السلام عليگم رۋح‘ـمـۃ اللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ ..

گيف حـالگم يآطيبن ؟! اٺمنےٰ ان ٺگۋنۋا بخير ۋبأفضل حـال ..

مۋضۋعي اليۋم عن الٺابعي : القاسم بن محـمد رحـمـۃ اللـﮧ ..

احـگي جزءا من سيرٺـﮧ ومن حـياٺـﮧ ..

ۋاقدم لگم مما ح‘ـضيٺ من معرفـۃ عنـﮧ رح‘ـمـۃ اللـﮧ ..

فگان نعم العالم الفقيـﮧ ۋنعم الرج‘ـل الصالحـ ..

فقد رۋي الگثير من السُنـﮧ , ۋاخذ معظم علمـﮧ

من ام المؤمنين عآئشـۃ رضي اللـﮧ عنها

ۋگآن من اگثر من علم بح‘ـديثها رضۋان اللـﮧ عليها ..




هۋ القاسم بن محـمد بن أبي بگر الصديق بن أبي قحـافـۃ

أبۋه هۋ محـمد بن ابےٰ بگر الصديق وامـﮧ هي بنٺ يزدج‘ـرد الثالث

آخ‘ـر ملوگ فارس الساسانيين



گان أحـد فقهاء المدينـۃ، گان ثقـۃ عالما فقيها رفيعا، إماما

ۋرعا گثير الح‘ـديث، ماٺ أبوه ۋهو عمره سبع سنۋاٺ ۋربٺـﮧ عمٺـﮧ أم المؤمنين

ولد في خلافـۃ الإمام علي، فرۋايٺـﮧ عن أبيـﮧ عن ج‘ـده انقطاع علےٰ انقطاع ،

فگل منهما لم يح‘ـق أباه

ذهب مع ۋالديـﮧ إلےٰ مصر عندما عين ۋالده ۋاليا عليها

من قبل أمير المؤمنين علےٰ رضےٰ اللـﮧ عنـﮧ ثم ٺۋفےٰ أبويـﮧ في مصر ۋعاد مره أخرى إلےٰ

المدينـۃ لٺربيـﮧ عمٺـﮧ ام المؤمنين عائشـﮧ رضےٰ اللـﮧ عنها ۋعلمٺـﮧ اللغـﮧ العربيـﮧ السليمـﮧ

ۋالفقـﮧ ۋامۋر الإسلام من قرآن ۋعقيده ۋشريعـﮧ واح‘ـاديث نبۋيـﮧ وعلمٺـﮧ فقـﮧ الأۋلوياٺ

ۋغيرها من العلۋم



ۋرۋي عن ابن مسعود مرسلا ،

ۋعن زينب بنٺ ج‘ـحـش مرسلا ، ۋعن فاطمـۃ بنٺ قيس ، ۋابن عباس ، ۋابن عمر

، ۋأسماء بنٺ عميس ج‘ـدٺـﮧ ، وأبي هريرة ، ورافع بن خ‘ـديج‘ ، ۋعبد اللـﮧ بن خ‘ـباب

، ۋعبد اللـﮧ بن عمرو ، ۋمعاۋيـۃ ، وطائفـۃ ، وعن صالح‘ بن خ‘ـواٺ ،

ۋعبد الرحـمن ۋمج‘ـمع ابني يزيد بن ج‘ـاريـۃ .



ح‘ـدث عنـﮧ ابنـﮧ عبد الرح‘ـمن ، ۋالشعبي ،

ۋنافع العمري ، ۋسالم بن عبد اللـﮧ ، وأبو بگر بن حـزم ، ۋالزهري ، ۋابن أبي مليگـۃ

، ۋسعد بن إبراهيم ، ۋحـميد الطويل ، ۋأيۋب ، ۋربيعـۃ الرأي ، ۋعبيد اللـﮧ بن عمر ، ۋابن

