الحـمد
للـہ الذي جمعنا علےٰ حـب
مح‘ـمد، ۋالصلاة والسلام علےٰ سيدنا
أحـمد
ۋعلےٰ آلـہ ۋأصحـابـہ إلےٰ يۋم الحـساب المؤگد
الح‘ـمد
للـہ رب العالمين، الذي أرسل
محـمدا رحـمـۃ للعالمين وجعلـہ مثلا گاملا
ۋأسۋة حـسنـۃ للمؤمنين
، وح‘ـج‘ــۃ علےٰ خ‘ـلقِـہ أج‘ـمعين
، حـيث ج‘ـعل رسالٺـہ عامـۃ للناس گافـۃ
،
ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ نبينا الرؤوف بالمؤمنين
، الذي بُعث بمگارم الأخ‘ـلاق للناس أج‘ـمعين
ۋعلےٰ
آلـہ ۋصح‘ـبـہ ۋمن اٺبع سنٺـہ بإحـسان إلےٰ يۋم الدِّين.
الح‘ـمد
للـہ أسبغ النعم
، ۋگفےٰ النقم
، ٺفضل علےٰ المحـسن بالأج‘ـر
، وعلےٰ
المسيء بالمغفرة ۋ السٺر
، من ٺۋگل عليـہ گفاه
، ۋمن سألـہ أعطاه لا معبۋد بح‘ـق سۋاه
ثم الصلاة ۋالسلام علےٰ النبي المهداة
، ۋالنعمـۃ المسداة
مح‘ـمد ۋآلـہ ۋصحـبـہ ۋمن ۋالاه
، إلےٰ يۋم يحـشر العبد لمۋلاه
فيسرّ من اهٺدى بهداه
، ۋيندم من فرط ۋعصاه [/COLOR]
خواتم مباركه على جميع
اعضاء و زوار منتدى
العاشق عامةً
ورواد ومشرفين القسم
الاسلامي خاصتاً
يسرنا نحن
أعضاء فريق [
black horse ] أن نشترك بأول
مسابقه لنا في المنتدى
سيحتوي
موضوعنا الاول
بالمسابقه قصة كليم
الله النبي
موسى [
عليه السلام ]
كما نتمنى أن يكون هذا
العمل في ميزان
حسناتنا
وأن ينال على رضاكم وأستحسانكم
نتمنى منكم
أحبتي ان تستمتعوا في
قرأت هذا الموضوع
فأهلاً
وسسهلاً بكم
■ □
الاسم ; مۋسےٰ
القب ; گليم اللـہ
ٺاريخ_الۋلادة ; غير معرۋف
مگان_الۋلادة ; أرض جاسان، مصر السفلےٰ
مگان_الوفاة ; [ج‘ـبل نبۋ] ، [مؤاب|مۋآب]
نسبـہ :
قيل : هۋ مۋسےٰ بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاۋي بن يعقۋب
بن إسحـاق بن إبراهيم ، وولد لاۋي ليعقۋب ۋهۋ ابن ٺسع ۋثمانين سنـۃ
وولدقاهث للاوي ۋهۋ ابن سٺ ۋأربعين سنـۃ ، ۋۋلد لقاهث يصهر
ۋۋلد عمران ليصهر ۋلـہ سٺون سنـۃ ، ۋگان عمره ج‘ـميعـہ مائـۃ ۋثلاثين سنـۃ
■ □
إن مۋسےٰ [عليـہ السلام ] لما حـملٺ امـہ بـہ لم يظهر حـملها إلا عند ۋضعـہ
ۋگان فرعۋن قد ۋگل بنساء بني إسرائيل نساء من القبط ٺح‘ـفظهن
ۋذلگ أنـہ لما گان بلغـہ عن بني إسرائيل
أنهم يقۋلۋن : إنـہ يۋلد فينا رج‘ـل يقال لـہ مۋسےٰ بن عمران يگۋن هلاگ فرعۋن ۋ أصح‘ـابـہ علےٰ يديـہ
فقال فرعۋن عند ذلگ : لاقٺلن ذگۋر أۋلادهم حـٺےٰ لا يگۋن ما يريدۋن ۋفرق بين الرجال ۋالنساء ، ۋح‘ـبس الرجال في المحـابس
فلما ۋضعٺ ام موسےٰ موسےٰ [ عليـہ السلام ] نظرٺ ۋح‘ـزنٺ ۋاغٺمٺ ۋبگٺ ۋقالٺ : يذبحـ الساعـۃ ، فعطف اللـہ قلب المۋگلـۃ بها عليـہ
فقالٺ لام مۋسےٰ : مالگ قد اصفر لۋنگ ؟
فقالٺ : أخ‘ـاف أن يذبح‘ ولدي ، فقالٺ : لا ٺخافي ، ۋگان مۋسےٰ لا يراه أحـد إلا أح‘ـبـہ
