| قسم ملتقى الأدباء قسم يختص بكل ما يتعلق بالأُدباء من معلومات وتقارير عنهم. |
|
#1
07-07-2013, 09:05 AM
|
||||
|
||||
مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة صـبـاحـكـم ••/ مَم‘ـسـاآإئـڪـم فــرح وسرور ڪيف الحال جميعاً عع‘ـساڪـم بخير ۈمـ تشكون بإس  سأعرفكم بالموضوع مباشرة .. هذا الموضوع مشابه لموضوع سابق حيث الجانب الانساني والادبي عن ثلاثة شعراء من العصر العباسي فى هذا الموضوع سأوجه الضوء هذة المرة على العصر الحدديث وعلى ثلاثة شعراء وهم مصطفي الرافعي وحافظ ابراهيم ونزار قباني لن اطيل المقدمة ...اتمنى ان تستمتعوا عسي الموضوع يستحق    مـصـطفى صـادق عـبـد الـرزاق بن سعـيد بن أحمد بن عبد القادر الـرافـعـي (1298 هـ- 1356 هـ الـمـوافــق 1 يــنــايـــر 1880 - 10 مايو 1937 م) ولد في بـيـت جـده لـأمـهـفـي قرية"بهتيم"بمحافظة القليوبية في أول وعـاش حـيـاتـه فـي طنطا. ينتمي إلي مـدرسـة الـمـحـافـظـيـن وهـي مدرسة شعرية تابـعـة للـشـعـر الـكـلـاسـيـكـي لـقـب بمعجزة الأدب العربي. تولى والده منصب القضاء الشرعي في كثير من أقاليم مصر وكان آخر عمل له هو رئـاسة محكـمـة طـنـطـا الشـرعية. أما والدة الـرافـعى فـكانت سورية الاصل كأبيه وكان أبوها الـشـيـخ الـطـوخى، وهو تـاجـر تـسـيـر قـوافله بـالـتـجـارة بـيـن مصر والشام ، وأصـلـه مـن حـلـب، وكـانت اقامته في بهتيم من قرى محافظة الـقليوبية ، وكان له فيها ضيعة.  ولد مصطفى صادق الرافعيفي يناير سنة 1880 يوآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيهافي قرية "بـهـتـيـم". دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونـال شـهـادتـهـا ثم أصيب بمـرض يقال انـه الـتـيفود أقـعـده عدة شـهور فـي سريره وخرج من هذا الـمرض مصابا في أذنيه وظـل الـمـرض يـزيـد عليه عامابعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عـمره وقد فقد سمعه نـهـائية. لمحصل الرافعى في تـعـلـيـمـه الـنـظـامـى عـلـى أكـثــر مـن الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مـثـل العقاد فـي تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شـهـادة غير الشهادة الابتدائـيـة. كذلك كان الرافعـى مـثـل طه حسين صـاحـب عـاهـة دائـمـة هـي فـدان الـبـصـر عـند طه حسين وفقدان الـسـمـع عد الرافعى ومـــــع ذلـك فـقد كــان الـرافعىمثل زميليه طه حسين من اصحاب الارادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما إشتأد عزمته وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد، وتعلم على يد والده  على الرغـم أن الرافـعـى لـم يـستمر طويلا في ميدان الشعر فقد انصرف عن الشعر إلى الكتابة النثرية وعندما نتوقف أمـام ظاهرة انـصـرافـه عـن الـشعـر نـجـد أنـه كان على حق في هذا الموقف فرغم ما أنجزه في هذا الميدان الأدبي من نجاح ورغم أنه استطاع أن يلفت الأنظار إلا أنه في الــواقـع لم يكن يستطيع أن يتجاوز الـمكانة التي وصل إليها الشعراء الكبار في عصره وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم فقد أعطى هذا الـشعران الـتـعـبـيـر عـن مـشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل. لعل الرافعى هو من اطلق أول صرخة اعتراض على الـشـعر العربى التقليدى في أدبنا فـقد كـان يـقول: " ان في الشـعر العربى قيودا لا تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريدأن يعبر به عـن نـفـسه " وهذه القيود بالفعل هي الـوزن والـقـافية. كانت وقفة الرافعى ضد قيود الشعر التقليدية أخطر وأول وقفة عرفها الأدب العربي في تاريـخـه الطويـل وأهتميـة هذه الوقفة أنها كانت حوالي سنة 1910 أي في أوائل القرن الماضي وقبل ظهور معظم الدعوات الادبية الأخرى التي دعت إلى تـحـريـر الشعـر الـعـربـى جـزئيا أو كليا من الوزن والقافية.الميدان الأول الذي انتقل إليه الرافعى الذي كان مقيدا بالوزن والقافية هو ميدان النثر الشعرى الحر في التـعبيـر عـن عوـاطفه العتيقة التي كـانت تملأ قـلـبـه ولـا يتـعـداهـا إلى تصرفات تخرج به عنحدود الالتزام الـاخـلـاقـي والــديــنـي كـمـا كـان يـتصوره. أما الميدان الثاني الذي خرج إليه الرافعى فهو ميدانالدراسات الادبية وأهمها كان كتابه عن"تاريخ آداب العرب" وهو كتاب بـالغ القيمة ولعله كـان أول كتاب فـي موضوعـه يظهر في العـصر الحديث لـأنـه ظهر في أوائل القرن العشرين وبالتحديد سنة 1911. ثم كـتب الرافعـى بعـد ذلـك كتابه المشهور "تحت راية القرآن"وفيه يتحدث عـن اعجاز القرآن.ويرد على آراء الدكتور طه حسين في كتابه المعروف باسم "في الشعر الجاهلى" يـأتى الميـدان الـأخـير الذي تجلت فيه عبقرية الـرافـعي ووصل فـيـه إلـى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم وهـو مجال المقال والـذي أخـلـص لـه الـرافعى في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه ابداعا عجيبا وهذه المقالات التـي جمعها الرافعى فـي كتابه " وحي القلم ".  