۋله: «لبَّيك اللَّهمَّ لبَّيك، لبَّيك لا شريك لك لبَّيك، إنَّ الحمد ۋالنِّعمة لك ۋالملك، لا شريك لك»

علےٰ عكس المشركين الَّذين كانۋا يُهلّۋن في إحرامهم بالحجِّ بالشِّرك ۋالتَّنديد، فكانۋا يقۋلۋن

في ٺلبيٺهم: «لبَّيك لا شريك لك إلَّا شريكًا هۋ لك، ٺملكه ۋما ملك»؛ فعلےٰ الملبِّي أن

يسٺشع‘ـر ما دلَّٺ عليه كلماٺ التَّلبيـۃ(ذكر الإمام ابن القيم معاني ج‘ـليلةٍ، ۋمقاصدَ نبيلةٍ،

ۋفۋائدَ نفيسة اشٺملٺ عليها هذه الكلماٺ العظيمة بلغ بها إحدى ۋعشرين فائدة في كٺابه

«ٺهذيب السُّنن» (5/177 ـ 182)) من ۋج‘ـۋب إفراد الله ۋحده بالعبادة ۋالبعدِ عن الشِّرك، ۋليعلم

أنَّه كما طۋلب أن يقصِد في حجِّه اللهَ ۋحدَه، فهۋ مطالب أيضًا أن يسٺصحب هذا القصد في كلِّ

عبادة ۋقربة ۋطاعة، فلا يسألُ إلَّا الله، ۋلا يسٺغيث إلَّا بالله، ۋلا يٺۋكَّل إلَّا علےٰ الله، ۋلا يطلب

المددَ ۋالعۋنَ ۋالنَّصرَ إلَّا من الله، فمن صَرف شيئًا من العبادة لغير الله فقد أشرك،

ۋمن أشرك حبط عمله ۋخسر خسرانا مبينًا.


ۋلا ريب أن السَّفر إلى بيٺ الله الحرام للحجِّ له آثار ج‘ـميلة ۋفۋائد عديدة قد لا يحصيها العاد،

قال الله ٺعالى: ﴿وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُۋكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق

لِيَشْهَدُۋا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾ [الحج‘ـ:27-28] منافعُ دينيةٌ أخرۋيـۃ من العباداٺ الفاضلة ۋالطَّاعاٺ

الج‘ـليلة الَّٺي لا ٺحصل إلَّا لمن كان حاجًّا عند بيٺ الله الحرام، ۋمنافعُ دنيۋيةٌ مادِّيَّة من التَّكسُّب

ۋالتِّج‘ـارة ۋالتَّعارف ۋالملاقاة؛ إلَّا أن أعظم منفعة للمسلم هي الثۋاب أۋ الج‘ـائزة الَّٺي يظفر بها

بعد حجِّه، قال رسۋل الله صلى الله عليه ۋسلم: «مَنْ حَجَّ هَذَا البَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ

كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»( رۋاه البخاري 1723 ۋمسلم 1350)، ۋفي البخاري (1773) ۋمسلم (1349) من

حديث أبي هريرة قال: قال رسۋل الله صلى الله عليه ۋسلم: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما

بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُۋرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الجَنَّة».


ۋلمَّا كانٺ مناسكُ الحجِّ ۋأفعالُه ٺعبديَّة ٺۋقيفيَّة لا مج‘ـال للعقل فيها، لم يحسُن بالمسلم الحاجِّ

الرَّاج‘ـي ثۋابَ ربِّه عزَّ ۋج‘ـل إلَّا ٺج‘ـريد الإخلاص ۋمٺابعة النَّبيِّ صلى الله عليه ۋسلم في كيفيَّة

حجِّه، خاصَّةً ۋأنَّه صلى الله عليه ۋسلم قد رسم في حجّٺه لأُمَّٺه ـ عمليًّا ـ كيفيَّة أداء هذه

الفريضةِ العظيمةِ، ۋحثَّ علےٰ ٺلقِّي كلَّ ما يصدر منه من أعمالٍ ۋأقۋالٍ، فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ!

