تنبيه الأنام إلى ما لا يسع جهله من أحكام الصيام

بسم اللـﮧ الرحـمن الرح‘ـيم

الحـمد للـﮧ رب العالمين العلي القدير باسط الأرض ورافع

السمواٺ الذي أيد أنبياءه بالمعج‘ـزاٺ الباهراٺ.

ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ المبعۋث رح‘ـمـۃ للعالمين خ‘ـاٺم الأنبياء

ۋالمرسلين سيدنا مح‘ـمد ۋعلےٰ آلـﮧ وصحـابٺـﮧ أجمعين.

السلام عليگم ۋرحـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ

إخۋٺي ۋأخۋاٺي زۋار ۋأعضاء ومشرفي منٺدى العاشق الگرام

حـللٺم أهلا وۋطئٺم سهلا في القسم الإسلامي





إن الح‘ـمد للـﮧ نح‘ـمده ۋنسٺعينه، ۋنسٺغفره، ۋنعۋذ باللـﮧ من شرور أنفسنا ۋمن سيّئاٺ أعمالنا،من يهده اللـﮧ

فلا مضل له وأشهد أن لا إلـﮧ إلاّ اللـﮧ ۋحـده لا شريگ له، ۋأشهد أنّ مح‘ـمدًا عبده ۋرسۋله أما بعـد

فهذه مسائل فقهيـۃ مٺعلّقـۃ بأحـگام الصيام، ٺمسّ ح‘ـاجـۃ الصائم إليها، ۋلا غنےٰ لـﮧ عن معرفٺها.

فاعلم ـ أيّها القارئ الگريم ـ أنّه يج‘ـب عليگ أۋّلا أن ٺبيّٺ نيّة صۋم رمضان ليلا قبل الفجر؛ لما رۋٺـﮧ حـفصـۃ

زۋج النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم: أن رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم قال: «من لم يُجْمِعْ الصيام قبل الفج‘ـر،

فلا صيام لـﮧ »(صح‘ـيح‘ أبي داۋد).ۋالنيـۃ هي عقد القلب، ۋلهذا لا يشٺرط الٺلفّظ بها، بل هۋ بدعـۃ مح‘ـدثـۃ.

ۋمن لم يٺبيّن لـﮧ ۋج‘ـۋب الصۋم إلاّ في النهار، فليمسگ بقيّة يۋمه، ۋلا قضاء عليـﮧ لحـديث سلمـۃ بن الأگۋع

قال: «أمر النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم رج‘ـلا من أسلم أن أذِّن في الناس أنّ من أگل فليصم بقيّة يۋمه

، ومن لم يگن أگل فليصم فإنّ اليۋم يۋم عاشۋراء»(مٺفق عليه).

ۋيج‘ـۋز لگ اسٺعمال السواگ مطلقا لا فرق بين أۋّل النهار ۋآخره لعمۋم قولـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم :

«لولا أن أشقّ علےٰ أمٺي لأمرٺهم بالسۋاگ عند گلّ صلاة»(مٺفق عليه).

ۋيلح‘ـق بـﮧ اسٺعمال معجون الأسنان شريطـۃ أن لا يبٺلعه.

ۋيباح‘ لگ المضمضـۃ ۋالاسٺنشاق، إلا أنّه ٺگره المبالغـۃ فيهما لح‘ـديث لقيط بن صبْرة قال:

قال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم: «بالغ في الاسٺنشاق إلاّ أن ٺگۋن صائما»(صح‘ـيح‘ أبي داۋد).

ۋإن ٺمضمض أۋ اسٺنشق في الطهارة فسبق الماء إلےٰ حـلقـﮧ من غير قصد ۋلا إسراف فصومـﮧ صح‘ـيحـ ولا قضاء عليه.

ۋيلحـق بالنهي عن المبالغـۃ في الاسٺنشاق اسٺعمال السعۋط (ۋهۋ دۋاء الأنف)، فلا يج‘ـۋز اسٺعمالـﮧ

في نهار رمضان، بل إنّ اسٺعمالـﮧ يفسد صۋمـﮧ ويوجب القضاء.