جأـاء فـي مـقـال لـلأستاذ وائل حافظ خلف نشرته مجلة المجتمع الكويتية في ذكرى وفاة الرافعي (5/5/2012)، بعنوان: ( الرافعي.. نابغة الأدب وحـجـة العربي ) كـتـب إلـى الـرافـعـي الإمامُ الشيخ محمد عبده - يرحمه الله -: «ولدنا الأديب الفاضل مصطفى أفندي صادق الرافعي، زاده الله أدبـاً لله مـا أثمر أدبك،ولله ما ضَمِن لي قلبُكَ، لا أقارضك ثناء بثناء؛ فليس ذلك شأن الآباء مع الأبناء، ولكني أَعُدك من خُلَّص الأولياء، وأُقدم صفك عـلـى صـف الـأقـربـاء.. وأسـأل اللهَ أن يجعل للحق من لسانك سيفاً يمحق الـباطل، وأن يُقيمَك في الأواخر مقامَ حَسَّانٍ في الأوائل، والسلام » وقال الزعيم مصطفى كامل (رحمه الله) : «سيأتي يوم إذا ذُكر فيه الرافعيُّ قال الناس : هو الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان» وقد كان.وقال واصفاً إياه السيدُ العلامة،الحبر الفهامة محمد رشيد رضا منشئُ مجلة «المنار» - أثابه الله، وبل بالرحمة ثراه -: «الأديب الأروع، والشاعر الناثر المبدع ، صاـب الـذوقِ الرقيق ، والفهمِ الدقيق ، الغواص على جواهر المعاني ، الضارب على أوتار مثالثها والمثاني».وقال عـنـه الأديبُ الألمعي الْمُخَضْرَبُ عباس محمود العقاد-رحمه الله-بآخرة (بعد وفاة الرافعي بثلاث سنين): «إن للرافعي أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الـإنـشـاء مـا يسلكه فـي الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين» وقد قال قبلُ (قبل أن تدور رحى الحرب بينهما ببضع عشرة سنة): «إنه لـيـتـفـق لهذا الكاتب من أساليب البيان ما لا يتفق مثلُه لكاتب من كتاب العربية في صدر أيامها»، وتلك شهادة ينبغي أن تكتب بجاري النضار. وخَطَّأميرُ البيان شكيب أرسلان -يرحمه الله- كلمةً رائعة. عنونها بـ«ما وراء الأكمة»، صدرها بقوله عن الرافعي: «حضرة الأستاذ العبقري، نابغة الأدبِ، وحجة العربِ».وقال عنه المُحَدِّث الكبير العلامة أبو الأشبالِ أحمد محمد شاكر- أحسن الله جزاءه، وأدام عزه وعلاءه -: «إمام الكُتَّاب في هذا الـعصرِ، وحجة الـعربِ».وأرسل إليه سيدي الْمِنْطِيقُ الْمِصْقَعُ النِّحْرِيرُ أبو فهرٍ محمود محمد شاكر -أسكنه الله بحابيح جناته، وكساه جلابيب عفوه وغفرانه-إذ عبث أحد الخَتَّارين السفهاء(وهو المدعو: السيد حسن القاياتي)بقلمه ليرجح مقالة عربية على آية قرآنية، يقول: «هممت بالـكتابة فاعـترضني ذكرك،فألقيت القلم؛لأتناوله بعد ذلك وأكتب به إليك،ففي عنقك أمانة المسلمين جميعاً؛لتكتبن في الرد على هذه الكلمة الكـافـرة لإظهار وجه الإعجاز في الآية الكريمة،وأين يكون موقع الكلمة الجاهلية منها؛ فإن هذه زندقة إن تُركت تأخذ مأخذها في الناس؛ جعلت البـر فـاجراً ، وزادت الفاجر فجوراً: (( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً )) [الأنفال: 25]. واعلم أنه لا عذر لك، أقولها مخلصاً، يمليها علـيَّ الـحـقُّ الذي أعلم إيمانك به،وتفانيك في إقراره والمدافعة عنه والذود عن آياته.ثم اعلم أنك ملجأ يعتصم به المؤمنون حين تناوشهم ذئاب الزندقة الأدبية، التي جعلت همها أن تلغ ولوغها في البيان القرآني».  تـاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)،صدرت طبعـته الاولي فـي جزأين عـام 1329هـ، 1911م.وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق محمد سعيدالعريان وذلـــك عــام 1359 هـ الــمــوافـــق لـعــام 1940م. أعـجـاز القرآن والبلاغة النبويةوهـو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب،وصدرت طبعته الأولى باسم إعجازالقرآن والبلاغة النبوية عام 928م. رسائل الرافعي،وهي مجموعة رسائل خاصة كان يبعث بها إلى محمود أبي رية،وقد اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما. تـحت رايـة القرآن،وهـــي مــقـالـات الـأدب الـعـربـي فـي الـجـامــعــة ، والـــرد عــلــى كــتــاب فــي الــشــعــر الــجـــاهــلــي لــطــه حـسيـن. وحي القـلم،(ثـلـاثـة أجـزاء) وهـو مـجـمـوعـة فصول ومقالات وقصص كتب المؤلف أكثره لمجلة الرسالة القاهرية بين عامي1934-1937م وفيها: الــيــمــــامــتــان الــطــفــــولــتـــان فـي الربيع الـأزرق السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية ،وهـو بـحـث نـفـيـس أنـشـأه الرافعي جابة لدعوة جمعية الهداية الإسلامية بالعراق؛ لتنشره في ذكرى المولد النبوي سنة 1352 هـ .وهو منشور بتحقيق خلف، وقد قال في مقدمة تحقيقه عن هذا البحث (هو خليق بأن يصل ليد كل عربي قارئ ، ومَقْمَنَةٌ لأن يُتلى على كل أمي عابئ )) . كتاب المـسـاكـيـن، صـــدرت طـبـعـتـه الــأولى عام 1917م. 8- السحاب الأحمر. 9- حــديــث الـقـمـر. ديوان الرافعي(ثلاثة أجزاء)صدرت طبعتهالأولى عام900م. ديوان النظرات ( شعر ) صدرت طبعته الأولى عام 1908م.  في يوم الـاثنـين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن،فشعر بحرقة في معدته،تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار،فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحـمـل جـثـمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. مات مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً.   