ۋهۋ قۋل اللـہ عزۋجل ، " ۋَأَلْقَيْٺُ عَلَيْگَ مَح‘ـَبَّةً مِّنِّي " فأح‘ـبٺـہ القبطيـۃ المۋگلـۃ بـہ ، ۋأنزل اللـہ علےٰ ام موسےٰ الٺابۋٺ
ۋنۋديٺ : ضعـہ في الٺابۋٺ فاقدفيـہ في اليم ۋهۋ البحـر ، ولا ٺخ‘ـافي ولا ٺح‘ـزني إنا رادوه إليگ ۋج‘ـاعلۋه من المرسلين
فۋضعٺـہ في الٺابۋٺ ۋأطبقٺ عليـہ وألقٺـہ في النيل ، ۋگان لفرعۋن قصر علےٰ شط النيل مٺنزه
فنظر من قصره ۋمعـہ آسيـۃ امرأٺـہ
إلےٰ سۋاد في النيل ٺرفعـہ الامواج‘ ۋٺضربـہ الرياحـ حـٺےٰ ج‘ـاءٺ بـہ علےٰ باب قصر فرعون
فأمر فرعۋن بأخ‘ـذه فاخ‘ـذ الٺابۋٺ ۋرفع إليـہ فلما فٺحــہ ۋجد فيـہ صبيا ، فقال : هذا إسرائيلي ،
فألقےٰ اللـہ في قلب فرعۋن لمۋسےٰ مح‘ـبـۃ شديدة . ۋگذلگ في قلب آسيـۃ
وأراد أن يقٺلـہ فقالٺ آسيـۃ : " لا ٺقٺلۋه عسےٰ أن ينفعنا أۋ نٺخذه ۋلدا " ۋهم لا يشعرۋن أنـہ مۋسےٰ ۋلم يگن لفۋعرن ولد
، فقال : الٺمسۋا لـہ ظئرا ٺربيـہ ، فج‘ـاؤۋا بعدة نساء قد قٺل أولادهن فلم يشرب لبن أح‘ـد من النساء ،
وهۋ قۋل اللـہ : " ۋَحـَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ "
ۋبلغ امـہ أن فرعۋن قد أخ‘ـذه فحـزنٺ ۋبگٺ
گما قال اللـہ : " ۋَأَصْبَحـَ فُؤَادُ أُمِّ مُۋسَےٰ فَارِغًا إِنْ گَادَٺْ لَٺُبْدِي بِهِ " يعني گادٺ أن ٺخ‘ـبرهم بخبره ،
أو ٺمۋٺ ثم ضبطٺ نفسها ، فگانٺ گما قال : " لَۋْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَےٰ قَلْبِهَا لِٺَگُۋنَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ "
ثم قالٺ لاخٺ مۋسےٰ : قصيـہ ، أي اٺبعيـہ ، فجاءٺ اخٺـہ إليـہ فبصرٺ بـہ عن جنب ، أي عن بعد ۋهم لا يشعرۋن
، فلما لم يقبل مۋسےٰ بأخ‘ـذ ثدي أحـد من النساء
اغٺم فرعۋن غما شديدا فقالٺ اخ‘ـٺـہ : " هل أدلگم علےٰ أهل بيٺ يگفلۋنـہ لگم وهم لـہ ناصحـۋن "
فقالۋا : نعم ، فجاءٺ بأمـہ ، فلما أخذٺـہ في ح‘ـجرها ۋألقمٺـہ ثديها الٺقمـہ ۋشرب ففرح‘ فرعون ۋأهلـہ ۋأگرمۋا امـہ
فقالۋا لها : ربيـہ لنا فإنا نفعل بگ ۋنفعل
ۋذلگ قول اللـہ : " فَرَدَدْنَاهُ إِلَےٰٰ أُمِّهِ گَيْ ٺَقَرَّ عَيْنُهَا ۋَلَا ٺَحـْزَنَ ۋَلِٺَعْلَمَ أَنَّ ۋَعْدَ اللَّهِ حـَقٌّ ۋَلَٰگِنَّ أَگْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُۋنَ "
ۋگان فرعون يقٺل أۋلاد بني إسرائيل گل ما يلدۋن ، ويربي مۋسےٰ ۋيگرمـہ
ۋلا يعلم أن هلاگـہ علےٰ يده ، فلما درج مۋسےٰ گان يۋما عند فرعون فعطس موسےٰ فقال : " الْحـَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "
فأنگر فرعۋن ذلگ عليـہ ولطمـہ ۋقال : ما هذا الذي ٺقۋل ؟
فۋثب مۋسےٰ علےٰ لح‘ـيٺـہ ۋگان طۋيل اللحـيـۃ فهلبها أي قلعها ، فهم فرعۋن بقٺلـہ ،
فقالٺ امرأٺـہ : غلام حـدث لا يدري ما يقۋل ، ۋقد لطمٺـہ بلطمٺگ إياه ، فقال فرعۋن : بل يدري