ۋيج‘ـوز لگ الانغماس ۋالاغٺسال في الماء نهار رمضان، مع الٺحـرّز من دخ‘ـۋل الماء إلےٰ الجۋف

، لما ثبٺ عن بعض أصح‘ـاب النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم قال: «رأيٺ رسۋل اللـﮧ صلّى اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم

بالعَرْج‘ يصب علےٰ رأسـﮧ الماء وهۋ صائم من العطش أۋ من الح‘ـرّ»(صح‘ـيح‘ أبي داود).

ومن ٺراجم البخ‘ـاريّ في صحـيح‘ــﮧ (4/181 فٺحـ): باب اغٺسال الصائم، ۋبَلَّ ابنُ عمر رضي اللـﮧ عنهما

ثۋباً فألقےٰ عليـﮧ ۋهۋ صائم، ۋدخل الشعبي الحـمّام ۋهۋ صائم، ۋقال الحـسن: «لا بأس بالمضمضـۃ

ۋالٺبرّد للصائم». وقال أنس : «إنّ لي أبْزنَ أٺقَح‘ـّم فيـﮧ ۋأنا صائم».

ۋيباح‘ لگ ٺذوق الطعام في نهار رمضان شريطـۃ عدم ابٺلاع شيء منه.

قال ابن عبّاس: «لا بأس أن يذۋق الخلّ أۋ الشيء ما لم يدخل حـلقـﮧ ۋهۋ صائم»(رۋاه ابن أبي شيبـۃ).

ۋيباحـ لگ اسٺعمال الطيب والبخۋر الدهن قال ابن مسعۋد: «إذا گان صۋم أح‘ـدگم فليصبح‘ دهينا مٺرج‘ـلا»(رۋاه البخ‘ـاري).

ۋيج‘ـوز لگ السٺعمال الگح‘ـل أو الإثمد سۋاء وج‘ـد أثره في الحـلق أم لم يۋجد، ويلح‘ـق بـﮧ القطرة ونحـۋها (دۋاء العين).

عن أنس بن مالگ أنّه گان يگٺحـل ۋهۋ صائم.

وعن الأعمش قال: «ما رأيٺ أح‘ـدًا من أصح‘ـابنا يگره الگح‘ـل للصائم، ۋگان إبراهيم يرخ‘ـّص أن يگٺح‘ـل الصائم بالصبر»

(صحـيح‘ أبي داۋد).ۋيباح‘ لگ ما لا يمگن الاحـٺراز عنـﮧ گبلع الريق، ۋشمّ غبار الطريق.

ۋلا يضرّگ خرۋج‘ الدم من الأنف گالرعاف أۋ من لثّة الأسنان عند الاسٺياگ شريطـۃ أن لا يبٺلعـﮧ قصدًا.

ۋالح‘ـجامـۃ لا ٺفسد صۋمگ علےٰ القۋل الصحـيح‘ من أقۋال العلماء، ۋيلح‘ـق بها الفصد ۋهۋ إخ‘ـراج‘ الدم من العرۋق.

فعن ابن عباس رضي اللـﮧ عنهما: «أنّ النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم اح‘ـٺج‘ـم وهۋ صائم»(رواه البخ‘ـاري).

ۋيجۋز لگ أن ٺقبّل امرأٺگ أو أن ٺباشرها في نهار رمضان.

عن عائشـۃ رضي اللـﮧ عنها قالٺ: «گان رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم يقبّل ۋهۋ صائم ۋيباشر ۋهۋ صائم،

إلا أنّها ٺگره للشابّ لفرط شهۋٺه، ۋخشيـۃ أن لا يملگ نفسه.ۋلگنّه گان أملگَگُم لإِربِهِ»(مٺفق عليه).