المرء يُمنى بالرجـــــا واليــــــاس ِ فـمـا نــقـصَ الـورى إلـا الـفَـعــــالُ ويـضــيـع بـيـنهما ضعيف البــــاسِ فإذا عزمت فلا تـــكــن متــــــــرددا فـسـدَ الـهـوا بـتـردّدِ الأنفـــــــــاسِ وإذا اسـتعنتَ فبالتجارب إنهــــــــا لـلـنـفس كالـأضراس للأضـــــراس  إن المعارف للمعــالي ســلّــــــــم وأولـو الـمـعـارف يـجـهـدون لينعموا والـعـلم زينة أهـله بيــن الـــــــورى سـيّـان فـيـه أخو الغِنى والمـعــدمُ فالشمس تطلع في نهارمشــــرق والـبـدر لـا يـخـفيه لـيلٌ مظلــــــــم  لـكـل فـتـى مـن الدنيا كمـــــــــالُ ومـن لـم يُـرشـدوه فـي صبـــــــاهُ تــحــكّـم فـي شـبـيبته الضــــلالُ فـمـا قـلـب الـصغير سوى كـتـــابٍ تــســطـر فــي صـحـائفه الخــلـالُ  محمد حافظ بن إبراهيم ولد في محافظة أسيوط 24 فبراير 1872 - 21 يونيو 1932م. شاعر مصري ذائع الصيت.عاصر أحمد شوقي ولقب بشاعرالنيل وبشاعر الشعب.  ولد حـافظ إبراهيم على متن سفينة كانت راسية على نهر النيل أمام ديروط وهي قرية بمحافظة أسيوط من أب مصري وأم تركية. توفي والداه وهـو صغير.أتت به أمه قبل وفـاتهـا إلـى الـقـاهـرة حيث نشأ بها يتيما تحت كفالة خاله الذي كان ضيق الرزق حيث كان يعمل مهندسا في مصلحة التنظيم. ثم انتقل خاله إلى مدينة طنطا وهناك أخذ حافظ يدرس في كتّاب. أحس حافظ إبراهيم بضيق خاله به مما أثر في نفسه، فرحل عنه وترك له رسالة كتب فيها. ثقلت عليك مؤونتي  كان حافظ إبراهيم إحدى عجائب زمانه، ليس فقط في جزالة شعره بل في قوة ذاكرته والتي قاومت السنين ولم يصبها الوهن والضعف على مر 60 سنة هي عمر حافظ إبراهيم، فإنها ولا عجب إتسعت لآلاف الآـاف مـن الـقـصـائد العربية القديمة والحديثة ومئات المطالعات والكتب وكـان بـاسـتطاعته – بشهادة أصدقائه – أن يقرأ كتاب أو ديوان شعر كامل في عده دقائق وبقراءة سريعة ثم بعد ذلك يتمثل ببعض فقرات هذا الــكـتـاب أو أبـيـات ذاك الـديوان. وروى عنه بعض أصدقائه أنه كان يسمع قارئ القرآن في بيت خاله يقرأ سورة الكهف أو مريم أو طه فيحفظ ما يـقولـه ويـؤديـه كما سمعه بالروايه التي سمع القارئ يقرأ بها.يعتبر شعره سجل الأحداث،إنما يسجلها بدماء قلبه وأجزاء روحه ويصوغ منها أدبا قيما يحث النفوس ويدفعها إلى النهضة،سواء أضحك في شعره أم بكى وأمل أم يئس، فقد كان يتربص كل حادث هام يعرض فيخلق منه مـوضـوعـا لشعره ويملؤه بما يجيش في صدره.مع تلك الهبة الرائعة،فإن حافظ أصابه - ومن فترة امتدت من 1911 إلى 1932 –داء اللامبالاه والـكـسـل وعـدم الـعـنـايـة بـتـنـمـيـه مـخـزونـه الـفـكرى وبالرغم من إنه كان رئيساً للقسم الأدبى بدار الكتب إلـا أنه لم يقرأ في هذه الفترة كتاباً واحداًمن آلاف الكتب التي تزخر بها دار المعارف،الذي كان الوصول إليها يسير بالنسبة لحافظ،تقول بعض الآراء ان هذه الكتب المترامية الأطراف القت في سأم حافظ الملل، ومنهم من قال بأن نظر حافظ بدا بالذبول خلال فترة رئاسته لدار الكتب وخاف من المصـيـر الذي لحـق بالبارودى فـي أواخـر أيـامـه.كانحافظ إبراهيم رجل مرح وأبن نكتة وسريع البديهة يملأ المجلس ببشاشته وفكاهاته الطريفة التي لاتخطئ مرماها.وأيضاً تروى عن حافظ أبراهيم مواقف غريبة مثل تبذيره الشديدللمال فكماقال العقاد(مرتب سنة في يد حافظ إبراهيم يساوى مرتب شهر) ومما يـروى عـن غـرائـب تـبذيـره أنـه استـأجـر قطارا كاملا ليوصله بمفرده إلى حلوان حيث يسكن وذلك بعد مواعيد العمل الرسمية. مثلما يختلف الشعراء.في طريقة توصيل الفكرة أوالموضوع إلى المستمعين أو القراء،كان لحافظ إبراهيم طريقته الخاصة فهو لم يكن يتمتع بـقـدر كبير من الخيال ولكنه أستعاض عن ذلك بجزالة الجمل و تراكيب الكلمات و حـسـن الـصـيـاغة بالإضافة أن الجميع اتفقوا على أنه كان أحـسن خلـق اللهإنشاداً للشعر.ومن أروع المناسبات التي أنشد حافظ بك فيهاشعره بكفاءةهيحفلة تكريم أحمد شوقيومبايعته أميراً لـلـشـعـر فـي دار الـأوبـرا الـخـديوية،وأيضاً القصيدة التي أنشدها ونظمها في الذكرى السنوية لرحيل مصطفى كامل التي خلبت الألباب وسـاعدهـا عـلى ذلـك الـأداء الـمـسـرحى الذي قام به حافظ للتأثير في بعض الأبيات، ومما يبرهن ذلك، المقال الذي نشرته إحدى الجرائد والـذي تناول بكامله فن إنشاد الشعر عند حافظ. و من الجدير بالذكر أن أحمد شوقى لم يُلقِ في حياته قصيدة على ملأ من الناس حيث كان الموقف يرهبه فيتلعثم عند الإلقاء.وقد تميز بجمال شعره  حـافـظ كـمـا يـقول عنه خليل مطران "أشبه بالوعاء يتلقى الوحى من شعور الأمة وأحاسيسها ومؤثراتها في نفسه, فيمتزج ذلك كله بشعوره وإحساسه ، فيأتى منه القول المؤثر المتدفق بالشعور الذي يحس كل مواطن أنه صدى لما في نفسه". ويقول عنه أيضاً "حافظ المحفوظ من أفـصح أساليب الـعـرب ينسج على منوالها ويتذوق نفائس مفرادتها وإعلـاق حلالها. " وأيضاً " يقع إليه ديوان فيتصفحه كله وحينما يظفر بجيده يــسـتـظهره، وكانت محفوظاته تعد بالألوف وكانت لا تزال ماثلة في ذهنه على كبر السن وطول العهد، حيث لا يمترى إنسان في ان هذا الرجل كـان من أعاجيب الزمان".