فقالٺ لـہ : ضع بين يديگ ٺمرا ۋج‘ـمرا ، فإن ميز بينهما فهۋ الذي ٺقۋل ، فوضع بين يديـہ ٺمرا ۋجمرا
فقال لـہ : گل ، فمد يده إلےٰ الٺمر فجاء جبرئيل فصرفها إلےٰ الج‘ـمر فــي فيـہ فاحـٺرق لسانـہ فصاح‘ وبگےٰ
فقالٺ آسيـۃ لفرعۋن : ألم أقل لگ أنـہ لا يعقل ؟
ۋها هۋ مۋسےٰ [ عليـہ السلام ] ذا في أعظم قصۋر الدنيا يٺربےٰ بح‘ـفظ اللـہ ۋعنايٺه. بدأٺ ٺربيـۃ مۋسےٰ في بيٺ فرعۋن
ۋگان هذا البيٺ يضم أعظم المربين ۋالمدرسين في ذلگ الۋقٺ. گانٺ مصر أيامها أعظم دۋلـۃ في الأرض
ۋگان فرعۋن أقۋى ملگ في الأرض ۋمن الطبيعي أن يضم قصره أعظم المدربين ۋالمثقفين ۋالمربين في الأرض
ۋهگذا شاءٺ حـگمـۃ اللـہ ٺعالےٰ أن يٺربےٰ مۋسےٰ [ عليه السلام ]أعظم ٺربيـۃ ۋأن يٺعهده أعظم المدرسين
ۋأن يٺم هذا گلـہ في بيٺ عدۋه الذي سيصطدم بـہ فيما بعد ٺنفيذا لمشيئـۃ الخ‘ـالق.
گبر مۋسےٰ [ عليه السلام ] في بيٺ فرعۋن. گان موسےٰ يعلم أنـہ ليس ابنا لفرعون، إنما هۋ ۋاح‘ـد من بني إسرائيل
ۋگان يرى گيف يضطهد رجال فرعۋن ۋأٺباعـہ بني إسرائيل.. ۋگبر مۋسےٰ [ عليه السلام ] ۋبلغ أشده
(وَدَخَلَ الْمَدِينَـۃَ عَلَےٰ حـِينِ غَفْلَـۃٍ مِّنْ أَهْلِهَا) ۋراحـ يٺمشےٰ فيها. فۋجد رجلا من اٺباع فرعون ۋهۋ يقٺٺل مع رجل من بني إسرائيل
ۋاسٺغاث بـہ الرجل الضعيف فٺدخ‘ـل موسےٰ ۋأزاح‘ بيده الرجل الظالم فقٺله. گان مۋسےٰ [ عليه السلام ] قۋيا ج‘ـدا
ۋلم يگن يقصد قٺل الظالم، إنما أراد إزاحـٺـہ فقط، لگن ضربٺـہ هذه قٺلٺه. ففۋجئ موسےٰ بـہ ۋقد ماٺ
ۋقال لنفسه: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُۋٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ). ودعا مۋسےٰ ربه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْٺُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي)
ۋغفر اللـہ ٺعالےٰ له، (إِنَّهُ هُۋَ الْغَفُۋرُ الرَّح‘ـِيمُ).
أصبح‘ مۋسےٰ (فِي الْمَدِينَـۃِ خ‘ـَائِفًا يَٺَرَقَّبُ). گان هذا ح‘ـال مۋسےٰ، ح‘ـال إنسان مطارد
فهو خائف، يٺۋقع الشر في گل خ‘ـطۋة، ۋهۋ مٺرقب، يلٺفٺ لأۋهےٰ الح‘ـرگاٺ ۋأخ‘ـفاها. ۋوعد مۋسےٰ
بأن لا يگۋن ظهيرا للمجرمين. لن يٺدخل في المشاج‘ـراٺ بين المج‘ـرمين ۋالمشاغبين
ليدافع عن أح‘ـد من قۋمه. ۋفوجئ مۋسےٰ [ عليه السلام ] أثناء سيره بنفس الرجل
الذي أنقذه بالأمس ۋهو يناديـہ ۋيسٺصرخـہ اليوم. گان الرج‘ـل مشٺبگا في عراگ مع أح‘ـد المصريين
وأدرگ مۋسےٰ بأن هذا الإسرائيلي مشاغب
أدرگ أنـہ من هۋاة المشاج‘ـراٺ. ۋصرخ مۋسےٰ في الإسرائيلي يعنفـہ
قائلا: (إِنَّگَ لَغَۋِيٌّ مُّبِينٌ). قال مۋسےٰ گلمٺـہ ۋاندفع نحـۋهما يريد البطش بالمصري. ۋاعٺقد الإسرائيلي أن مۋسےٰ سيبطش بـہ هۋ
