منتديات العاشق - عرض مشاركة واحدة - ✿ || مصطلحات الرسم العثماني || ✿

sυzαηღ · #1 11-05-2015, 04:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم روّاد القسم العام ، عساكم بخير.

عدت بموضوع بسيط يحكي عن الرسم العُثماني ومراحل تطوره

حاولت كتابته على أبسط مايُمكن لكي يجذب القارئ وينفعكم

بإذن الله.

اتبعت اللجنة الرباعية في استنساخ مصاحف الأمصار على عهد عثمان بن عفان
طريقة خاصة ارتضاها عثمان -رضي الله عنه- في كتابة كلمات القرآن وحروفه،
وقد اصطلح على تسمية هذه الطريقة بالرسم العثماني.

مصادر الفقرة:

مباحث في علوم القرآن، صبحي الصالح دار العلم للملايين ط24 ص275

الرسم العُثماني هو الخط الذي كُتِبَتْ به المصاحف في عهد
الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضي الله عنه وأرضاه-.

مصادر الفقرة:

مباحث في علوم القرآن، ط3 ج1 باب: الرسم العثماني ص146

أمر عثمان زيد بن ثابت وعبدالله بن الزبير وسعد بن أبي وقاص وعبدالرحمن بن الحارث
رضي الله عنهم جميعًا بنسخ المصاحف من المُصحف الذي كان عند حفصة -رضي الله عنها-
وقال للقرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد في شيئ من القرآن فاكتبوه بلسان قريش
فإنما نزل بلسانهم، ففعلوا.

وكانت الصحف في عهد عثمان خالية من النقط والشكل اعتمادًا على السليقة العربية
السليمة التي لاتحتاج إلى الشكل بالحركات ولا إلى الإعجام بالنقط، وظلت هكذا حتى
دخلت العجمة إلى اللسان العربي عندئذٍ أحس خليفة المسلمين بضرورة تحسين كتابة
المصاحف بالشكل والنقط والحركات مما ساعد على القراءة الصحيحة.

مصادر الفقرة:

*مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد الزرقاني باب: جمع القرآن في عهد عثمان ص259
*مباحث في علوم القرآن، مناع القطان، باب جمع القرآن في عهد عثمان ص 150.

يرى الكثير من العلماء أن اول من فعل ذلك أبو الأسود الدؤلي الذي
يُنسب إليه وضع ضوابط للعربية بأمر من علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وقيل غيره.

مصادر الفقرة:

المصدر: مباحث في علوم القرآن للقطان، ج1 ص150

المرحلة الأولى: كانت المصاحف خالية من النقط والأشكال.

المرحلة الثانية: الفتحة نقطة على أول الحرف، والضمة على آخره، والكسرة تحته.

المرحلة الثالثة: الفتحة شكلها مستطيلة فوق الحرف، والكسرة كذلك تحته، والضمة واو فوقه.

المرحلة الرابعة: ابتكار العلامات المميزة فجعلوا للحرف المشدّد علامة كالقوس، ولألف الوصل
جرة فوقها أو تحتها أو وسطها على حسب ماقبلها.

المرحلة الأخيرة: وضع الرموز التي تشير إلى رؤوس الآيات واصطلاحات الضبط.

مصادر الفقرة:

المدخل لدراسة القرآن الكريم ص343 وما بعدها - مناهل العرفان ص37

اختلف العلماء في حكم الرسم العُثماني على ثلاثة آراء، والرأي الراجح أنه ليس
توقيفيًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنّه اصطلاحي حيث ارتضاه عثمان
وتلقته الأمة بالقبول فيجب الإلتزام به ولاتجوز مخالفته للأسباب الآتية:

1 - النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر برسمه ولم يبين له وجهًا معينًا.

2 - تضافرت آراء العلماء على التزام الرسم العُثماني.

3 - الإلتزام بالرسم العُثماني ضمان قوي لصيانة القرآن من التغيير والتبديل في حروفه.

4 - الرسم العُثماني هو الرسم العام الذي يجمع الأمة ويحفظها من الشقاق.

5 - قواعد الإملاء تختلف فيها وجهات النظر في العصر الواحد وتتفاوت في
بعد الكلمات من بلدٍ إلى آخر.

مصادر الفقرة:

مباحث في علوم القرآن للقطان، مكتبة المعارف ط3 2000م ص148

في النهاية أشكر لكُم حسن القراءة وأرجو من الله أن أكون قد وُفقت
في إيصال المعلومات على أكمل وجه، رد منكم يُشجعني بالتأكيد، نراكم في موضوعي القادم بإذن الله

وأعتذر على التقصير، في أمان الله ورعايته.

* أشكر مصمم الطقم " KEl3rabawi " على التصميم الجميل.

التعديل الأخير تم بواسطة animo kun ; 11-05-2015 الساعة 10:30 PM سبب آخر: مميز ♦