وقال عنه العقاد "مفطوراً بطبعه على إيثار الجزالة والإعجاب بالصياغة والفحولة في العبارة." ويذكره الشاعر العراقي فـالـح الـحـجـيـة فـي كـتابـه الـمـوجـز فـي الشعر الـعربي الجزء الثالث فيقول(يتميز شعر حافظ إبراهيم بالروح الوطنية الوثابة نحو التحرر ومقـارعـة الـاسـتـعـمـار سـهـل المعاني واضح العبارة قوي الأسلوب متين البناء اجاد في كل الأغراض الشعرية المعروفة) كان أحمد شوقى يعتز بصداقه حافظ إبراهيم ويـفضله على أصدقائه. وكان حافظ إبراهيم يرافقه في عديد من رحلاته وكان لشوقى أيادٍ بيضاء على حافظ فساهم في منحه لقب بـك وحاول أن يـوظـفـه فـي جـريـدة الـأهـرام ولكن فشلت هـذه المحاولة لـميول صاحب الأهرام - وكان حينذاك من لبنان - نحو الإنجليز وخشيته من المبعوث البريطانى اللورد كرومر. توفي حافظ إبراهيم سنة 1932م في الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس، وكان قد أستدعى 2 من أصحابه لتناول العشاء ولم يشاركهما لمـرض أحس به. وبعد مغادرتهما شعر بوطئ المرض فنادى غلامه الذي أسرع لاستدعاء الطبيب وعندما عاد كان حافظ في النزع الأخير، توفى ودفـن في مقابر السيدة نفيسا .عندما توفى حافظ كان أحمد شوقي يصطاف في الإسكندرية وبعدما بلّغه سكرتيره – أي سكرتير شوقى - بنبأ وفاة حافظ بعد ثلاث أيام لرغبة سكرتيره في إبعاد الأخبار السيئة عن شوقي ولعلمه بمدى قرب مكانة حافظ منه، شرد شوقي لحظات ثم رفع رأسه وقال أول بيت من مرثيته لحافظ:  بَـدَأَ الـمَـمــاتُ يَــدِبُّ فــي أَتـرابـي وَبَــدَأتُ أَعــرِفُ وَحـشَـةَ اـلأَحـبـابِ يا بـابِـلِـيُّ فِـداكَ إِلـفُـكَ فـي الصِبا وَفِدا شَـبـابِـكَ فـي التُرابِ شَبابي قَد كُنتَ خُلصاني وَمَوضِعَ حاجَتي وَمَـقَـرَّ آمـالــي وَخَــيــرَ صِــحــابـي  إِن كُـنـتُـمُ تَبذُلونَ المالَ عَن رَهَبٍ فَـنَـحـنُ نَـدعوكُـمُ لِلبَذلِ عَن رَغَبِ ذَرَّ الـكَـتـاتـيـبَ مُـنشيـهـا بِلا عَدَدٍ ذَرَّ الـرَمـادِ بِــعَـيـنِ الـحـاذِقِ الـأَرِبِ فَـأَنـشَـأوا أَلـفَ كُـتّـابٍ وَقَـد عَـلِموا أَنَّ المَصابيحَ لا تُغني عَنِ الشُهُبِ  آذَنَـت شَـمـسُ حَـيـاتـي بِـمَـغـيبِ وَدَنـا الـمَـنـهَـلُ يـا نَـفـسُ فَـطيبي إِنَّ مَـــن ســـارَ إِلَــيـــهِ سَــيـــرَنــا وَرَدَ الـراحَـةَ مِــن بَــعــدِ الـلُــغــوبِ قَـد مَـضـى حِـفـنـي وَهَـذا يَـومُـنـا يَـتَـدانـى فَـاِسـتَـثـيـبـي وَأَنـيـبــي  نـزار بن تـوفـيـق الـقباني (1342 - 1419 هـ / 1923 - 1998 م)ديبلوماسي وشاعر سوري معاصر، ولد في21 مارس 1923 من أسرة دمشقية عـريـقـة إذ يـعـتـبر جده أبو خليل القباني رائد المسرح العربي. درس الحقوق في الجامعة السورية وفور تخرجه منها عام 1945 انخرط في السلك الدبـلـومـاسـي مـتـنـقـلـاً بـيـن عواصم مختلفة حتى قدّم استقالته عام 1966؛ أصدر أولى دواوينه عام 1944 بعنوان "قالت لي السمراء" وتابع عـمـليـة الـتـأليف والنشر التي بلغت خلال نصف قرن 35 ديوانًا أبرزها "طفولة نهد" و"الرسم بالكلمات"، وقد أسس دار نشر لأعماله في بيروت بـاسـم"منشورات نزار قباني"وكـان لـدمـشـق وبـيـروت حيزًا خاصًا في أشعاره لعل أبرزهما "القصيدة الدمشقية" و"يا ست الدنيا يا بيروت". أحدثـت حـرب 1967 والـتـي أسمـاهـا العرب "النكسة" مفترقًا حاسمًا في تجربته، إذ أخرجته من نمطه التقليدي بوصفه "شاعر الحب والمرأة" لـتدخـله مـعترك السياسة، وقد أثارت قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" عاصفة في الوطن العربي وصلت إلى حد منع أشعاره في وسائل الإعلـام. عـلـى الصعيدالشخصي، عرف قبّاني مآسي عديدة في حياته،منها انتحار شقيقته لماكان طفلاً ومقتل زوجته بلقيس خلال تفجير انتحاري في بيروت، وصولاً إلى وفاة ابنه توفيق الذي رثاه في قصيدته "الأمير الخرافي توفيق قباني".وقد عاش السنوات الأخيرة من حياته في لندن يكتب الشعر الـسـياسي ومـن قـصائده الأخيرة " متى يعلنون وفاة العرب؟ " و " أم كلثوم على قائمة التطبيع "، وقد وافته المنية في 30 أبريل 1998 ودفن في مسقط رأسه، دمشق.  ولد في دمشق القديمة لعائلة ثريّة إذ كان والده تاجرًا دمشقيًا معروفًا،[4 وسوى ذلك من أنصار الكتلة الوطنية التي قارعت الانتداب الفرنسي. وبحسب ما يقول في مذكراته، فقد ورث القباني من أبيه ، ميله نحو الشعر كما ورث عن عمه أبو خليل القباني حبه للفن بمختلف أشكاله.يقول فـي مـذكـراتـه أيضًا، أنه خلال طفولته كان يحبّ الرسم ولذلك "وجد نفسه بين الخامسة والثانية عشر من عمره غارقًا في بحر من الألوان"، ومن ثـم شُـغـف بالـموسيقى، وتعـلّم على يد أستاذ خاص العزف والتلحين على آلة العود، لكنّ الدراسة خصوصًا خلال المرحلة الثانوية، جعلته يعتكف عنها.خلال طفولته انتحرت شقيقته،بعد أن أجبرها أهلها على الزواج من رجل لم تكن تحبّه، وهو ما ترك أثرًا عميقًا في نفسه، ولم يكشف عن الـقـصــة بـاكـرًا بـل قال أنها توفيت بمرض القلب، إلـا أن كوليت خوري كـشـفـت عكس ذلك ، وهو ما ثبت في مذكراته الخاصة أيضًا، إذى كتب: "إن الـحـبّ في العالم العربي سـجين وأنا أريد تحريره".كما ارتبط بعلاقة خاصة مع والدته،التي لم تفطمه حتى بلغ السابعة وظلّت تطعمه بيدها حتى الثالثة عشر من عمره. عـام 1939 كـان نزار في رحـلـة بـحـريّة مع المدرسة إلى روما، حين كتب أول أبياته الشعريّة متغزلاً بالأمواج والأسماك التي تسبح فيها،وله من العمر حينها 16 عـامًـا ، ويعتبر تاريخ 15 أغسطس 1939 تاريخًا لميلاد نزار الشعري، كما يقول متابعوه . وفي عام 1941 التحق نزار بكلية الحقوق في جامعة دمشق ، ونشرخلال دراسته الحقوق أولى دواوينه الشعريّة وهو ديوان "قالت لي السمراء" وقد قام بطبعه على نفقتهالخاصة، وقد أثار موضوع ديوانه الأول.  