عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 10-30-2014, 08:19 AM
الصورة الرمزية animo kun
مشرف القسم الترفيهي
عضو فريق تلبية الأنمي
 
رقـم العضويــة: 301667
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 74,762
نقـــاط الخبـرة: 17835
Icons33 الغيرۂً علےّ السنۂً






إن الحمدَ للهِ، نحمَدهُ ۈنَسْتَعينهُ، ۈنستغفِرُهُ، ۈنَستهديه

ۈنَعۈذُ بالله مِنْ شُرُۈر أنفسِنا ۈمِنْ سيئات

أَعمالِنَا، مَنْ يَهده الله فلا مُضِلَّ له ۈمن يُضْلِلْ

فَلا هَادِيےَ له، ۈَأَشْهَدُ أن لاإله إلا اللهُ ۈحده لا شريڪ له

ۈَأَشْهَدُ أن محمداً عَبدُه ۈرَسۈلُه

صلـے الله عليه، ۈعلـے آله ۈصحبه ,,ۈسلم تسليمًا




فبدايۂً.. ۈبعد الترحيب بڪم ، أتمنـے من ڪل من يقرأ ما

ڪتبتـہ أن
يصلّيےعلـے شفيع الأمۂ ،

ۈللصّلاۂِ عليه أجرٌ ۈثۈاب، لقۈله عليه الصلاۂ ۈالسلام "

من صلّےّ عليےّ صلاۂ، صلّے الله عليه بها عشراً

ۈمن لم يُصلّ علـے النبيے عندَ ذڪر اسمه

ڪان من
البُخلاء ، فاحرِصۈا علـے ألا تڪۈنۈا منهم

ۈلا أنسـے الدّعاء لإخۈاننا فيےالعراق ۈ سۈريا ۈ بۈرما ۈ غزۂ، ۈإخۈاننا

المستضعفين في ڪلّ مڪان" رحمهم الله

ۈنصرهم علـے القۈم الظّالمين " ، فلا تنسۈهم من صالح

دعائڪم




الحمد لله ۈحده ۈالصلاة ۈالسلام علے من لا نبيے من

بعده ۈعلے اله ۈصحبه أما بعد

هل يجرؤ أحد من الناسۈلو كان صاحبعلم ۈمعرفة

بالتاريخ ۈ الأنساب

أن يتكلم في
أخبار القبائل وقصص الأۈلين بدۈن أن

ينسب ذلك إلى أصل ..

بالتأكيد لن يجرؤ على ذلك عاقل ' ۈ لن يسمح له الناس أن

يعبث في تاريخهم ۈيفتري في أعراضهم ۈأنسابهم ..

ۈ لۈ تكلم أحد في مجلس بقصة أۈ قصيدة ۈلم ينسبها إلا إلے

ۈكالة (يقۈلۈن) فسۈف يكۈن كلامه ركيكا لا قيمة له عند عقلاء

الناس ۈإنه من الطبعيے أن يغار الإنسان على عرضه ۈنسبه

ۈقبيلته التيے ينتمي إليها ' فلۈ تكلم أحد في ذلك فإنه من

المؤكد أن تقول له
: قف !! من أين أتيت بهذا الكلام !! ۈماهو

مصدرك الذي نقلت عنه


هذا المقال حتى نتثبت منه سواء كان المصدر مكتۈبا أۈ

مسمۈعا .

ۈهذا التثبت ۈ هذه الغيرة أمر لا يلام عليها أحد ألبتة لأنه يتعلق

بأمر القبيلة ۈالنسب .

ۈ لكن ثمة أمر جلل هۈ أهم ۈأۈجب أن يُغار عليه ۈأن يتثبت له

ۈهي سنة نبينا ۈحبيبنا ۈشفيعنا ۈقائدنا محمد بن عبدالله

فهيے ۈالله أجدر ۈأحق أن يعتنى بها ۈيُغار عليها لاسيما في

زمن قل فيه من يلتفت
لهذا الأمر .. ۈالدليل على غفلة الكثير

عن ذلك أنه ترد على المسلم يۈميا أحاديث كثيرة عبر

الرسائل ۈأكثرها

مكذۈب أۈ ضعيف لم يثبت فلا يغار كما يغار على خبر قيل

في قبيلته ۈلا يكلف نفسه أن يبحث عن صحة هذا الحديث من

عدمه بل إنه
يستعجل في نشره ۈهو يعتقد أنه يفعل معروفا

أكثر ما يصل إلينا عبر الجوالات لا نجد له مصدر !! أي لا يكتب

المرسل من رۈاه
أو أخرجه من الأئمة ۈمع ذلك لا نغار كما كنا

نغار على أعراضنا ۈلا نقول للمرسل ماهۈ مصدرك ۈمن أين

أتيت بهذا الحديث..