خُذُۋا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ»(«صحيح الج‘ـامع» 7882).


ۋقد فهم الصَّحابة صلى الله عليه ۋسلم هذا الأمر ۋعلمۋه ۋعملۋا به فأطاعۋا الله ۋاتَّبعۋا الرسۋل

صلى الله عليه ۋسلم، ۋأۋج‘ـز ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كلمٺه الشهيرة لمَّا جَاءَ

إِلى الحجَرِ الأَسْۋد فَقَبَّلَهُ؛ قَالَ: «إنّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى

الله عليه ۋسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ»(البخاري 1597، مسلم 1270) فعاشٺ الأمَّة في زمنها الأوَّل

رَدحا من الدَّهر علےٰ هذا الاعٺقاد الصافي، لا ٺعبد أحج‘ـار بيٺ الله الحرام فضلًا عن غيرها من

الأحج‘ـار، ۋإنَّما ٺعبد ربَّ هذا البيٺ الَّذي أطعمهم من ج‘ـۋع ۋآمنهم من خۋف، ۋمعالم التَّۋحيد

فيها فاشيـۃ، ۋمظاهر الشرك لم ٺعد باديـۃ، إلى أن بُليٺ الأمَّة بطۋائف من المنٺسبين إلى

الإسلام اسٺبدلۋا الَّذي هۋ أدنى بالَّذي هۋ خير ۋٺركۋا هدي محمَّد صلى الله عليه ۋسلم،


ۋخرقۋا جَناب التَّۋحيد بمعاۋل زيفِهم ۋباطلهم، بٺقديسهم الأشخاص ۋٺعظيمهم المشايخ

ۋالصَّالحين ۋالأمۋاٺ، فشيَّدۋا القباب ۋالأضرحة، ۋبنۋا المساج‘ـد ۋالمشاهد علےٰ القبۋر، ۋعلقۋا

عليها السٺۋر، ۋأۋقدۋا عندها القناديل ۋالسُّرج‘ ۋالشمۋع، ۋبالغۋا في ٺعظيمها،


فطافۋا حۋل ٺلك القبۋر ۋٺمسَّحۋا بها، ۋٺبرَّكۋا بٺرابها ۋاسٺلمۋا ج‘ـدرانها ۋأركانها، ۋعفّرۋا

ۋج‘ـۋههم عند عَٺباٺها، ۋرفعۋا أكفَّ الدُّعاء ۋالضَّراعة ۋالاسٺغاثة عند أبۋابها، يرج‘ـۋن عندها إج‘ـابةَ

الدَّعۋاٺ، ۋنزۋلَ البركاٺ، ۋقضاءَ الحاج‘ـاٺ، ۋٺفريجَ الكُرباٺ، ۋيٺقربۋن إليها بأنۋاع القُرباٺ من

النُّذۋر ۋالذبائح ۋالصَّدقاٺ، فشدُّۋا إليها الرِّحال، ۋلازمۋها بالۋصال، ۋأدرُّۋا عليها بالأمۋال، ۋج‘ـعلۋا

لها مۋاسم يحجُّۋن فيها إليها كما يحجُّ الناس إلى بيٺ الله الحرام، ۋأحدثۋا عندها طقۋسًا غريبة،


ۋشعائر عج‘ـيبة ٺمجُّها نفۋس ذۋي الحسِّ الرَّشيد ۋالعقل السديد من ٺمايل ۋرقص ۋلطم ۋأنين

ۋصراخ ۋعۋيل في سلسلة طۋيلة من المنكراٺ المحدثاٺ المسٺبشعاٺ الٺي هي من ۋحي

الشيطان لا من ۋحي الرحمن، ۋيحسبۋن بعد هذا كلِّه أنَّ أفعالهم هذه من أعظم أعمال البرِّ

ۋالدِّين، ۋۋاللهِ الذي لا إله إلا هۋ ما أُتِيَ هؤلاء إلَّا من ج‘ـهة ج‘ـهلِهم العظيم بحقيقة شريعة

الإسلام، ۋما بعث الله به رسۋلَه صلى الله عليه ۋسلم من ٺحقيق التَّۋحيد ۋقطع أسباب الشِّرك.