دفعـہ الخۋف من مۋسےٰ إلےٰ اسٺرحـامـہ صارخ‘ـا
وذگّره بالمصري الذي قٺلـہ بالأمس. فٺۋقف مۋسےٰ، سگٺ عنـہ الغضب ۋٺذگر ما فعلـہ بالأمس
ۋگيف اسٺغفر وٺاب ۋوعد ألا يگۋن نصيرا للمجرمين
اسٺدار مۋسےٰ [ عليه السلام ] عائدا ۋمضےٰ ۋهو يسٺغفر ربه. ۋأدرگ المصري
الذي گان يٺشاج‘ـر مع الإسرائيلي أن مۋسےٰ هۋ قاٺل المصري الذي عثرۋا علےٰ جثٺـہ أمس
ۋلم يگن أح‘ـد من المصررين يعلم من القاٺل. فنشر هذا المصري الخ‘ـبر في أرجاء المدينـۃ
ۋانگشف سر مۋسےٰ [ عليه السلام ] وظهر أمره
وج‘ـاء رج‘ـل مصري مؤمن من أقصےٰ المدينـۃ مسرعا. ۋنصحـ مۋسےٰ بالخ‘ـروج‘ من مصر، لأن المصريين ينۋۋن قلٺه
لم يذگر القرآن الگريم اسم الرجل الذي جاء يحـذر موسےٰ. ۋنرجح‘ أنـہ گان رجلا مصريا من ذۋي الأهميـۃ
فقد اطلع علےٰ مؤامرة ٺح‘ـاگ لمۋسےٰ من مسٺۋياٺ عليا، ۋلۋ گان شخصيـۃ عاديـۃ لما عرف
يعرف الرجل أن مۋسےٰ [ عليه السلام ] لم يگن يسٺح‘ـق القٺل علےٰ ذنبـہ بالأمس
لقد قٺل الرجل خطأ. فيج‘ـب أن ٺگۋن عقۋبٺـہ السج‘ـن علےٰ أقصےٰ ٺقدير.
لگن رؤساء القوم وعليٺهم، الذين يبدۋا أنهم گانۋا يگرهۋن موسےٰ لأنـہ من بني إسرائيل
ۋلأنـہ نج‘ـےٰ من العام الذي يقٺل فيـہ گل مۋلۋد ذگر، ۋجدوا هذه الفرصـۃ مناسبـۃ للٺخ‘ـلص من موسےٰ، فهۋ قاٺل المصري
لذا فهۋ يسٺحـق القٺل خرج مۋسےٰ من مصر علےٰ الفۋر
خائفا يٺلفٺ ۋيٺسمع ۋيٺرقب. في قلبـہ دعاء للـہ (رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَۋْمِ الظَّالِمِينَ)
ۋگان القوم ظالمين ح‘ـقا ألا يريدۋن ٺطبيق عقۋبـۃ القٺل العمد عليه
ۋهۋ لم يفعل شيئا أگثر من أنـہ مد يده ۋأزاحـ رج‘ـلا فقٺلـہ خطأ؟
خ‘ـرج‘ مۋسےٰ [ عليه السلام ] من مصر علےٰ عج‘ـل. لم يذهب إلےٰ قصر فرعۋن ۋلم يغير ملابسـہ ۋلم يأخذ طعاما
للطريق ۋلم يعد للسفر عدٺه. لم يگن معـہ دابـۃ ٺح‘ـملـہ علےٰ ظهرها ۋٺۋصله
ۋلم يگن في قافلـۃ. إنما خ‘ـرج‘ بمج‘ـرد أن ج‘ـاءه الرج‘ـل المؤمن ۋحـذره من فرعون ۋنصح‘ــہ أن يخ‘ـرج. اخٺار طريقا غير مطرۋق ۋسلگه
دخ‘ـل في الصح‘ـراء مباشرة واٺج‘ــہ إلےٰ حـيث قدرٺ لـہ العنايـۃ
الإلهيـۃ أن يٺج‘ـه. لم يگن مۋسےٰ يسير قاصدا مگانا معينا. هذه أۋل مرة يخ‘ـرج‘ فيها ويعبر الصح‘ـراء وحـده.
ظل يسير بنفسيـۃ المطارد حـٺےٰ ۋصل إلےٰ مگان . گان هذا المگان هۋ مدين .
ج‘ـلس يرٺاح‘ عند بئر عظيمـۃ يسقي الناس منها دۋابهم . ۋگان خائفا طۋال الوقٺ أن يرسل فرعۋن من ۋراءه من يقبض عليه .
لم يگد موسےٰ [ عليه السلام ] يصل إلےٰ مدين ح‘ـٺےٰ ألقےٰ بنفسـہ ٺح‘ـٺ شج‘ـرة ۋاسٺراح‘ـ. نال منـہ الجۋع ۋالٺعب
ۋسقطٺ نعلـہ بعد أن ذابٺ من مشقـۃ السير علےٰ الرمال ۋالصخۋر ۋالٺراب . لم ٺگن معـہ نقۋد لشراء نعل ج‘ـديدة .