كنت أستمع الے
درۈس أحد مشايخنا الكبار فكان كلما سئل

عن حديث انتشر بين الناس ' قال : ما المصدر ۈمن هۈ الراۈيے

اذكرۈا لنا من أخرجه حتى نبحث عنه في ذلك المصدر أما

أن تذكر الأحاديث بلا نسبة فتلك أحاديث ليس لها أصل ۈهذا

سبب ۈۈسيلة للكذب علے رسول الله صلے الله عليه ۈسلم .

حتى تعرف خطۈرة الأمر تأمل هذه الأحاديث الثلاثة الصحيحة

1- عن المغيرة بن شعبة رضيے الله عنه قال : سمعت النبيے

صلے الله عليه ۈسلم يقۈل (إن كذبا عليے ليس ككذب علے

أحد من كذب عليے
متعمدا فليتبۈأ مقعده من النار) متفق عليه

ۈقد تواترت الأحاديث في هذا الأمر في الصحاح ۈالسنن عن

عليے ۈأبي هريرة ۈسلمة ابن الأكوع ۈالزبير بن العوام

ۈغيرهم من الصحابه رضۈان الله تعالے عليهم أجمعين.

2- عن المغيرة بن شعبة رضيے الله عنه قال : قال رسول الله

صلے الله عليه ۈسلم : (من حدث عنيے بحديث يُرى أنه كذب

فهۈ أحد الكاذبين)
رۈاه مسلم في مقدمة صحيحه .

قال النۈۈيے رحمه الله في شرح مسلم : يحرم رۈاية الحديث

الموضۈع على من عرف كۈنه مۈضۈعا أۈ غلب علے ظنه ۈضعه

فمن رۈى حديثا علم أۈ ظن ۈضعه ۈلم يبين حال رۈايته ۈۈضعه

فهۈ داخل في هذا الوعيد مندرج في جملة الكاذبين علے

رسۈل الله صلے الله عليه ۈسلم .

3- عن أبي هريرة رضيے الله عنه قال : قال رسول الله صلے

الله عليه ۈسلم: (يكۈن في آخر الزمان دجالۈن كذابۈن يأتۈنكم

من الأحاديث بما
لم تسمعۈا أنتم ۈلا آباؤكم فإياكم ۈإياهم لا

يضلۈنكم ۈلا يفتنۈنكم) رۈاه مسلم في مقدمة صحيحه .

ۈهذا الحديث معجزة نبۈية عظيمة حيث أخبر النبيے عليه الصلاة

ۈالسلام قبل أكثر
من عشرة قرۈن بأمر نراه الآن من ۈجود

الدجالين الذين يأتۈن بأحاديث لم نسمع بها نحن ۈلا آباؤنا من

قبل ۈمن علامات دجلهم أنهم لا يذكرۈن للأحاديث التي يرۈۈنها

سندا ۈلا مرجعا ۈإنما يستغلون عۈاطف الناس ۈمحبتهم

لرسۈل
الله صلے الله عليه ۈسلم

بنسبة تلك الأحاديث إليه ليسهل رۈاجها بين الناس ۈليلبسۈا

الحق بالباطل كفانا الله ۈالمسلمين شرهم

ۈالعجيب المحيِّر أن الأحاديث الصحيحة بلغت الآلاف ۈهي مدونة

في كتب السنة ۈسهلة المنال ۈمع ذلك لا نجد لها رواجا

ۈانتشارا بين الناس
كانتشار تلك الأحاديث التي يغلب عليها

الۈضع ۈالبطلان ..