عۋن ، ۋربيعـۃ بن عطاء ، ۋثابٺ بن عبيد ، ۋج‘ـعفر بن مح‘ـمد ، ۋيحـيےٰ بن سعيد الأنصاري

ۋأخ‘ـۋه سعد بن سعيد ، ۋشبيـﮧ بن نصاحـ ، ۋطلحــۃ بن عبد الملگ ، ۋعاصم بن عبيد اللـﮧ ،

ۋأبۋ الزناد ، ۋعبيد اللـﮧ بن أبي الزناد القداحـ ، وعمر بن عبد اللـﮧ بن عروة ، وعيسےٰ بن

ميمۋن الۋاسطي ، ۋمۋسےٰ بن سرج‘ـس ، ۋأفلح‘ بن ح‘ـميد ، ۋح‘ـنظلـۃ بن أبي

سفيان ، ۋأسامـۃ بن زيد الليثي ، ۋعبد اللـﮧ بن العلاء بن زبر ، ۋصالحـ بن

گيسان ، ۋأيمن بن نابل ، ۋعباد بن منصۋر ، ۋخلق گثير . .




گان أحـد فقهاء المدينـۃ، گان ثقـۃ عالما فقيها رفيعا، إماما

ۋرعا گثير الحـديث، ماٺ أبۋه ۋهۋ عمره سبع سنۋاٺ ۋربٺـﮧ عمٺـﮧ أم المؤمنين

قال ابن المديني : لـﮧ مائٺا ح‘ـديث .

ۋقال ابن سعد : أمـﮧ أم ۋلد يقال لها : سودة ، ۋگان ثقـۃ ، عالما ، رفيعا ، ففيها ،

إماما ، ۋرعا ، گثير الحـديث .

مۋسےٰ بن عقبـۃ ، عن مح‘ـمد بن خالد بن الزبير قال : گنٺ عند عبد اللـﮧ بن الزبير ،

فاسٺأذن القاسم بن مح‘ـمد ، فقال ابن الزبير : ائذن لـﮧ ، فلما دخ‘ـل عليـﮧ قال لـﮧ : مهيم ؟

قال : ماٺ فلان ، فذگر قصٺـﮧ ، قال : فۋلےٰ ، فنظر إليـﮧ ابن الزبير ۋقال : ما رأيٺ أبا

بگر ۋلد ۋلدا أشبـﮧ بـﮧ من هذا الفٺےٰ .

وعن القاسم قال : گانٺ عائشـۃ قد اسٺقلٺ بالفٺۋى في خلافـۃ أبي بگر ۋعمر ، ۋإلےٰ أن

ماٺٺ ، ۋگنٺ ملازما لها مع ٺرهاٺي وگنٺ أجالس البحـر ابن عباس ، ۋقد ج‘ـلسٺ مع أبي

هريرة ، ۋابن عمر فأگثرٺ . فگان هناگ -يعني ابن عمر- ۋرع ۋعلم جم ، ۋوقوف عما لا علم

لـﮧ بـﮧ .

ابن شوذب ، عن يح‘ـيےٰ بن سعيد قال : ما أدرگنا بالمدينـۃ أح‘ـدا نفضلـﮧ علےٰ القاسم .

ۋهيب ، عن أيوب ، ۋذگر القاسم فقال : ما رأيٺ رج‘ـلا أفضل منـﮧ ، ۋلقد ٺرگ مائـۃ ألف

ۋهي لـﮧ حـلال .

البخ‘ـاري ، ح‘ـدثنا علي ، ح‘ـدثنا سفيان ، ح‘ـدثنا عبد الرحـمن بن القاسم -وگان أفضل

أهل زمانه- أنـﮧ سمع أباه -ۋگان أفضل أهل زمانـﮧ يقۋل- : سمعٺ عائشـۃ ٺقۋل :

طيبٺ رسۋل اللـﮧ -صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم- . . . الح‘ـديث .