تـخرج نزار عام 1945 والـتـحـق بوازرة الخارجية السوريّة، وفي العام نفسه عيّن في السفارة السوريّة في القاهرة وله من الـعـمـر 22 عامًا. كانت القاهرة حينذاك،تشهد ذروة ثقافية وصحفيّة،وفيها طبع نزار ثالث دواوينه"طفولة نهد"،الذي لم يكن جريئًا في عنوانه فحسب بل في لغته الشعريّة الـتـي لـم تـكن مألوفة في ذاك الوقت. ديوان " طفولة نهد " اجتذب ناقدين كبار لمناقشته والرد عليه، من أمثال توفيق الحكيم وكامل الشناوي وأنورالمعداوي ، وبينما تحمّس له المجددين فقد أثار الديوان حفيظة المحافظين والتقليديين حتى أنّ حـسـن الـزيـات أسـمـاه فـي مـعـرض نـقـده "طفولة نهد ". لكن الديوان بشكل عام،شكل انـطـلاق قله في الأوساط الثقافية المصريّة حتى بات أحد رموزها. ولما كان الـعـمل الدبلوماسي من شـروطه التنقل لا الاستقرار،فلم تطل إقامة نزار في القاهرة، فانتقل منها إلى عواصم أخرى مختلفة، فعمل في السفارات السوريّة في أنقرة ولندن (1952-1955) ومدريد (1955 - 1959) وبكين (1959 - 1961) وبيروت حتى استـقال عام 1966، ليتفرغ للعمل الأدبي.  بعد استقالته انتقل إلى بيروت حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم «منشورات نزار قباني» ، وبدأ أولاً بكتابة الشعر العمودي ثم انتقل إلى شعرالتفعيلة ،وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير.تناولت كثير من قصائده قضية حرية الـمـرأة،إذ تـنـاولـت دواويـنـه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. تحوّل نحو الشعر السياسي بعد حرب 1967، وأصدر عـدة قصائد لاذعة ضد الحكومات والـأنـظـمـة الـعـربـية عمـومًـا وضد حـكـم الـبـعـث فـي سـوريـا ومـنـهـا «هـوامـش عـلـى دفـاتـر الـنـكـسة»، و«عنترة» و«يوميات سياف عربي».  في عام 1982 قتلت زوجته بلقيس خلال تفجير السفارة العراقية في بيروت،فغادر نزار لبنان وكان يتنقل بين باريس و جنيف وأخيرًا في لندن حـيث قضى الخمسة عشر عامًا الأخيرة من حياته، واستمرّ بنشر دواوينه وقصائده المثيرة للجدل خلال فترة التسعينات ومنها «متى يـعـلـنـون وفاة العرب؟» و «المهرولون». في عام 1997 كان قباني يعاني من تـردي في وضعه الصحي وبعد عدة اشهر توفي في 30 أبريل 1998 عن عمر يناهز 75 عامًا في لـندن.بـسـبـب ازمـة قـلبية. في وصيته والتي كان قد كتبها عندما كان في المشفى في لندن اوصى بأن يتم دفنه في دمشق التي وصفـها في وصيته:«الرحم الذي علمني الشعر,الذي علمني الابداع والذي علمني ابجدية الياسمين»تم دفن قباني في دمشق بعد اربعة ايام حـيث دفن في بـاب الـصـغـيـر بـعـد جـنـازة حـاشـدة شـاركـت بـهـا مـخـتـلـف أطـيـاف الـمـجـتـمـع الـسـوري إلـى جـانـب فـنـانـيـن ومـثـقـفـيـن سـوريـيـن وعـــرب  قال النقاد عن نزار أنه " مدرسة شعرية " و" حالة اجتماعية وظاهرة ثقافية " وأسماه حسين بن حمزة "رئيس جمهورية الشعر". كما لقبّه"أحد آباء القصيدة اليومية":إذ قـرّب الـشـعـر من عامة الناس.الأديب المصري أحمد عبد المعطي حجاز يوصفنزار بكونه"شاعر حقيقي له لغته الخاصة، إلى جانب كـونه جريئًا في لغته واختيار موضوعاته"،لكنه انتقد هذه الجرأة "التي وصلت في المرحلة الأخيرة من قصائده "لما يشبه السباب ". الشاعر عـلي مـنـصـور قـال أن نـزار قـد حـفـر اسـمـه فـي الذاكرة الجماعيّة وأنـه شكل حالة لدى الجمهور " حتى يمكن اعتباره عمر بن أبي ربيعة في العصر الحـديـث".وعـن شعـره السيـاسي قـال حسين بن حمزة: " أذاق العرب صنوفًا من التقريظ جامعًا بين جـلد الذات وجلد الحكام، في طريقة ناجعة للتـنفيس عن الغضب والألم".له أيضًا دور بارز في تحديث مواضيع الشعر العربي(الحديث)" إذ تـرأس طقوس الندب السـيـاسـي واللـقـاء الأول معالمـحـرمات"، وكذلك لغته "إذ كان نزار مع الحداثة الشعرية، وكتب بلغة أقرب إلى الصحافة تصدم المتعوّد على المجازات الذهنية الكبرى. وقد ألقت حـداثته بظلال كثيفة على كل من كتب الشعر، وذلك لكون قصائد نزار سريعة الانتشار".من ناحية ثانية، كانت قصيدته «خبز وحشيش وقمر» سببًا بـجدال ضـخم انتشر في دمشق ووصل حتى قبة البرلمان، نتيجة اعتراض بعض رجال الدين عـليه ومطالبتهم بقتله، فما كان منه إلا أن أعاد نشرها خارج سوريا، وقبل ذلك عام 946 كتب الشيخ رفاعة الطهطاوي في القاهرة عام 1946،مقالةجاء فيها:"كلامه مطبوع على صفة الشعر،لكنه يشمل على ما يكون بين الفاسق و القارح و البغي المتمرسة الوقحة"،وقال أيضًا:"فـي اـكـتـاب تـجـديد في بحور العروض،يختلط فيه البحر البسيط والبحر الأبيض المتوسط،وتجديد في قواعد النحو لأن الناس ملّوا رفع الفاعلونصب المفعول".رغم ذلك فقد قررت محافظة دمشق تسمية الشارع الذي ولد فيه علىاسمه في عام 2008 ولمناسبة الذكرى الـخـامـسة والثمانين لمولده ، وتزامنًا مع احتفالية دمشق " عاصمة الـثـقـافـة العربية " واليـوم العالمي للشعر،طاف مـحبّو الشارع وشـخـصيات من المجتمع المدني وألقوا في الشوارع والساحات قصائد له "عن عشق دمشق"،كما قامت الأمانة العامة للاحتفالية بطبع كـتاب تذكاري يؤرخ عنه بعنوان«نزار قباني"قنديل أخضر على باب دمشق» وهو من تاليف خالد حسين. كذلك تستعد وزارة الثقافة السوريـــة لـإعـداد متحف خاص عنه ، كما قــــامــــت شــركــة الــشــرق الــســوريّــة بـــإنــتـاج مــســلــسـل تـــلـــفـزيـونـي عـــنـــه.   