ولم ٺگن معـہ نقۋد لشراء طعام أۋ شراب . لاحـظ مۋسےٰ جماعـۃ من الرعاة يسقۋن غنمهم
ۋۋج‘ـد امرأٺين ٺگفان غنمهما أن يخٺلطا بغنم القۋم ، أحـس موسےٰ بما يشبـہ الإلهام أن الفٺاٺين في ح‘ـاجـۃ إلےٰ المساعدة
ٺقدم منهما ۋسأل هل يسٺطيع أن يساعدهما في شيء .
قالٺ إح‘ـداهما : نحـن ننٺظر أن ينٺهي الرعاة من سقي غنمهم لنسقي .
سأل مۋسےٰ : ولماذا لا ٺسقيان ؟
قالٺ الأخ‘ـرى : لا نسٺطيع أن نزاحـم الرج‘ـال .
اندهش مۋسےٰ لأنهما ٺرعيان الغنم . المفروض أن يرعےٰ الرجال الأغنام . هذه مهمـۃ شاقـۃ ۋمٺعبـۃ ۋٺح‘ـٺاج‘ إلےٰ اليقظـۃ .
سأل مۋسےٰ : لماذا ٺرعيان الغنم ؟
فقالٺ ۋاح‘ـدة منهما : أبۋنا شيخ‘ گبير لا ٺساعده صحـٺـہ علےٰ الخ‘ـرۋج گل يۋم للرعي .
فقال مۋسےٰ : سأسقي لگما .
سار موسےٰ [عليه السلام ] نحـۋ الماء . ۋسقےٰ لهم الغنم مع بقيـۃ الرعاة .
ۋفي رۋايـۃ أن الرعاة قد ۋضعۋا علےٰ فم البئر بعد أن انٺهۋا منها صخرة ضخ‘ـمـۃ لا يسٺطيع أن يح‘ـرگها غير عدد من الرجال.
فرفع مۋسےٰ الصخ‘ـرة ۋحـده . ۋسقےٰ لهما الغنم وأعاد الصخ‘ـرة إلےٰ مگانها .
ۋٺرگهما وعاد يجلس ٺحـٺ ظل الشجرة . ۋٺذگر لحـظٺها اللـہ وناداه في قلبه : (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْٺَ إِلَيَّ مِنْ خ‘ـَيْرٍ فَقِيرٌ).
عادٺ الفٺاٺان إلےٰ أبيهما الشيخ‘ـ.
سأل الأب : عدٺما اليۋم سريعا علےٰ غير العادة؟!
قالٺ إح‘ـداهما : ٺقابلنا مع رج‘ـل گريم سقےٰ لنا الغنم .
فقال الأب لابنٺه : اذهبي إليـہ وقۋلي له : ( إِنَّ أَبِي يَدْعُۋگَ ) ليعطيگ ( أَجْرَ مَا سَقَيْٺَ لَنَا ).
ذهبٺ ۋاح‘ـدة من الفٺاٺين إلےٰ مۋسےٰ ، ۋۋقفٺ أمامـہ وأبلغٺـہ رسالـۃ أبيها .
فنهض مۋسےٰ [ عليه السلام ] ۋبصره في الأرض .
إنـہ لم يسق لهما الغنم ليأخذ منهن أج‘ـرا ، ۋإنما ساعدهما لۋج‘ــہ الله ،
غير أنـہ أح‘ـس في داخلـہ أن اللـہ هۋ الذي يۋجـہ قدميـہ فنهض . سارٺ البنٺ أمامه .
هبٺ الرياحـ فضربٺ ثۋبها فخ‘ـفض مۋسےٰ بصره حـياء .
ۋقال لها : سأسير أنا أمامگ ۋنبهيني أنٺ إلےٰ الطريق .
ۋصلا إلےٰ الشيخ‘ـ. قال بعض المفسرين إن هذا الشيخ‘ هۋ النبي شعيب [ عليه السلام ] .
قدم لـہ الشيخ‘ الطعام ۋسأله : من أين قدم ۋإلےٰ أين سيذهب ؟ حـدثـہ مۋسےٰ عن قصٺه .
قال الشيخ‘ـ: ( لَا ٺَخ‘ـَفْ نَجَۋْٺَ مِنَ الْقَۋْمِ الظَّالِمِينَ ).
هذه البلاد لا ٺٺبع مصر ، ۋلن يصلۋا إليگ هنا . اطمأن مۋسےٰ ۋنهض لينصرف .
قالٺ ابنـۃ الشيخ‘ لأبيها همسا : ( يَا أَبَٺِ اسْٺَأْج‘ـِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْٺَأْجَرْٺَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ).
سألها الأب : گيف عرفٺ أنـہ قۋي ؟
قالٺ : رفع ۋح‘ـده صخ‘ـرة لا يرفعها غير عدد رج‘ـال .
سألها : ۋگيف عرفٺ أنـہ أمين ؟
قالٺ : رفض أن يسير خلفي وسار أمامي حـٺےٰ لا ينظر إلي ۋأنا أمشي .
ۋطۋال الۋقٺ الذي گنٺ أگلمـہ فيـہ گان يضع عينيـہ في الأرض ح‘ـياء وأدبا .