لما روى عبد اللـﮧ بن عمرو بن العاص قال: «گنّا عند النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم فجاء شاب

، فقال: يا رسول اللـﮧ أقبّل ۋأنا صائم؟ قال: لا، فجاء شيخ فقال: أقبّل ۋأنا صائم؟ قال: نعم، قال فنظر بعضنا إلےٰ بعض

فقال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم: إنّ الشيخ يملگ نفسه»(الصحـيح‘ــۃ).

ۋإذا أگلٺ أۋ شربٺ في نهار رمضان ناسيا فصۋمگ صحـيحـ، ۋلا قضاء عليگ ۋيلحـق بـﮧ من ج‘ـامع أهلـﮧ ناسيا،

ۋهۋ اخ‘ـٺيار شيخ الإسلام ابن ٺيميـۃ گما في "مج‘ـمۋع الفٺاۋى" (25 /228).

لما رۋاه أبۋ هريرة قال: قال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم: «من نسي ۋهۋ صائم، فأگل أۋ شرب

، فليٺمّ صومه، فإنما أطعمـﮧ اللـﮧ ۋسقاه»(مٺفق عليه).

ۋإذا غلبگ القيء فلا شيء عليگ، لا فرق بين قليلـﮧ ۋگثيره، ۋإذا ٺقيّأٺ مٺعمدا فسد صۋمگ ۋۋجب عليگ قضاء ذلگ اليۋم.

لما رواه أبو هريرة رضي اللـﮧ عنـﮧ قال: قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم: «من ذرعـﮧ قيء ۋهۋ صائم،

فليس عليـﮧ قضاء، ۋإن اسٺقاء فليقض»(صحـيحـ أبي داۋد).

ۋيباح‘ لگ اسٺعمال الح‘ـقن الٺي لا ٺغذي، فإنّها لا ٺفطر، أمّا الحـقن المغذّيـۃ الٺي يسٺغنےٰ بها عن الأگل والشراب،

فإنها ٺفسد الصۋم، لأنّها بمعنےٰ الأگل ۋالشراب، لأنّ نصۋص الشرع في مصادره ۋموارده إذا ۋج‘ـد المعنےٰ الذي ٺشٺمل عليـﮧ

في صۋرة من الصور، حـگم علےٰ هذه الصۋرة بحـگم ذلگ النصّ، ۋبهذا أفٺےٰ الشيخ العلاّمـۃ ابن عثيمين

گما في "فٺاۋى هيئـۃ گبار العلماء" (1 /429)، ۋاللّج‘ـنـۃ الدائمـۃ رقم الفٺۋى (5176) والشيخ الألباني رحـمـﮧ اللـﮧ

في السلسلـۃ الضعيفـۃ (3 /80 ٺح‘ـٺ رقم الحـديث: 1014).

ۋيج‘ـوز لگ اسٺعمال المضخ‘ــۃ أۋ البخاخ‘ (دۋاء الربۋ) ۋلا يفسد صۋمگ، لأنّه هۋاء يصل إلےٰ الرئٺين

عن طريق القصبـۃ الهۋائيـۃ، لا إلےٰ المعدة فليس بأگل ولا شرب ۋلا في معناهما ۋبهذا أفٺٺ اللج‘ـنـۃ الدائمـۃ

رقم الفٺۋى (4958)، " فٺاۋى هيئـۃ گبار العلماء" (1 /437) ۋالشيخ ابن عثيمين گما في لقاء الباب المفٺوح‘ اللقاء الثامن،

والشيخ الألباني رحـمـﮧ اللـﮧ فقد سألٺـﮧ شخ‘ـصيا عبر الهاٺف،

ۋإذا اح‘ـٺلمٺ فلا شيء عليگ، لا فرق بين أن ٺصبحـ ج‘ـنبا أو يگۋن ذلگ في نهار رمضان فعن عائشـۃ ۋأمّ سلمـۃ:

«أنّ رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم گان يدرگـﮧ الفجر ۋهۋ ج‘ـنب من أهله، ثم يغٺسل ۋيصوم»(مٺفق عليه).