ۋرۋى عبد الرح‘ـمن بن أبي الزناد ، عن أبيـﮧ قال : ما رأيٺ أحـدا أعلم بالسنـۃ من القاسم

بن محـمد ، ۋما گان الرجل يعد رج‘ـلا ح‘ـٺےٰ يعرف السنـۃ ، ۋما رأيٺ أح‘ـد ذهنا من القاسم ،

إن گان ليضحـگ من أصحـاب الشبـﮧ گما يضح‘ـگ الفٺےٰ .

ۋرۋى خ‘ـالد بن نزار ، عن ابن عيينـۃ قال : أعلم الناس بحـديث عائشـۃ ثلاثـۃ : القاسم

ۋعرۋة ۋعمرة .

وقال ج‘ـعفر بن أبي عثمان : سمعٺ يح‘ـيےٰ بن معين يقۋل : عبيد اللـﮧ بن

عمر ، عن القاسم ، عن عائشـۃ ٺرجمـۃ مشبگـۃ بالذهب .

وقال ابن عۋان : گان القاسم ۋابن سيرين ۋرجاء بن حـيوة يح‘ـدثۋن بالحـديث علےٰ حـروفـﮧ

، ۋگان الح‘ـسن ۋإبراهيم ۋالشعبي يح‘ـدثۋن بالمعاني .

يۋنس بن بگير ، عن ابن إسح‘ـاق قال : رأيٺ القاسم بن محـمد يصلي ، فج‘ـاء أعرابي

فقال : أيما أعلم أنٺ أم سالم ؟ فقال : سبحـان اللـﮧ ، گل سيخ‘ـبرگ بما علم ، فقال : أيگما

أعلم ؟ قال : سبحـان اللـﮧ ، فأعاد ، فقال : ذاگ سالم ، انطلق ، فسلـﮧ ، فقال عنـﮧ . قال

ابن إسح‘ـاق : گره أن يقول : أنا أعلم ، فيگون ٺزگيـۃ ، ۋگره أن يقۋل : سالم أعلم

مني فيگذب . ۋگان القاسم أعلمهما .

قال ابن وهب : ذگر مالگ القاسم بن محـمد فقال : گان من فقهاء هذه الأمـۃ ، ثم

ح‘ـدثني مالگ أن ابن سيرين گان قد ثقل ۋٺخ‘ـلف عن الح‘ـج‘ ، فگان يأمر من يح‘ـج‘ أن ينظر إلےٰ

هدي القاسم ۋلبۋسـﮧ وناح‘ـيٺـﮧ ، فيبلغۋنـﮧ ذلگ ، فيقٺدي بالقاسم .

قال مصعب الزبيري : القاسم من خ‘ـيار الٺابعين . ۋقال العجلي : گان من خيار الٺابعين

ۋفقهائهم ، ۋقال : مدني ٺابعي ثقـۃ ، نزه ، رج‘ـل صالح‘ .

قال يح‘ـيےٰ بن سعيد : سمعٺ القاسم بن محـمد يقول : لأن يعيش الرج‘ـل ج‘ـاهلا بعد

أن يعرف حـق اللـﮧ عليـﮧ خ‘ـير لـﮧ من أن يقۋل ما لا يعلم .

ۋقال هشام بن عمار ، عن مالگ : قال : أٺےٰ القاسم أمير من أمراء المدينـۃ ، فسألـﮧ

عن شيء ، فقال : إن من إگرام المرء نفسـﮧ أن لا يقۋل إلا ما أح‘ـاط بـﮧ علمـﮧ .

ۋعن أبي الزناد قال : ما گان القاسم يجيب إلا في الشيء الظاهر . ابن ۋهب ، عن

مالگ أن عمر بن عبد العزيز قال : لۋ گان إلي من هذا الأمر شيء ما عصبٺـﮧ إلا

بالقاسم بن مح‘ـمد .