ۋعاد الشيخ‘ لموسےٰ ۋقال له : أريد يا مۋسےٰ أن أزوجگ إحـدى ابنٺي علےٰ أن ٺعمل في رعي الغنم عندي ثماني سنۋاٺ ،
فإن أٺممٺ عشر سنۋاٺ ، فمن گرمگ ، لا أريد أن أٺعبگ ، ( سَٺَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحـِينَ ).
قال مۋسےٰ : هذا اٺفاق بيني ۋبينگ . ۋاللـہ شاهد علےٰ اٺفاقنا .
سۋاء قضيٺ السنواٺ الثمانيـۃ ، أو العشر سنۋاٺ فأنا ح‘ـر بعدها في الذهاب .
يخۋض الگثيرۋن في ٺيـہ من الأقاصيص ۋالرۋاياٺ ، ح‘ـۋل أي ابنٺي الشيخ‘ ٺزۋج ، وأي المدٺين قضےٰ .
ۋالثابٺ أن مۋسےٰ ٺزۋج‘ إحـدى ابنٺي الشيخ . لا نعرف من گانٺ ، ولا ماذا گان اسمها . ۋهذه الأمور سگٺ عنها السياق القرآني .
إلا أنـہ اسٺنادا إلےٰ طبيعـۃ مۋسےٰ [ عليه السلام ] ۋگرمـہ ۋنبۋٺـہ ۋگۋنـہ من أۋلي العزم . نرى أنـہ قضےٰ الأج‘ـل الأگبر .
ۋهذا ما يؤگده حـديث ابن عباس رضي اللـہ عنهما . ۋهگذا عاش مۋسےٰ يخ‘ـدم الشيخ‘ عشر سنۋاٺ گاملـۃ .
ۋگان عمل مۋسےٰ [ عليـہ السلام] ينح‘ـصر في الخ‘ـرۋج‘ مع الفجر گل يۋم لرعي الأغنام ۋالسقايـۃ لها.
ۋلنقف هنا ۋقفـۃ ٺدبر. إن قدرة الإلهيـۃ نقلٺ خ‘ـطےٰ مۋسےٰ [عليـہ السلام] خ‘ـطۋة بخ‘ـطوة
منذ أن گان رضيعا في المهد ح‘ـٺےٰ هذه اللحـظـۃ. ألقٺ بـہ في اليم ليلٺقطـہ آل فرعۋن
ۋألقٺ عليـہ مح‘ـبـۃ زۋج‘ــۃ فرعۋن لينشأ في گنف عدۋّه .
ۋدخ‘ـلٺ بـہ المدينـۃ علےٰ حـين غفلـۃ من أهلها ليقٺل نفسا.
ۋأرسلٺ إليـہ بالرج‘ـل المؤمن من آل فرعۋن ليح‘ـذره ۋينصحــہ بالخ‘ـروج من مصر.
ۋصاح‘ـبٺـہ في الطريق الصحـراوي من مصر إلےٰ مدين ۋهۋ وح‘ـيد مطارد من غير زاد ولا اسٺعداد.
ۋج‘ـمعٺـہ بالشيخ‘ الگبير ليأج‘ـره هذه السنۋاٺ العشر. ثم ليعود بعدها فيٺلقےٰ الٺگليف.
هذا خ‘ـط طۋيل من الرعايـۃ ۋالٺوج‘ـيه، قبل النداء ۋالٺگليف.
ٺج‘ـربـۃ الرعايـۃ ۋالحـب والٺدليل. ٺجربـۃ الاندفاع ٺحـٺ ضغط الغيظ الحـبيس،
ۋٺج‘ـربـۃ الندم ۋالاسٺغفار. ۋٺج‘ـربـۃ الخ‘ـۋف والمطاردة. ۋٺج‘ـربـۃ الغربـۃ ۋالۋح‘ـدة ۋالجۋع.
ۋٺج‘ـربـۃ الخ‘ـدمـۃ ۋرغي الغنم بعد حـياة القصور. وما يٺخلل هذه الٺجارب الضخمـۃ من ٺجارب صغيرة ،
ۋمشاعر ۋخ‘ـۋاطر، ۋإدراگ ۋمعرفـۃ. إلےٰ ج‘ـانب ما آٺاه اللـہ حـين بلغ أشده من العلم ۋالح‘ـگمـۃ.
إن الرسالـۃ ٺگليف ضخم شاق، يحـٺاج‘ صاحـبـہ إلےٰ زاد ضخم من الٺج‘ـارب ۋالإدراگ ۋالمعرفـۃ،
إلےٰ ج‘ـانب وح‘ـي اللـہ وٺۋج‘ـيهه. ورسالـۃ مۋسےٰ ٺگليف عظيم،
فهۋ مرسل إلےٰ فرعۋن الطاغيـۃ المٺجبر، أعٺےٰ ملوگ الأرض في زمانه، ۋأشدهم اسٺعلاء في الأرض.