ۋإذا سافرٺ في نهار رمضان، فإن شقّ عليگ الصۋم فالأفضل أن ٺفطر، ۋإن لم يشقّ عليگ فإن أخذٺ بالرخصـۃ فحـسن

، ۋإن صمٺ فحـسن أيضا، عن أبي سعيد الخذري قال: «گنّا نسافر مع رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم فمنّا الصائم

ومنّا المفطر، فلا يج‘ـد المفطر علےٰ الصائم، ولا الصائم علےٰ المفطر، وگانۋا يرۋن أنّه من وج‘ـد قۋّة فصام فح‘ـسن،

ۋمن ۋجد ضعفا فأفطر فحـسن»(رۋاه مسلم ۋالٺرمذي).

ۋالح‘ـامل ۋالمرضع إذا خافٺا علےٰ ولديهما أۋ نفسيهما أفطرٺا ۋأطعمٺا عن گلّ يۋم مسگينا.

عن ابن عبّاس قال: «إذا خ‘ـافٺ الحـامل علےٰ نفسها، والمرضع علےٰ ۋلدها في رمضان

قال: يفطران ۋيطعمان مگان گلّ يۋم مسگينا، ۋلا يقضيان صۋما»(رۋاه الطبراني).

ۋعن ابن عمر مثله(ۋسنده صح‘ـيح‘ـ).

ۋعنه: «أنّ امرأٺـﮧ سألٺـﮧ ۋهي حـبلےٰ، فقال: أفطري ۋأطعمي عن گلّ يۋم مسگينا ولا ٺقضي»(رواه الدارقطني).

ۋلا يعلم لهما مخالف من الصح‘ـابـۃ، فهۋ عند البعض إجماع سگۋٺيّ.

ۋإذا غاب ج‘ـميع قرص الشمس فأفطر، ۋلا ٺعٺبر بالح‘ـمرة الشديدة الباقيـۃ في الأفق لما رۋاه عمر بن الخطّاب

رضي اللـﮧ عنـﮧ قال: قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم: «إذا أقبل الليل من ههنا ۋأدبر النهار من ههنا،

ۋغربٺ الشمس فقد أفطر الصائم»(مٺفق عليه).

ۋإذا أفطرٺ ظنا منگ غرۋب الشمس لغيم أۋ نح‘ـوه، ثم ٺبين لگ خ‘ـلاف ذلگ، فصۋمگ صحـيحـ ولا قضاء عليگ

، ۋهذا اخٺيار شيخ‘ الإسلام ابن ٺيميـۃ في " مج‘ـموع الفٺاۋى" (20 /572) وابن القيم في "ٺهذيب السنن" (3 /236-239).

لما رۋٺـﮧ أسماء بنٺ أبي بگر رضي اللـﮧ عنهما قالٺ: «أفطرنا علےٰ عهد النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم

يۋم غيم ثم طلعٺ الشمس»(رۋاه البخاري).

قال شيخ‘ الإسلام : «ۋلم يذگرۋا في الحـديث أنّهم أمرۋا بالقضاء، ۋلگنّ هشام بن عروة قال:

لا بدّ من القضاء، ۋأبۋه أعلم منـﮧ ۋگان يقۋل: لا قضاء عليهم».

ۋعن زيد بن أسلم: «أن عمر بن الخ‘ـطّاب أفطر ذاٺ يۋم في رمضان في يۋم ذي غيم، ۋرأےٰ أنّه قد أمسےٰ

ۋغابٺ الشمس فج‘ـاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قد طلعٺ الشمس، فقال عمر: الخطب يسير، وقد اج‘ـٺهدنا»(رۋاه مالگ).

قال ابن القيّم : «قۋله: «ۋقد اج‘ـٺهدنا» مؤذن بعدم القضاء، وقۋلـﮧ «الخ‘ـطب يسير» إنَّما هۋ ٺَهۋين لما فعلوه وٺيسير لأمره».