عــلـى مـدى 50 عــامــاً كـان أهــم الـمـــطـربـــيــن الـعـرب يـــتــــسـابـقـون لـلـحـصـول عـلـى قـصـائـد نـزار قـبـانـي . ومــنــهــم: أم كلـثـوم : غـنـت لـه أغـنـيـتـيـن : أصـبـح عـنـدي الـآن بــنــدقــيــة ، رسـالـة عـاجـلـة إلـيـك.. مـن ألـحـان مـحـمـد عـبـد الـوهــاب. عبد الحـليـم حـافـظ : غـني له اغنيتين ايضاً: رســالـة مـن تـحـت الـماء ، وقـارئـة الـفـنـجـان مـن ألـحـان مـحـمد الموجي. نجاة الـصـغـيرة :5 أغان أيضاً،ماذا أقول له، متى ستعرف كم أهواك،أسألك الرحيلا,.سيد الكلمات وأيضا.القصائد لحنها عبد الوهاب. مـــاجــدة الــرومــي : بــيــروت ســت الــدنــيــا , كــلــمــات , مـــع جــــريـــــدة , أحــــبـــك جــدا , طــوق الـيـاسـمـيـن , وعــدتـــك كاظم الساهر : الكثير من القصائد: إني خيّرتك فاختاري' ، زيديني عشقاً ، علّمني حبك ، مـدرسـة الـحـب ، قولي أحبك ، أكرهها، أشهد ، هل عـندك شك " تقولين الهوى " " الرسم بالكلمات " " كبري عقلك " " اجلس في المقهى " و " الحب المستحيل " ,"يــدك " ,"وانـي احـبـك " ,"مـدرسـة الـحـب " ، " مــع بــغـداديـة "، " صـبـاحـك سـكـر "، " حبيبتي والمطر" ، " الـتـحـديـات" ، "لـو لـم تـكـونـي " ، "مــمــنــوعــة انــتــي ". لـحـن كــاظــم الــسـاهــر فـايـزة أحـمـد : قـــيـدة واحــدة هــــي : رسـالـة مـن امـرأة مـن ألـحـــان مـحـمـد ســلـــطــان. فـيروز : غـنـت لـه " وشـايـة " لـا تـسـألـونـي مـا اسـمـه حـبـيـبـي " مـن ألـحان عاصي رحباني طلال مداح : متى ستعرف كم أهواك، جاءت تمشي بستحياء والخوف يطاردها، لحن طلال مداح. بـهـيـجـة ادريـس : غـنـت لـه قـصـيـدة "اغـضـب كـمـا تـشـاء" و اعـادة غـنـائـهـا الـفـنـانـة اصـالـة. أصــالـــة : غـــنـــت لـــــهالـقــــصـيـدة الــدمـــشـــقــيـــة. عـاصـي الـحـــلــانــي : غــنــى لــه قــصــيــدة الــقــرار. لطيفة التونسية:غنت له قصيدة ياقدس وتلوموني الدنيا. إلهام المدفعي :بغداد.  (1944) قــــــالــــت لـــي الــســـمــــراء (1948) طــــــفــــــولــــــــــة نــــــهــــــد (1949) ســــــــــــــامــــــــــــبـــــــــــــــا (1950) أنـــــــــــــــــــــــت لــــــــــــــــي (1956) قـــــــــــــــصـــــــــــــــــــــــــــــد (1961) حــــــبـــــــيــــــــــبــــــــتـــــــي (1966) الـــــــــرســـــم بـــالــكــلــمــات (1968) يـــومـيــات امـرأة لــا مــبــالــيــة (1970) قـــــصـــــائـــــد مـــتـــوحـــشـــة (1970) كـــــــتــــــــاب الــــــــــــحـــــــب (1970) مــــئــــة رســـــــالــــــــة حــــب (1972) أشــعـــار خــارجــة على القانون (1978) أحـــبـــك أحــبــك والـبـقـية تأتي (1978) إلـى بـيـروت الـأنـثـى مـع حـبـي (1978) كـــل عـــام وأنـــت حـــبـــيــبتي (1979) أشـهـــد أن لــا امـــرأة إلــا أنــت (1979) اليـوميات السرية لبهية المصرية (1981) هـكـذا أكـتـب تـاريـخ الــنــســاء (1981) قــــامــــــوس الـــعـــاشـــقـــين (1982) قـــصـــــــــيـــــــدة بـلـقـيـسـس (1985) الحب لا يقـف على الضوء الأحمر (1985) أشـــــــــعــــار مــــجــــنــــونــــة (1986) قـصـــائــد مـغـضـوب عــلـــيـــهــا (1987) ســيــبــقــى الــحــب ســيــدي (1988) ثــلـاثــيــة أطــفــال الــحـــجــارة (1988) الأوراق السرية لعاشق قرمـطي (1988) الـسيـرة الـذاتية لسياف عربــي (1988) تــزوجــتـــك أيــتــهـا الــحـــريـــة (1989) الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق (1989) لــــا غــــالــــــب إلـــا الــــحــــب (1991) هـل تـسمعين صهيل أحزانــي ؟ (1991) هـــــوامــش عــلــى الــهـوامـش (1992) أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء (1994) خمـسـون عاما في مديح النساء (1995) تنويعات نزارية على مقام العشق (1998) أبـــــــجـــديـــــة الــيــاسـمــيـــن  قـــصـــتـــي مـــع الـــشـــعــــــر. مــــــــــــــــــــــا هـــــــــــــــــو ؟ والـكـلـمـات تـعـرف الــغـــضـــب. عـــــــن الشعر والجنس والثورة. الـشــــــعـــــر قــــنــــديل أخضر. العصافير لا تطلب تأشيرة دخول. لعبت بإتقان وها هي مفاتيحي. المرأة في شعري وفي حـياتي. بــيـــروت حـــريـــة لـــا تـشـيـخ. الـــكـــتـــابــــة عـــمــل انقلابي. شـــــيء مـــــــــن الـــنـــثــــــر.   أخاف أن تـمطر الدنيا ولست معي فـمـنـذ رحـتِ وعـندي عقدة المطر كـان الـشـتـاء يـغـطـيـني بمعطفه فـلـا أفــكــر فــي بــرد ولــا ضــجــر كـانــت الـريــح تعوي خلف نافذتي فتهمسين تمسك هاهنا شعري  أتـحـدى مـن إلـى عينيك ياسيدتي قد سبقوني يحملون الشمس في راحتهم وعقود الياسمين أتــحـدى كـل مــن عـاشــرتـــهـم مـن مـجـانـيـن وأطـفــال و مــفــقـــوديــن فـــي بـحـر الـحـنـيـن أن يـحـبــوكِ بـتـأسـلـوبـي وطـيشـي وجـنـونـي أتـــحـــداك أنــا أن تــجـــدي وطــن مــثـل فـمـي  يـسـمـعـنـي حين يراقصني كلمات ليست كالكلمات يأخذني من تحت ذراعي يزرعني في إحدى الغيمات والمطر الأسود فـي عـيـنـي يـتـسـاقـط زخـات زخـات يـحـمـلـنـي مـعـه يـحـملني لـمـسـاء وردي الشرفات وأنـا كـالـطـفـلـة في يديه كالريشة تحملها النسمات يـهـديـنـي شمسا يـهديني صيفـا وقطيع السنونوات  في الختام اتمنى ان الموضوع عجكم من ناحية كل شيء  انهيتة من مدة طويلة وبقي فى والورشة من شهور  المهم.. انا لن انهي الموضوع قبل توجيه كلمة شُكر لـ : اولاً هوب ليت ع هذا التصميم الاحترافي فلولاه لما كان الموضوع بهذا الشكل  وجمعية العاشق الحرة ع التنسيق الابداعي هذا  شُكراً لكُم ع مجهودكم  نلتقي بموضوع قادم ومختلف ان شاء الله   التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 08-07-2013 الساعة 11:17 PM 
