.
.



مسائل مهمة


السؤال : يقول بعض الناس يلزم المرأة بالسعي كالرجال، فهل هذا صحيح،

أم أن المرأة لها أحكام في السعي خاصة؟


الإجابة : نعم، المرأة لا يشرع لها الهرولة في الواجب، ولا الرمل في الطواف؛ لأنها عورة

فتمشي في الطواف والسعي، هكذا ذكر أهل العلم.


\\ ~


السؤال : أثناء طواف الإفاضة،كان والدي يعد الأشواط وأنا أعد أيضا، وعندما انتهينا

قال أبي: سبعة أشواط، وقلت أنا: بل طفنا ستة

أشواط، وأصر والدي على أنها سبعة أشواط وأنا على حسب عددي ستة أشواط،

ثم خرجنا من الحرم بإصرار من والدي فهل هذا الطواف صحيح أم لا؟


الإجابة : من شك في عدد أشواط الطواف فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ويكمل ما شك فيه،

فعليك إعادة الطواف الذي لم تكمله. و بالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


\\ ~


السؤال : ما الحكم فيمن ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام ناسياً أو جاهلاً

هل يلزمه فدية أم لا؟


الإجابة : إذا كان هذا المحظور لا إتلاف فيه مثل الطيب وتغطية الرأس ولبس المخيط فهذا إذا فعله

ناسياً أو جاهلاً و ذكر إذا كان ناسياً أو علم إذا كان جاهلاً، فإنه يتجنب المحظور من حينه ولا شيء عليه .

أما ما كان فيه إتلاف كقص الشعر، وتقليم الأظافر، وقتل الصيد، فهذا على قولين لأهل العلم:

القول الأول: أنه لا يعذر بالجهل والنسيان، بل يجب عليه به فدية ذلك المحظور، لأنه إتلاف،

وإتلاف يستوي فيه عندهم العامد وغير العامد فيها كقتل الخطأ وإتلاف المال يضمنان،

ولو كان القاتل والمتلف غير متعمد.


القول الثاني: أنه إذا كان جاهلاً أو ناسياً فلا حرج عليه في ذلك، أخذ من عموم قوله تعالى

: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [سورة الأحزاب: آية 5]،

ومن قوله تعالى في الصيد: {وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [سورة المائدة: آية 95]

مفهومه أن غير المتعمد لا شيء عليه، ولعل هذا الرأي هو الصحيح إن شاء الله


\\ ~


السؤال : لقد قلت في النية بأنني سوف أعمل عمرة لجدي المتوفى، وفي نيتي أنها ستكون

أول عمرة أعملها بعد أن قلت ذلك، و لكنني بعد ذلك أديت عمرة لنفسي

مع العلم بأنني اعتمرت قبل ذلك ثم نويت الحج متمتعة

فأديت عمرة أخرى وحج -والحمد لله- ولم تكن عندي فرصة لأداء عمرة لجدي.


الإجابة : نعم حجك صحيح والعمرة صحيحة -والحمد لله-؛ لأن هذا ليس بنذر،

هذا نية، ليس عليك شيء، متى تيسرت العمرة لجدك فلا بأس، وإلا العمرة التي فعلت صحيحة،

والحج صحيح -والحمد لله-؛ لأن هذا ليس بنذر، نية، مجرد نية.


\\ ~


السؤال : الطـواف وآلسعـي محمـولـاً بعـربة مـع القـدرة علـى المشـيء هـل يجـزئ ؟


الإجابة : ثبـت فـي الصحيح أن النبـي طـاف على بعـير لحـآجة النـآس إلـى رؤيته ( 1 ) ,

وجـاء فـي روايـة فـي السنن أنـه كـان شاكياً ( 2 ) ،

فعلى هذا لا ينبغي الركوب من غير حاجة ، فـإن فعـل ذلك فـلا آمره بالإعادة ، والله أعلم.

(1) أخرجه مسلم (1273) من حديث جابـر بـن عبد الله رضي الله عنه ،

وفيه : « طاف النبي في حجة الـوداع على راحلته بالبيت ،

وبالصفـا والمروة ؛ ليراه الناس ، ولـيشرف ، وليسألـوه ، فإن النـاس غشـوه » .

(2) أخرجه أبو داود (1881)، وأحمـد (868) مـن حديث ابـن عباس رضي الله عنـه ،

وفيه: "أن رسول الله صلى الله عليـه وسلـم قدم مكة وهو يشتكـي فطاف علـى راحلته".


\\ ~


الخاتمة


في الخٺام أحـب ان أشگر گل عضو شارگ معنا في گلمـۃ اۋ ٺشجيع اۋ مشارگـۃ فلهم ج‘ـزيل الشگر

گما أحـب ان ابين للاعضاء ان العبرة ليسٺ بـ الاطقم فيمگن للج‘ـميع عمل مۋضوع مُنسق و ج‘ـميل دۋن گُلفـﮧ

العاملۋن ع المۋضۋع ۋ هم || S i l v ε r - кυяσ тαкυмΐ - MR.citrus - »●Λssαssɪи.βєє - z є я σ

ρ ! и к - • Μ ʌ r ε - زُ وَ رْ د ♥ - عاشقة لوسي ||

فما گان فيـﮧ من صۋاب فمن اللـﮧ ۋحـده ۋما گان فيـﮧ من خ‘ـطأ فمني ۋ من الشيطان

ۋ ۋفق اللـﮧ الج‘ـميع لما يحـب و يرضےٰ في حـفظ اللـﮧ ۋ رعايٺـﮧ

|| السبٺ 24 ربيع الأۋل سنـۃ 1435 هـ





.
.