قال مالگ : ۋگان يزيد بن عبد الملگ قد ۋلي العهد قبل ذلگ ، قال : ۋگان القاسم

قليل الح‘ـديث ، قليل الفٺيا ، ۋگان يگۋن بينـﮧ وبين الرجل المداراة في الشيء ، فيقۋل لـﮧ

القاسم : هذا الذي ٺريد أن ٺخاصمني فيـﮧ هۋ لگ ، فإن گان حـقا ، فهۋ لگ ، فخذه

، ۋلا ٺح‘ـمدني فيـﮧ ، ۋإن گان لي ، فأنٺ منـﮧ في ح‘ـل ، وهۋ لگ .

ورۋى مح‘ـمد بن عبد اللـﮧ البگري ، عن أبيـﮧ : قال القاسم بن مح‘ـمد : قد ج‘ـعل اللـﮧ

في الصديق البار المقبل عۋضا من ذي الرحـم العاق المدبر .

رۋى حـماد بن خ‘ـالد الخ‘ـياط ، عن عبد اللـﮧ بن عمر العمري قال : ماٺ القاسم وسالم ،

أحـدهما سنـۃ خمس ومائـۃ ، والآخ‘ـر سنـۃ سٺ ۋقال خ‘ـليفـۃ بن خ‘ـياط : ماٺ في آخر

سنـۃ سٺ أۋ أۋل سنـۃ سبع .

ۋقال الهيثم بن عدي ويح‘ـيےٰ بن بگير : ماٺ سنـۃ سبع ، زاد يحـيےٰ بقديد .

ۋقال يح‘ـيےٰ بن معين ۋعلي بن المديني ۋالۋاقدي ۋأبۋ عبيد والفلاس : سنـۃ ثمان

ومائـۃ زاد الۋاقدي : وهۋ ابن سبعين ، أو اثنٺين ۋسبعين سنـۃ ، ۋقد عمي . ۋشذ ابن

سعد ، فقال : ٺۋفي سنـۃ اثنٺي عشرة ۋمائـۃ ، ۋلم يبق إلےٰ هذا الۋقٺ أصلا .

ۋگذا نقل أبۋ الحـسن بن البراء عن علي ، ۋقيل غير ذلگ .

أخبرنا إسحـاق بن طارق ، أخبرنا يۋسف بن خ‘ـليل ، أخ‘ـبرنا أح‘ـمد بن مح‘ـمد ،

أخ‘ـبرنا الح‘ـسن بن أح‘ـمد ، أخبرنا أبۋ نعيم ، أخ‘ـبرنا أبۋ بگر بن خ‘ـلاد ، ح‘ـدثنا الح‘ـارث بن أبي

أسامـۃ ، حـدثنا يزيد حـدثنا حـماد بن سلمـۃ ، عن ابن سخ‘ـبرة ، عن القاسم ، عن عائشـۃ ،

عن النبي -صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم- قال : أعظم النساء برگـۃ أيسرهن مؤنـۃ . أخرج‘ــﮧ

النسائي عن محـمد بن إسماعيل ابن عليـۃ ، عن يزيد بن هارون .

قال يحـيےٰ القطان : فقهاء المدينـۃ عشرة ، فذگر منهم القاسم .

ۋقال مالگ : ما حـدث القاسم مائـۃ ح‘ـديث .

ۋرۋى محـمد بن الضحـاگ الحـزامي ، عن أبيـﮧ قال : قال عمر بن عبد العزيز : لۋ گان

إلي أن أعهد ما عدوٺ صاحـب الأعۋص ، يعني إسماعيل بن أميـۃ ، أۋ أعيمش بني ٺيم ،

يعني القاسم ، فرۋى الۋاقدي عن أفلحـ بن ح‘ـميد أنها بلغٺ القاسم ، فقال :

إني لأضعف عن أهلي ، فگيف بأمر الأمـۃ .

قال ابن عون : گان القاسم ممن يأٺي بالحـديث بحـرۋفـﮧ .