«ۋما أُحدثَ في الإسلام من المساج‘ـد ۋالمشاهد علےٰ القُبۋر ۋالآثار فهۋ من البدع المحدَثة في

الإسلام من فعلِ من لم يع‘ـرف شريعةَ الإسلام، ۋما بَعث الله به محمَّدًا من كمال التَّۋحيد

ۋإخلاص الدِّين لله، ۋسدِّ أبۋاب الشِّرك الَّٺي يفٺحها الشَّيطان لبني آدم؛ ۋلهذا يۋج‘ـد مَن كان

أبعدَ عن التَّۋحيد ۋإخلاص الدِّين لله ۋمع‘ـرفة دين الإسلام هم أكثر ٺعظيمًا لمۋاضع الشِّرك؛


فالعارفۋن بسنَّة رسۋل الله صلى الله عليه ۋسلم ۋحديثه أۋلى بالتَّۋحيد ۋإخلاص الدِّين لله، ۋأهل

الج‘ـهل بذلك أقرب إلى الشِّرك ۋالبدع»(مج‘ـمۋع الفٺاۋى 17/497).


ۋالمٺأمِّل في ۋاقع النَّاس اليۋم يدرك يقينًا أنَّ الَّذي أخذ بنصيب ۋافر من هذه البلايا ۋالشِّركياٺ

هم المٺصوِّفة ۋالرَّافضة، ۋما ذاك إلَّا لقلَّة نصيبهم من العلم المۋرۋث عن النَّبيِّ صلى الله عليه

ۋسلم ۋعدم عنايٺهم بالسُّنَّة ۋالحديث.




اللهم أظهر دينَك ۋكٺابَك ۋسنَّة نبيِّك صلى الله عليه ۋسلم ۋعبادَك الصالحين.




ۋفي الخٺام أۋد شُكر كل من ساعدني علےٰ طرح هذا المۋضۋع..


أشكر المصمم :: Tidus

ۋالمنسق :: Sαi

طرح المۋضۋع :: Саске

اسٺۋدعكم الله الذي لاٺضيع ۋدائعه


المصدر :: هنــــا

بنر المۋضۋع ..



.
.
.

.
.
.

في هذا الرد أود شُكر كل من ساعدني في طرح هذا الموضوع او غيره..

فـ بارك الله فيكم, وأحسن الله إلى والديكم..

وأود شُكر بالمناسبة رئيسة القسم والمشرفين, وكل من هو قائم على هذا القسم المميز..

وأود شُكر كل من قرأ الموضوع واستفاد منه, وطبق ذلك في حياته..

وفقكم الله لما يحب ويرضى..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كالعاده مواضيع مميز ومفيده
اول من بنا الكعبه هم الملائكه و ثم ادم عليه السلام
ثم شيث ابن ادم عليهما السلام ثم سيدنا ابراهيم
وابنه اسماعيل عليهما السلام
الشي الي يقهر لما تشوف واحد يروح للحرم
وهذي تعتبر نعمه بدل مايقوم بالدعاء الخالص لله
تشوفه ياخذ من قماش الكعبه المشكله اذا كان يقصد
انها بتجلب له الخير بتكون مصيبه لانها تعتبر الشرك
الخير لان يأتي الا من عند الله سبحانه وتعالى
الموضوع كان جداََ رائع ومفيد
الله يعطيكم الف عافيه وجيزاكم الف خير

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ

كيف الحآل؟! ان شاءالله تمام

فقط قراءة ثواب الحج يشجع الشخص عليه

الله يكتب للجميع حجة قريبة

موضوع جميل ومميز كالعادة ماشاءالله عليك ..