ۋإذا ٺسح‘ـّرٺ ۋشگگٺ في طلۋع الفج‘ـر، فگل واشرب ۋأْٺِ أهلگ ح‘ـٺےٰ ٺسٺيقن طلۋعه، ۋاطرحـ الشگّ.

قال رج‘ـل لابن عبّاس: «إنّي أٺسحـّر، فإذا شگگٺ أمسگٺ»، فقال ابن عبّاس: «گل ما شگگٺ،

ح‘ـٺےٰ لا ٺشگّ» . [ابن أبي شيبـۃ (9075-9067 ۋعبد الرزّاق 7367 ۋ 7368].

وإذا فعلٺ ذلگ ثم ٺبين لگ أن الفجر قد طلع فلا قضاء عليگ ۋلا گفارة ۋهذا اخ‘ـٺيار شيخ‘ الإسلام

ابن ٺيميـۃ رحـمـﮧ اللـﮧ انظر «مج‘ـموع الفٺاۋى»

ۋإذا گنٺ ٺأگل أو ٺشرب ثم سمعٺ النداء، فقد رخّص لگ الشرع إٺمام سح‘ـۋرگ ۋلا شيء عليگ،

ۋعلےٰ هذا ٺعلم بدعيـۃ ما يسمّى بالإمساگ.

ۋهو الإمساگ عن السحـور قبيل الفجر، فإن قيل هذا من باب الاحـٺياط فيقال:

الاح‘ـٺياط في موافقـۃ الشرع ۋاٺباع الهدي، وما عداه فٺنطّع ۋٺبدّع.

عن أبي هريرة رضي اللـﮧ عنـﮧ قال: قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم: «إذا سمع أح‘ـدگم النداء

، والإناء علےٰ يده فلا يضعـﮧ حـٺےٰ يقضي حـاجٺـﮧ منه»(الصح‘ـيحــۃ).

ۋإذا طلع عليگ الفجر ۋأنٺ مجامع، فيجب عليگ النزع، ولا قضاء عليگ ۋلا گفارة، وهذا اخ‘ـٺيار شيخ‘ الإسلام

ابن ٺيميـۃ ۋٺلميذه ابن القيّم.انظر "مفٺاحـ دار السعادة"

ۋإذا مرض المرء مرضا يرجےٰ برؤه، ۋنصح‘ــﮧ الطبيب الثقـۃ الخ‘ـبير لمهنٺـﮧ بأن يفطر، ۋأن الصيام يضرّه، لزمـﮧ الفطر،

ۋعليـﮧ القضاء بعد الشفاء، فإن اسٺمر بـﮧ المرض ۋعج‘ـز عن الصوم ۋلم يُرجَ لـﮧ الشفاء، فعليـﮧ أن يطعم عن گل يۋم أفطره مسگينا.

ۋإذا مرض مرضا مزمنا لا يرجےٰ برؤـﮧ گالربو أۋ السگّري ۋنحـۋهما فعليـﮧ أن يطعم عن گلّ يۋم مسگينا.

ۋالۋاجب في الفديـۃ الإطعام گما قال ٺعالےٰ: ?مِنْ أَوْسَطِ مَا ٺُطْعِمُۋنَ أَهْلِيگُمْ?[المائدة: 89] ۋلا يج‘ـوز إخ‘ـراج‘ـها قيمـۃ أۋ نقۋدا.

ۋإذا گان عليگ قضاء أيّام من رمضان، فإن شئٺ ٺابعٺ بينها، ۋإن شئٺ فرّقٺ لقۋلـﮧ ٺعالےٰ: ?فَعِدَّةٌ مِنْ أيّامٍ أُخَرَ?[البقرة: 185].

ۋعن عبيد اللـﮧ بن عبد الله، عن ابن عبّاس في قضاء رمضان: «صمـﮧ گيف شئٺ»، وقال ابن عمر : «صمـﮧ گما أفطرٺه»

(رۋاة ابن أبي شيبـۃ).ۋعن أبي هريرة قال: «يۋاٺره إن شاء»(رۋاه الدارقطني).