قال يح‘ـيےٰ بن سعيد : گان القاسم لا يگاد يعيب علےٰ أح‘ـد ، فٺگلم ربيعـۃ يوما

فأگثر ، فلما قام القاسم ، قال : ۋهو مٺگئ علي : لا أبا لغيرگ ، أٺراهم گانۋا غافلين

عما يقۋل صاح‘ـبنا -يعني عما يقۋل ربيعـۃ برأيـﮧ .

ح‘ـميد الطۋيل ، عن سليمان بن قٺـۃ قال : أرسلني عمر بن عبيد اللـﮧ الٺيمي إلےٰ

القاسم بخمس مائـۃ دينار ، فأبےٰ أن يقبلها .

وقال عبيد اللـﮧ بن عمر : گان القاسم لا يفسر القرآن .

وقال عگرمـۃ بن عمار : سمعٺ القاسم ۋسالما يلعنان القدريـۃ .

قال زيد بن يح‘ـيےٰ : حـدثنا عبد اللـﮧ بن العلاء قال : سألٺ القاسم أن يملي علي

أح‘ـاديث فمنعني ، ۋقال : إن الأحـاديث گثرٺ علےٰ عهد عمر ، فناشد الناس أن يأٺوه بها ،

فلما أٺۋه بها ، أمر بٺحـريقها ، ثم قال : مثناة گمثناة . أهل الگٺاب .

رۋى أفلحـ بن حـميد ، عن القاسم قال : اخ‘ـٺلاف الصحـابـۃ رحـمـۃ .

أبو نعيم : ح‘ـدثنا خ‘ـالد بن إلياس قال : رأيٺ علےٰ القاسم ج‘ـبـۃ خز ، ۋگساء خ‘ـز ،

ۋعمامـۃ خ‘ـز . وقال أفلحـ بن حـميد : گان القاسم يلبس جبـۃ خ‘ـز . ۋقال عطاف بن خالد :

رأيٺ القاسم ۋعليـﮧ ج‘ـبـۃ خز صفراء ، ۋرداء مثنيٌّ .

ۋقال معاذ بن العلاء : رأيٺ القاسم وعلےٰ رحـلـﮧ قطيفـۃ من خ‘ـز غبراء ، ۋعليـﮧ رداء ممصر .

ۋقال ابن زبر : دخ‘ـلٺ علےٰ القاسم ۋهۋ في قبـۃ معصفرة ، ۋٺح‘ـٺـﮧ فراش معصفر .

وقال خالد بن أبي بگر : رأيٺ علےٰ القاسم عمامـۃ بيضاء ، قد سدل خلفـﮧ منها أگثر

من شبر . وقيل : گان يخ‘ـضب رأسـﮧ ولحـيٺـﮧ بالح‘ـناء ، ۋگان قد ضعف ج‘ـدا . ۋقيل : گان

يصفر لحـيٺـﮧ . ۋقيل : إنـﮧ ماٺ بقديد ، فقال : گفنۋني في ثيابي الٺي گنٺ أصلي

فيها ، قميصي ۋردائي . هگذا گفن أبۋ بگر .

ۋأوصےٰ أن لا يبني علےٰ قبره .




أخ‘ـذ علمـﮧ ۋفقهـﮧ من عمٺـﮧ أم المؤمنين السيدة عائشـۃ بنٺ أبي بگر ا

مثلـﮧ في ذلگ مثل ابن عمٺـﮧ عروة بن الزبير بن العوام. وعن ح‘ـبر الأمـۃ عبد اللـﮧ بن عباس

ما، ۋأخ‘ـذ عن عبد اللـﮧ بن عمر العلم ۋالۋرع ۋعن أبي هريرة الرۋايـۃ عن رسۋل اللـﮧ ، ۋفي

ذلگ يقۋل: گانٺ عائشـۃ قد اسٺقلٺ بالفٺۋى في خلافـۃ أبي بگر وعمر ۋإلےٰ

أن ماٺٺ.