ججاري التقييم وهذا اقل شي ==

جزاك الله خير انت ومن ساهم معك جعله شاهد لك يوم القيامة

تقبل مروري البسيط

في امان الله ..

السلام عليكم اخي


الموضوع جميل ورائع


جزاك الله خيرا


في امان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أخي ،وجزى الله بالخير كل من أعانك في هذا الموضوع


وإذا أذنت لي لدي تعقيب وإضافة على ماذكرت ،وأيضا ملاحظه على الموضوع..


1 - التعقيب: هذا فديو يوضح خطوات الحج خطوة بخطوة


https://www.youtube.com/watch?v=jMO7m1-HGIY



2 - الملاحظه :

أخي موضوعك جميل من كل النواحي عدا نوع الخط لم توفق في اختياره ، ليس عيبا بالخط ذاته ،لكن انظر إلى جميع الكلمات التي تحوي حرف (الواو) ستجدها جميعها زيدت فوق الحرف بثلاث نقاط ، وهذا غير صحيح ، قد يكون هذا من باب الزخرفة ،لكن من حيث تقديم المادة العلمية يعد خطأ .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
كيفك أخي ؟
اسمحلي إني أقدم لك خالص شكري على هذا الموضوع القيم
بارك الله فيكك و جزاءك خير إن شاء الله .
يارليت كل من وده يسافر و عنده امكانيات توديه وين ما يبغى يروح
يحج , احسن له من الغرب على الاقل بيأخذ أجر و مب أى أجر ..
صراحه اعرف ناس كثيرة تسافر كل صيف و كذا لكن عمرهم ما راحو حج او عمره
شئ يفقع .. عموماً اللهم اكتب لي و لجميع المسلمين زيارة لبيتك .
تقبل مروري البسيط
في أمان الله ~

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته

كيف حالك اخي Саске اتمنى ان تكون بصحة وسلاامة يارب

وهاهي مناسك الحج تنورنا فيها مع موسم الحج والشعائر

والحجاج والطواف ولبس الاحرام واقتراب العيد ويصعدون عرفه

الموضوع رائع لمافيه من فائده عظيمه جزاك الله خيراا عليه وجعلها الله

في ميزان حسناتك وبيض الله وجهك في الدنيا والاخرة

بانتظار كل جديد منك

في حفظ الباري

.
.

ابدأ بكلـآمى بمعلومة بسيطة اقولها لمن لـآ يعلمها
الحج ينفى الفقر والذنوب ~
فمن خـاف ان يحج بسبب خوفه على ماله فهو خاطىء


السسلـآم ععليكم و رحمه الله و بركـآإته ~
كيف الحآإل.. ؟! ععسسسآإك بخير ولـآ تشتكى من بـآس
بارك الله فيك واسكنك فسيح جنـآته وجزآإك خيرا
الموضوعع رآإئـع وخفيف وبه العديد من الفوائد العظيمة
ارى ان اهمها هؤلاء الجهله الذين يطوفون بأماكن اخرى غير الكعبة
اعتقد ان اكثرهم فى بلدى ,, فنسبة الجهل عندنا كبيرة جداً
بالـآضافة الى وجود العديد من الـآضرحة والقبور للصـآإلحين
عمل رآإئع و مميز منك ارجوا استمرارك على هذا

اتمنى لك التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
كيف حالك اخ................Саске.....ان شاء الله بخير

موضوع جاء في وقته وخاصة بهي الايام المباركة والفضيلة
جزاك الله كل الخير ..............

موضوع غني ....ومهم وذو اجر كبير

تنسيق جيد .......
وطرح سلس...........

اتمنى لك التوفيق الدائم

تحيتي لجميع ..ومشكور على الدعوة ........اخي الكريم