ۋإذا گان عليگ قضاء رمضان فأخّرٺـﮧ عمدًا أۋ لعذر ح‘ـٺےٰ دخل رمضان آخر فصم رمضان الذي ورد عليگ ثم اقض

بعده الأيّام الٺي عليگ، ۋلا إطعام عليگ لأنـﮧ لم يثبٺ بالنصّ، ۋهۋ اخٺيار الإمام الح‘ـج‘ـّة صاحـب المح‘ـجّة ابن حـزم في المح‘ـلّي

ۋإذا ج‘ـامعٺ زۋجگ في نهار رمضان ۋجب عليگ الگفارة علےٰ الٺرٺيب، ٺحـرير رقبـۃ، فإن لم ٺسٺطع فصيام

شهرين مٺٺابعين، فإن لم ٺسٺطع فأطعم سٺين مسگينا.

ۋإذا قطعٺ الٺٺابع في الصۋم لعذر شرعيّ گأن يٺخ‘ـلّل الشهرين يۋم الفطر أۋ يوم النحـر مرض

أۋ ح‘ـيض أۋ نفاس بالنسبـۃ للمرأـۃ، فلا ٺقطع الٺٺابع الۋاجب.

ۋإذا عج‘ـزٺ عن العٺق ۋالصيام ۋالإطعام سقطٺ الگفّارة عنگ لقۋلـﮧ ٺعالےٰ: ?لاَ يُگَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ ۋُسْعُهَا?[البقرة: 286].

عن أبي هريرة رضي اللـﮧ عنـﮧ قال: «بينما نح‘ـن جلۋس عند رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم

إذ جاءه رج‘ـل فقال: يا رسول اللـﮧ هلگٺ، قال: ما لگ؟ قال: ۋقعٺ علےٰ امرأٺي وأنا صائم، فقال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم:

هل ٺج‘ـد رقبـۃ ٺعٺقها؟ قال : لا، قال: فهل ٺسٺطيع أن ٺصۋم شهرين مٺٺابعين؟ قال: لا، قال: فهل ٺج‘ـد إطعام سٺين مسگينا؟

قال: لا، قال: فمگث النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم فبينما هۋ علےٰ ذلگ أٺي النبيّ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم بعرق فيـﮧ ٺمر،

قال: من السائل؟ فقال: أنا قال: خذ هذا فٺصدّق به، قال الرج‘ـل: علےٰ أفقر منّي يا رسۋل الله؟ فۋ اللـﮧ ما بين لابٺيها

ـ يريد الحـرّٺين ـ أهل بيٺ أفقر من أهل بيٺي، فضحـگ النبيّ حـٺےٰ بدٺ أنيابـﮧ ثمّ قال: أطعمـﮧ أهلگ»(مٺفق عليه).

وإذا أٺممٺ الصۋم فاعلم أن اللـﮧ ٺعالےٰ أۋج‘ـب عليگ زگاة الفطر طهرة لگ من اللّغۋ ۋالرفث،

ۋطعمـۃ للمساگين، ٺؤديها عن نفسگ وعن گلّ من ٺمۋنـﮧ من صغير ۋگبير، ذگر ۋأنثےٰ، حـر ۋعبد من المسلمين.

عن عبد اللـﮧ بن عمر رضي اللـﮧ عنـﮧ قال: «فرض رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم زگاة الفطر صاعا من ٺمر

، أۋ صاعا من شعير، علےٰ العبد والح‘ـرّ ۋالذگر ۋالأنثےٰ، والصغير ۋالگبير من المسلمين» (مٺفق عليه) ۋٺخ‘ـرج‘ـها من

الأقۋاٺ المنصۋص عليها أۋ من أقۋاٺ أهل گلّ بلد مقدار صاع من صاع أهل المدينـۃ.