ۈقد كان السلف الصالح
رحمهم الله ۈرضيے عنهم يحتاطۈن

أشد الاحتياط في نقل أحاديث رسۈل الله ۈهم أشد حبا منا له

ۈ أغير منا علے
سنته فقد أخرج أبۈ داۈد في سننه عن عامر

بن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال : قلت للزبير : (ما يمنعك أن

تحدث عن رسول الله
كما يحدث عنه أصحابه) فقال : أما ۈالله

لقد كان ليے منه ۈجه ۈمنزلة ' ۈلكني سمعته يقۈل : من كذب

عليے متعمدا فليتبۈأ مقعده من النار)

ۈالخلاصة : أخيے المسلم الغيور علے دينك ۈسنة نبيك

إذا ۈصل إليك حديث بأيے وسيلة كانت فأنت بين حالتين :

الحالة الأۈلے : إما أن يكۈن الحديث مسندا إلى أصل كأن يقال

رۈاه البخاري أۈ مسلم أۈ النسائيے ۈنحو ذلك

أ- فإن كنت تحفظ ذلك الحديث أۈ تعلم صحة النسبة فإن السنة

أن تنشر ذلك الحديث بين الناس ۈأنت مأجۈر علے ذلك لقۈل

النبيے صلے الله عليه ۈسلم : ( نضَّر الله عبدا سمع مقالتيے

فۈعاها ثم أداها
إلے من لم يسمعها ' فرب حامل فقه إلے من

هۈ أفقه منه…) أخرجه أحمد ۈابن ماجه ۈالطبرانيے

ب- ۈأما إن كنت لا تحفظ ذلك الحديث ۈلا تعلم عن صحة النسبة

فيجب عليك قبل نشره أن تبحث عن الحديث في المۈضع

الذي نُسب إليه فيه ۈهذا من التثبت الواجب فليس الكذب

علے رسۈل الله بالأمر الهين...

الحالة الثانية : أن يكۈن الحديث
مجردا عن النسبة ۈهذا هۈ

غالب الأحاديث المنتشرة اليۈم بين الناس فهذا النۈع هۈ بيت

القصيد ۈ هۈ مقصۈد هذه الرسالة

ۈالمراد أنه لا يجۈز نشر ماهذا حاله مطلقا بأيے حال من

الأحۈال حتے يعلم المرسل أنه حديث صحيح

فإن أرسلها بدۈن تأمل ۈلا علم بصحة الحديث فهۈ آثم ۈمأزۈر

ۈلۈ كان الحديث فيے الۈاقع صحيحا ' لأن نشره لذلك الحديث

قبل العلم بصحته تقصير فيے التثبت المأمۈر به شرعا ۈهۈ نوع

من الكذب علے رسول الله ۈقد قال رسول الله صلے الله عليه

ۈسلم : (إن كذبا عليے ليس ككذب علے أحد)

أردت بهذا نصح نفسي ۈإخوانيے المسلمين ' ۈاللهَ اسأل أن

يصلح أحۈال المسلمين
فيے كل مكان ۈأن يجنبنا الفتن ما ظهر

منها ۈما بطن ۈصلے الله ۈسلم على نبينا محمد ۈعلے اله

ۈصحبہ أجمعين..



أتمنـے أن المۈضۈعنالَ إعجابڪم ۈاستحسانڪم، ۈأرجۈ

منڪم التحلّي بصفاتِ

نبيڪم ۈقدۈتڪم ، ۈفقڪُم اللـہ لما يحبُّ ۈيرضـے ۈأتمّ

عليڪم فرحتڪم ، ۈلا

تنسۈا شڪرَ المۈلـے دۈماً ، يقۈلُ تعالـے{ۈَلَئِنْ

شَڪَـرْتُـمْ لَأَزيدَنَّڪُـمْ
}.

ۈلا تنسۈا ۈصايا الحبيب فيے حجۂ الۈداع ، ۈأهمها الصّلاۂ

فبِها تصفۈ الحياۂ
.

ۈلا أنسى ان أشكر العضو A L E X A N D E R على الطقم

الراائع جزاه الله خيرا..
.
.{اللّهم آتِنا فيے الدّنيــا حسنۂً ، ۈفيے الآخِـــرَۂِ حسنۂً

ۈقِنـــا عذابَ النّــار
}

يـــا مَـن إلــہَ الڪــۈنِ قد أۈحـــے لَــہُ جمَعنــا الرّبُّ بِڪَ

يـــا عالي المقـام

صلّـے المــۈلـے عَـلَيــڪَـــ ۈسَلّـــمـــا هـــــذا مــا

أقۈلُـــــہ
فيے الخِتـــــــام

أستۈدِعُڪــم اللـہ الّذي لا تضيــعُ ۈدائِــعـہ








التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 10-30-2014 الساعة 09:06 AM سبب آخر: مميز :)
رد مع اقتباس