|
|
07-07-2013, 01:06 PM
|
#2 |
 
رقـم العضويــة: 219052
تاريخ التسجيل: Jun 2013
الجنس:
 المشـــاركـات: 15,380
نقـــاط الخبـرة: 4204
|
رد: من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
موضوع مميز جداً ، شدنّي بقوة
وتم حفظه في المفضلّة لمشاهدته برواقة =) شكراً لكِ على مجهودك ..  التعديل الأخير تم بواسطة ɢ ỉ η ; 07-08-2013 الساعة 04:49 PM |
|
|
|
07-07-2013, 04:17 PM
|
#3 |
|
رئيسة الأقسام الأدبية
جمعية العاشق الحرة  
رقـم العضويــة: 95329
تاريخ التسجيل: Jul 2011
العـــــــــــمــر: 31
الجنس:
 المشـــاركـات: 39,098
نقـــاط الخبـرة: 9772
|
رد: من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
السلام عليكم
كيف الحال اخي ؟ اختيار من دقة الروعة واختيار مميز حقيقة انبهرت من روعة اختياري انبهرت من جمال الذوق والشعراء الذين تحدثت عنهم يثبت الموضوع +مع تحياتي  كل الشكر للمبدعة Ochako Uraraka
|
|
|
|
|
07-07-2013, 08:02 PM
|
#4 |
|
{ رآقية بطبعي }
رقـم العضويــة: 159604
تاريخ التسجيل: Jul 2012
العـــــــــــمــر: 28
الجنس:
المشـــاركـات: 3,367
نقـــاط الخبـرة: 937
|
رد: من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
 آلسلآم عليكم كيف آلحآل ؟ آختيآر موفق للكآتب آخي sαђм èlèмαn مع آني لم آسمع عنه كثيرآ من قبل آلآ آن تعريفك له جيد جدآ و شآمل حقآ لم آقرآ آلكثير منه نظرآ للوقت لكن لمحة وآحدة جعلتني آعلم آنك تعبت على آلموضوع و آلكآتب حقآ بآرع آيضآ آحسنت آخي يستحق آلتثبيت + شكرآ التعديل الأخير تم بواسطة The power ; 07-10-2013 الساعة 12:59 PM سبب آخر: أضافة وسام الرد المميز^^ |
|
|
|
|
07-09-2013, 03:38 PM
|
#5 |
|
عضـوة شــرف بالمنتدى
 
رقـم العضويــة: 65787
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الجنس:
المشـــاركـات: 12,045
نقـــاط الخبـرة: 4353
|
رد: من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته كيف حالك عزيزتي سهم الإيمان ؟ إن شاء الله في خير موضوع رائع جدا و اختيار موفق أتمنى لك الفوز إن شاء الله جاري النقل للقسم المميز فالموضوع يستحق بجدارة تحياي لكِ والتقييم + 5 نجوم |
|
|
|
|
07-10-2013, 01:40 AM
|
#6 |
|
مشرفة سابقة
 
رقـم العضويــة: 175324
تاريخ التسجيل: Nov 2012
العـــــــــــمــر: 28
الجنس:
المشـــاركـات: 18,737
نقـــاط الخبـرة: 5249
Twitter :
 |
رد: مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
 السلام عليكم اختي كيفك انشالله بألف خير ابداع  ابداعموضوع ممييييييييز جدا راق لي بكل ما فيه اولا التنسيق الرائع والمدهش الذي يلفت الانتباه لقراءة موضوعك ثم المعلومات المفيدة والقيمة التي استمتعت بقراءتها والتعرف عليها اشكرك على المجهود الكبير الذي بذلتيه لنا في هذا الموضوع ليكون بهذا المستوى الرائع تقبلي مروري البسيط وبانتظار جديدك والف شكر  التعديل الأخير تم بواسطة The power ; 07-10-2013 الساعة 12:58 PM سبب آخر: اضافة وسام الرد المميز^^ |
|
|
|
|
07-10-2013, 12:56 PM
|
#7 |
|
عضو شرف في منتديات العاشق
رقـم العضويــة: 32418
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الجنس:
المشـــاركـات: 23,739
نقـــاط الخبـرة: 3477
|
رد: مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكِ بالخير والعافية والراحة يا رب بجد هذا عمل رائع ويستحق كل الثناء لما أشتمل عليه من فائدة صحيح بإن الموضوع من أول وهله يبدو كأنه طويل نسبياً لكن ما بدأت أقرإ حتى شعرت بإنه قصير بمعنى إنه مناسب وليس طويلاً يمكن لإنك من الأساس وضعتِ ثلاثة أدباء بدلاً من أديب واحد ولذلك فإن حماسي لقراءة المزيد لم تتوقف الإ عند خاتمة الموضوع مشكوره يا أختي على الطرح الجميل والرائع والشكر لكل المساهميين والعاملين بهذا الطرح المميز الله يحفظكم ويحميكم ويرزقكم الخير والسعادة والتوفيق والنجاح يا رب |
|
|
|
|
07-10-2013, 04:23 PM
|
#8 |
 
رقـم العضويــة: 86538
تاريخ التسجيل: Mar 2011
العـــــــــــمــر: 32
الجنس:
المشـــاركـات: 18,531
نقـــاط الخبـرة: 6144
|
رد: مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
السلام عليكم ورحمة الله
كيف حالك اختي ان شاء الله بخير ماشاء الله تبارك الله ما هذا الأبداع يا اختي موضوعك رائع ومتناسق من جميع الجوانب من محتوى وتنسيق وتصميم لقد احسنتي الحديث عنه فلم تتركي شيء الا ذكرته عنه من معلومات متكاملة ومفيدة احسنتي اختي وبالتوفيق لكي في مواضيعك القادمة تم الشكر + التقيم + تقبلي مروري البسيط ... في امان الله التعديل الأخير تم بواسطة ساحرة القلوب ; 07-10-2013 الساعة 05:24 PM |