عن ابن عبّاس رضي اللـﮧ عنهما قال: «أمرنا رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم أن نؤدّي زگاة رمضان صاعا

من طعام عن الصغير ۋالگبير ۋالحـرّ ۋالمملۋگ من أدّى سلٺا قبل منـﮧ وأحـسبـﮧ قال: ۋمن أدى دقيقا

قبل منـﮧ ۋمن أدّى سۋيقا قبل منه»(رۋاه ابن خزيمـۃ).

ۋأما القمحـ فمقداره نصف صاع علےٰ الصحـيحـ، ۋهۋ اخ‘ـٺيار شيخ الإسلام ابن ٺيميـۃ ۋٺلميذه

ابن القيّم رحـمهما اللـﮧ گما في زاد المعاد (2 /21).

لما رواه ثعلبـۃ بن صعير قال: «قام رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم خطيبا، فأمر بصدقـۃ الفطر صاع ٺمر،

أۋ صاع شعير علےٰ گلّ رأس، أو صاع برّ أۋ قمح‘ بين اثنين عن الصغير ۋالگبير ۋالح‘ـرّ ۋالعبد»(صحـيحـ أبي داۋد).

ۋعن عرۋة بن الزبير: «أنَّ أسماء بنٺ أبي بگر گانٺ ٺخ‘ـرج علےٰ عهد رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم

عن أهلها الحـر منهم ۋالمملوگ مدين من الح‘ـنطـۃ أۋ صاعا من الٺمر بالمد أۋ بالصاع الذي يقٺاٺون به»(ٺمام المنـۃ).

ۋلا يجۋز لگ أن ٺخرج‘ـها بدل العين قيمـۃ أۋ نقۋدًا في قۋل عامـۃ أهل العلم قال أبۋ داۋد: قيل لأحـمد ۋأنا أسمع:

أعطي دراهم يعني في صدقـۃ الفطر قال: أخاف أن لا يجزئـﮧ خلاف سنّة رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم.

ۋقال أبۋ طالب: قال لي أح‘ـمد: لا يعطي قيمٺه، قيل له: قۋم يقۋلون عمر بن عبد العزيز گان يأخذ بالقيمـۃ،

قال: يدعۋن قول رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم ۋيقۋلۋن قال فلان! قال ابن عمر:

فرض رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم، ۋقال اللـﮧ ٺعالےٰ: ?أَطِيعُۋا اللهَ ۋأَطِيعُوا الّرَّسُۋلَ?[النساء: 59]،

ۋقال قۋم يردّۋن السنن: قال فلان، قال فلان»(المغني).

ۋيجب عليگ أن ٺصرفها للمساگين خاصـۃ، ۋلا ٺصرفها لغيرهم من الأصناف الثمانيـۃ المنصۋص عليهم في القرآن.

لما رۋاه ابن عبّاس رضي اللـﮧ عنهما قال: «فرض رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلّم زگاة الفطر طهرة للصائم

من اللّغۋ ۋالرفث، وطعمـۃ للمساگين...»(أخ‘ـرجـﮧ أبۋ داۋد).

ۋيجب عليگ أن ٺخرجها قبل صلاة العيد، ۋلا يجۋز لگ ٺأخيرها عن ذلگ لحـديث ابن عبّاس السابق:

«من أدّاها قبل الصلاة فهي زگاة مقبۋلـۃ، ۋمن أداها بعد الصلاة فهي صدقـۃ من الصدقاٺ».

ۋلحـديث ابن عمر رضي اللـﮧ عنهما: «أن رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلّم أمر بزگاة الفطر قبل خ‘ـرۋج‘ الناس إلےٰ الصلاة»

(مٺفق عليه).ۋيج‘ـۋز لگ أن ٺخ‘ـرج‘ـها إلےٰ من ٺجمع عنده بيۋم أۋ يۋمين لما رۋاه نافع: «گان ابن عمر رضي اللـﮧ عنهما

يعطيها للذين يقبلونها، ۋگانۋا يُعطۋن قبل الفطر بيوم أو يۋمين»(أخرجـﮧ البخاريّ).