گان القاسم مثل فقهاء المدينـۃ ۋثيق الصلـۃ بعمر

بن عبد العزيز ح‘ـٺےٰ قبل أن يگۋن واليا علےٰ المدينـۃ، لأنـﮧ گان يطلب العلم بالمدينـۃ

فٺعرف علےٰ علمائها ۋفقهائها، ۋلما ماٺ عمـﮧ عبد الملگ بن مرۋان اشٺد ح‘ـزنـﮧ عليـﮧ

ۋأسفـﮧ علےٰ فراقه؛ لأنـﮧ گان يخ‘ـصـﮧ بعطفـﮧ ۋرعايٺـﮧ ۋبخ‘ـاصـۃ بعد موٺ أبيـﮧ عبد العزيز، ۋمن

مظاهر إعزاز عبد الملگ لابن أخ‘ـيـﮧ عمر أنـﮧ زۋج‘ــﮧ بابنٺـﮧ فاطمـۃ، ۋلما أبصر القاسم بن مح‘ـمد

اشٺداد الحـزن بعمر لفقد عمـﮧ ح‘ـٺےٰ إنـﮧ ٺرگ ما گان فيـﮧ من ٺنعم في الملبس، واسٺشعر

المۋٺ، ۋاسٺمر علےٰ ذلگ سبعين ليلـۃ، أراد القاسم أن يخرج‘ــﮧ من هذه الح‘ـالـۃ الٺي رآـﮧ

عليها، ۋهۋ يعلم عنـﮧ الٺقۋى ۋالصلاحـ ۋالٺأسي بالصالحـين فقال له: "أعلمٺ أن من مضےٰ

من سلفنا گانۋا يحـبۋن اسٺقبال المصائب بالٺج‘ـمل، ومۋاجهـۃ النعم بالٺذلل" فما گان

من عمر إثر سماعـﮧ هذا من القاسم إلا أن خرج من هذه الحـال، ۋبدا في ملابس

من ح‘ـبراٺ اليمن، يقۋل الرۋاة إن ثمنها ثمانمائـۃ دينار.



گان إذا ٺۋجـﮧ إلي الحـج، ونزل بمنےٰ،

ۋعرف الناس مگانـﮧ اٺجهۋا إليـﮧ يسألۋنـﮧ عن بعض الأمۋر، وگان لا يرى غضاضـۃ إذا سئل

عن أمر لا يعرفـﮧ أن يقۋل: لا أدري فقد رۋي ح‘ـماد بن زيد عن أيۋب قال: سمعٺ القاسم

يسأل بمنےٰ، فيقول: لا أدري، لا أعلم. فلم أگثرۋا عليـﮧ قال: ۋاللـﮧ ما نعلم گل

ما ٺسألۋن عنه، ۋلۋ علمنا ما گٺمناگم، ولا ح‘ـل لنا أن نگٺمگم.




اخٺلف المؤرخۋن في ٺاريخ ۋفاٺـﮧ فبعضهم

يذگر أنـﮧ ٺۋفےٰ سنـۃ إح‘ـدى ۋمائـۃ أۋ اثنٺين ومائـۃ أۋ سنـۃ ثمان ۋمائـۃ أۋ اثنٺےٰ عشرة

ۋمائـۃ، ۋلگن الأرج‘ـح‘ أن ۋفاٺـﮧ گانٺ سنـۃ ثمان ۋمائـۃ. ۋگانٺ سنـﮧ عند ۋفاٺـﮧ

ثلاثا ۋسبعين سنـۃ أۋ سبعين حـسب اخٺلاف الرۋاياٺ

في ٺاريخ‘ وفاٺه.



islamweb

nourallah





ۋبح‘ـمد اللـﮧ ,, انٺهےٰ هذا المۋضۋع

الذي اٺمنےٰ ان يگۋن قد اسٺفدم منـﮧ ۋان اگۋن قدمٺـﮧ

لگم بصورة ٺسهل عليگم القراءة ۋالاطلاع

هذا ۋاسال اللـﮧ لي ۋلگم السعادة دُنيا ۋآخره

ۋان يج‘ـمعنا بـﮧ في جناٺ النعيم ,,