|
|
|
|
07-14-2013, 02:12 PM
|
#9 |
|
عاشق ذهبي
رقـم العضويــة: 89213
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الجنس:
المشـــاركـات: 4,793
نقـــاط الخبـرة: 858
MSN :
 Facebook :
 Google Plus :
 |
رد: مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~~ 0_0 ياأختي الموضوع طويل جداً .. أوجزِ لكي نستمتع بالقراءة أتعبتنا هداكِ الله  أحسنتِ الإختيار موضوع جميل رائع مميز منسق مرتب أعذرني أختي سأعلق بإيجاز عن كل واحدِ منهم .. وهذا الأمر لي وحدي ولا يهمني إن أخذ أحدٌ به أم لا ولكن لأبرء ذمتي أمام الله .. بسم الله نبدأ .. ــــــــــــــــــــــــ ليست هناك في الثقافة العربية الإسلامية من إطلالة فكرية واعية عاشقة مفتونة بروح الإسلام وجوهره كتلك الإطلالة الإبداعية لــ مصطفى صادق الرافعي على فلسفة الإسلام في مغزاها الحي ودلالتها القاطعة وعمقها المعرفي وثرائها التاريخي وتطويقها الفذ للأفكار الشامخة والمذاهب المتسيّدة والرؤى المتفهمة المستبصرة . رحمه الله رحمة واسعة .. كم كان فذاً حسن خلق مميز رائع بعطائه مفكر العصر رحمه الله ! ـــــــــــــــــــــــ إن خان ودي صديق كنت أصحبه أو خان عهدي حبيب كنت أهواه قد أرخص الدمع ينبوع الغناء به وآ لهفتي ونضوب الشيب أغلاه لك الشكر علي هذة النبذة التاريخية عن حياة الشاعر الكبير حافظ ابراهيم كان من عمالقة الشعر في وطننا العربي رحمه الله بقدر ما اعطى .. ورحم الله شوقي الذي قال عندما بلغهُ أمر وفاته .. قد كنت أوثر أن تقول رثائي يا منصف الموتى من الأحياء انما العرب عقول افتخر بها العلم .. يا ليت مثل هذه العقول ما زالت لترفع رأس العرب أكثر ـــــــــــــــــــــــــــــــــ أما نزار القباني .. فأني يا أختي الكريمة أحذرك من ديوان هذا الرجل .. فقد احتوى ديوانه على انحرافات خلقية وعقدية .. فهؤلاء قد ينجرفون بفكرك الى الهاوية من خلال أقلامهم المسمومة نسأل الله السلامة والعافية .. الرجل صاحب سوء ، و لزم الردّ عليه و بيان عوراه و قد لا يكون ذلك إلا بتصدّي بعض الباحثين إلى قراءة تبنه قصد بيان خساسته و اعوجاجه عن الجادّة .. إلى أين أبا خالد أنت تسير إلى أهوال ومخاوف وأساطير؟ قتلناك يا آخر الأنبياء قتلناك ولما رأينا الدماء فوق الوسادة قلنا السماء قتلناك لكننا تركناك تعرى وتجوع في الطور وحدك أعوذ بالله من التكملة لكن كانت هذه الكلمات هي بعض كلمات من قصيدة نزار قباني في رثاء جمال عبد الناصر عندما مات وقد نقلها كلها أحمد فوزي في كتابه " رؤى سياسية " عن نزار قباني في هذه القصيدة جعل نزار جمال هو آخر الأنبياء بل وموسى وفي آخرها جعله عيسى أيضا فهل بعدُ هذا الكلام كلام ؟! وهل هناك ما يقال بعد ذلك ؟! هذا فضلا عن الإباحية التي فاقت إباحية الغرب في بعض قصائده التي تسمى زورا بالقصائد ولا أظن فاسقا يجرؤ على أن يعيد أبيات هذه الإباحية فكيف بنا وفي هذا المجلس لا أظن أن هناك من يختلف على شخصية هذا الرجل ؟! ولولا الإعلام لما استطاع هذا وأمثاله أن يصلوا إلى ما وصلوا إليه من شهرة بين الجماهير !! أتمنى أن تأخذي قولي بصدر رحب وراجعي أبياته ستجديني له العجب العجاب والله المستعان فـــي آمــان الله ~~ التعديل الأخير تم بواسطة The power ; 07-14-2013 الساعة 05:04 PM |
|
|
|
|
07-17-2013, 02:30 PM
|
#10 | |
|
عضو شرف في منتديات العاشق
رقـم العضويــة: 32418
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الجنس:
المشـــاركـات: 23,739
نقـــاط الخبـرة: 3477
|
رد: مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..
اقتباس:
هلا يا اخي
 أتفق معك حول ما كتبته عن الشاعر نزار فقد قرأت ديوانه من سنوات عديده ، وكان خالي من الأخلاق الأسلاميه بصراحه فما يكتبه يعتبر مخالف لديننا الحنيف ، ولا يتبع سنة النبي الكريم فهو تدخل بين المسلميين والمصليين ، ووصفهم بكلمات أنا في غنى عن ذكره وثم يأتي ليصف المرآة بلا حياء ، بل ويخدش بحيائها وخجلها من حيث تصوريه العاري للفتاة بدون قيود تربطه كونه ليس مرتبط بالأسلام والأمر أكبر بكثير مما يعتقده أي شخص ؛ ولذلك ذكرت بعدة مرات عن نزار قباني وغيره ممن يشابهه بإن لي تحفظ منهم ومع ذلك فإن نزار له أقبال جماهيري بين الناس ولست بالحاقد ولا بالناقد ، فكل شخص لديه عقل ليعرف خلاصه وشكراً لك على حضورك وتداخلك الجميل يا أخي ، فقد راقت لي |
|
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع مميز : من شعراء العصر الحديث : الفصحي ..:
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| من شعراء العصر الععبآسي | sαђм èlèмαn | قسم ملتقى الأدباء | 15 | 10-25-2012 12:49 PM |
| God of War IV | سوف تكون في العصر الحديث | Sam Alex | قسم تقارير وأخبار وصور وفيديوهات الألعاب | 3 | 06-11-2011 11:23 AM |
| احلي نغمة في هذا العصر الحديث | قيس470 | قسم الأرشيف والمواضيع المحذوفة | 0 | 02-08-2011 09:59 PM |
الساعة الآن 05:03 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة
rel="nofollow" 