ۋعنـﮧ أن عبد اللـﮧ بن عمر گان يبعث بزگاة الفطر إلےٰ الذي ٺج‘ـمع عنده قبل الفطر بيۋمين أو ثلاثـۃ.

هذا ما يسر اللـﮧ ٺعالےٰ لي جمعـﮧ بمنّه ۋٺۋفيقه، بشيء من الإيج‘ـاز ۋالاخ‘ـٺصار، وإلاّ فهناگ مسائل أخرى

مشهورة ومنثۋرة في گٺب الفقه، فلٺراج‘ـع لمن أراد الٺوسع، ۋباللـﮧ الٺۋفيق.

ۋسبحـانگ اللهم ۋبحـمدگ أشهد أن لا إلـﮧ إلاّ أنٺ أسٺغفرگ وأٺوب إليگ.





وفي الخ‘ـٺام أۋد شُگر گل من ساعدني لطرحـ هذا المۋضۋع..

أشگر المصممـﮧ :: lollifpop

أشگر المنسق :: αηιмσ кυη

طرحـ المۋضۋع :: Саске

اسٺۋدعگم اللـﮧ الذي لاٺضيع ودائعـﮧ

المصدر :: هنــــا





بنر ~

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 06-20-2015 الساعة 02:46 PM سبب آخر: مميز :)

تثبيت + تقييمـ + وسـامـ المميزة + نسخه إلى المميزة + رفع البنر

لي عودة بإذن الله

أود شُكر رئيسة القسم والمشرفين ومساندي الإشراف على ما يُقدمونه من عمل جبار
وأريد شُكر كل من قراء موضوعي وإستفاد منه..

السلام عليكم ورحمة الله

كيف الحال اخي؟عساك بخير

يعطيك العافية على الطرح

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان

حسناتك ان شاء الله

أشگر المصممـﮧ :: lollifpop

أشگر المنسق :: αηιмσ кυη

طرحـ المۋضۋع :: Саске

شكراً لكم جميعاً

تم التقييم+شكر

جانا

وعليكم السلام ورحمة الله

كيف حالك أخي الكريم؟ عساك بخير

بارك الله فيك على ما قدمته فقد أصدقت قوله تعالى: وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

بوركت وسلمت يمناك وكل من ساند عملك الجبار هذا

تحياتي لك

جزاكـ الله كل خير ~
بالفعل لدينا كثير أخطاء نجهلها في الصيام ~> موضوع مميز * تصفيق حار *
..
سلام ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك اخي ان شاء الله تكون تمام التمام
شكرا جزيلا لك على الموضوع المفيد ، بوركت على مجهودك
معلومات مفيدة لكل صائم ولكل مسلم غافل ،،
وشكرا لكل من ساعدك بالموضوع ايضا
في أمان الله

السلام عليكم
كيفك اخي ان شاء الله بخير
موضوعك في غاية روع
خصوصا انك طرحت في هذا شهر
خير من الف شهر
وليلته كريم
جزاك الله الف خير
+
تم تقيم و شكر

السلام عليكم ورحمة الله

كيف الحال اخي ان شاء الله بخير

مجهود رائع ابدعت في الطرح

واشكر كل من ساعدك

لا تحرمني جديدك

تقبل مروري

الى اللقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك أخي جاجا ؟ عساك بخير

،،

موضوع رائع وفي قمة الجمال
التنسيق جداً رهيب
والتصميم رائع

،،

هناك أخطاء يجهلها البعض في الصيام ،،
وماقصرت ، عرضت موضوع رائع جداً ،،
واتمنى للجميع الفائدة ،،
جزاك الله كل خير اخي ،،


،،

المصممـﮧ :: lollifpop
المنسق :: αηιмσ кυη
طرحـ المۋضۋع :: Саске

شكراً لكم جميعاً

في امان الله