ۋهو مرسل لاسٺنقاذ قۋم قد شربۋا من گؤۋس الذل حـٺےٰ اسٺمرأۋا مذاقه. فاسٺنقاذ قۋم گهؤلاء عمل شاق عسير.
فٺج‘ـربـۃ السنۋاٺ العشر جاءٺ لٺفصل بين حـياة القصۋر الٺي نشأ فيها مۋسےٰ [ عليـہ السلام]
ۋحـياة الجهد الشاق في الدعۋة ۋٺگاليفها العسيرة . فلحـياة القصۋر ج‘ـۋا وٺقاليد خاصـۃ.
أما الرسالـۃ فهي معاناة لج‘ـماهير من الناس فيهم الغني والفقير، المهذب والخشن، القۋي ۋالضعيف،
ۋفيهم ۋفيهم. ۋللرسالـۃ ٺگاليفها من المشقـۃ ۋمن الٺجرد أح‘ـيانا،
ۋقلۋب أهل القصۋر في الغالب لا ٺصبر طۋيلا علےٰ الخ‘ـشۋنـۃ ۋالح‘ـرمان ۋالمشقـۃ.
فلما اسٺگملٺ نفس موسےٰ [ عليـہ السلام] ٺجاربها، ۋأگملٺ مرانها، بهذه الٺج‘ـربـۃ الأخيرة في دار الغرة.
قادٺ القدرة الإلهيـۃ خ‘ـطاه مرة أخ‘ـرى عائدة بـہ إلےٰ مهبط رأسه، ۋمقر أهلـہ ۋقومه، ومج‘ـال عمله.
ۋهگذا نرى گيف صُنِعَ مۋسےٰ علےٰ عين الله، ۋگيف ٺم إعداده لٺلقي الٺگليف.
1 انقلاب عصاه ح‘ـيـۃ ٺسعےٰ ، ثم ابٺلاعها حـبال سح‘ـرة فرعون ۋعصيهم
2 أن سيدنا مۋسےٰ [ عليـہ السلام] أدخل يده في جيبـہ فإذا هي بيضاء من غير سۋء .
ۋهذا حـصل لما دخ‘ـل علےٰ فرعۋن الذي ادعےٰ الألۋهيـۃ وج‘ـرى بينهما الح‘ـۋار الٺالي
قال سيدنا مۋسےٰ يا فرعون :
(ۋَقَالَ مُۋسَےٰ يَافِرْعَۋْنُ إِنِّي رَسُۋلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (104)
حـَقِيقٌ عَلَےٰ أَنْ لا أَقُولَ عَلَےٰ اللَّهِ إِلاَّ الْح‘ـَقَّ قَدْ جِئْٺُگُمْ بِبَيِّنَـۃٍ مِنْ رَبِّگُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ(105) (سۋرةالأعراف)
قال فرعون :
( قَالَ لَئِنِ اٺَّخَذْٺَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّگَ مِنَ الْمَسْج‘ـُۋنِينَ ) (29) (سۋرة الشعراء)
قال مۋسےٰ
( قَالَ أَۋَلَۋْ ج‘ـِئْٺُگَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ) (30) (سۋرة الشعراء)
قال فرعۋن :
( قَالَ إِن گُنٺَ جِئْٺَ بِآيَـۃٍ فَأْٺِ بِهَا إِن گُنٺَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (106) (فَأَلْقَےٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ )(107)
( ۋَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ) (108) (سۋرة الأعراف)
ويرۋي بعض المفسرين .. أنّ اللـہ سبح‘ـانـہ وٺعالےٰ في المناجاة " قال إني أنا اللـہ "
يعني أۋل گلمـۃ قالها اللـہ سبحـانـہ ۋٺعالےٰ ح‘ـينما ناجےٰ سيدنا مۋسےٰ [ عليـہ السلام ]
إنني أنا اللـہ .. أما أول گلمـۃ نزلٺ بالۋحـي علےٰ قلب النبي عليـہ الصلاة ۋالسلام ..
( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّگَ الَّذِي خ‘ـَلَقَ ) (1) (سۋرة العلق)
فما هۋ السر يا ٺرى ؟ السر.. أنّ فرعۋن قال أنا ربگم الأعلےٰ ، ما علمٺ لگم من إلـہ غيري فگانٺ أۋل گلمـۃ ناجےٰ اللـہ بها مۋسےٰ ..
فَلَمَّا أَٺَاهَا نُۋدِي مِن شَاطِئِ الْۋَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَـۃِ الْمُبَارَگَـۃِ مِنَ الشَّج‘ـَرَـۃِ أَن يَا مُۋسَےٰ ( إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (30) (سۋرة القصص)
ۋليس فرعۋن ..
( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ۋَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِگْرِي ) (14) (سۋرة طه)
ۋيرۋي بعض المفسرين أنّ اللـہ سبحـانـہ ۋٺعالےٰ لما سأل سيدنا موسےٰ قال :
( ۋَمَا ٺِلْگَ بِيَمِينِگَ يَا مُۋسَےٰ ) (17) (سۋرة طه)
طبعاً هذه الصيغـۃ صيغـۃ سؤال .. إذا أردٺ أن ٺسأل فاسٺخدم گلمـۃ " ما " الإسٺفهاميـۃ ، فهل يصح‘ بحـق اللـہ سبحـانـہ وٺعالےٰ أن يسأل ؟
من الذي يسأل دائماً ؟ الذي يريد أن يٺعلم ، أۋ أن يعلم شيئاً يجهلـہ ! فهل يصح‘ هذا بح‘ـق اللـہ عزّ ۋجل ؟
قالۋا لا ... ۋلگن هذه العصا الٺي بيد سيدنا مۋسےٰ ..؟
قال يا مۋسےٰ ۋما ٺلگ بيدگ يا موسےٰ ؟ سيدنا مۋسےٰ ... إنها فرصـۃ العمر ... أن يناج‘ـي اللـہ رب العالمين :
( قَالَ هِيَ عَصَايَ أَٺَۋَگَّأُ عَلَيْهَا ۋَأَهُشُّ بِهَا عَلَےٰ غَنَمِي ۋَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَےٰ) (18) (سورة طه)
يريد أن يطيل الحـۋار مع اللـہ عزّ وجل " وَأَهُشُّ بِهَا عَلَےٰ غَنَمِي " ۋشعر هذا النبي الگريم..
أنـہ أطال فقــال گلمـۃ ليعرف ما إذا گان يج‘ـۋز أن يطيل أم لا يطيل
قال " ۋَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَےٰ " فإذا گان اللـہ يسٺحـسن منـہ هذا الح‘ـۋار الطۋيل يقول لـہ يا مۋسےٰ ۋما هي ٺلگ المآرب الأخ‘ـرى ؟
العمليـۃ عمليـۃ ح‘ـۋار مع اللـہ عزّ وجل .. مناج‘ـاة ، " وَمَا ٺِلْگَ بِيَمِينِگَ يَا مُۋسَےٰ
* قَالَ هِيَ عَصَايَ أَٺَۋَگَّأُ عَلَيْهَا ۋَأَهُشُّ بِهَا عَلَےٰ غَنَمِي ۋَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخ‘ـْرَےٰ " فلۋ أنَّ اللـہ عزّ ۋجل يسٺحـسن ح‘ـواره
لقال : ۋما هي ٺلگ المآرب الأخ‘ـرى ؟ لگن اللـہ ج‘ـلّ ۋعلا أراد أن يذگره أن هذه الٺي بيده عصاه
، يعني انظر إليها يا مۋسےٰ ، دقق فيها ، إنها عصاه "وَمَا ٺِلْگَ بِيَمِينِگَ يَامُۋسَےٰ
* قَالَ هِيَ عَصَايَ أَٺَۋَگَّأُ عَلَيْهَا ۋَأَهُشُّ بِهَا عَلَےٰ غَنَمِي ۋَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخ‘ـْرَےٰ "
( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُۋسَےٰ )(19) ( فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حـَيَّـۃٌ ٺَسْعَےٰ )(20) (سۋرة طه)
أي أراد أن ينبهـہ إلےٰ أن هذه هي عصاه .. انظر گيف أصبحـٺ حـيـۃ ٺسعےٰ ! سيدنا مۋسےٰ.. قال :
( قَالَ أَوَلَۋْ جِئْٺُگَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ) (30) ( قَالَ فَأْٺِ بِهِ إِن گُنٺَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (31)
(فَأَلْقَےٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ) (32) (ۋَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ) (33)
(قَالَ لِلْمَلَإِ ح‘ـَۋْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاح‘ـِرٌ عَلِيمٌ )(34) (سۋرة الشعراء)
ۋ دائماً أهل الگفر يصرفۋن ح‘ـقيقـۃ أهل الإيمان إلےٰ سحـر أۋ خرافـۃ أۋ ذگاء .. أۋ ما شاگل ذلگ :
( قَالَ الْمَلأُ مِن قَۋْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاح‘ـِرٌ عَلِيمٌ )(109)( يُرِيدُ أَن يُخْرِجَگُم مِّنْ أَرْضِگُمْ فَمَاذَا ٺَأْمُرُۋنَ )(110)
(قَالُۋاْ أَرْج‘ـِهْ ۋَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَآئِنِ حـَاشِرِينَ )(111) (يَأْٺُۋگَ بِگُلِّ سَاح‘ـِرٍ عَلِيمٍ )(112) (سۋرة الأعراف)
هذا ساح‘ـر .. اسٺدعي السحـرة من عندگ ليغلبۋه !
قال فرعۋن أجئٺنا لٺخ‘ـرج‘ـنا من أرضگ بسح‘ـرگ يا مۋسےٰ ، فلنأٺينــگ بسحـر مثلـہ
فاج‘ـعل بيننا وبينگ موعداً لا نخلفـہ نحـن ۋلا أنٺ مگاناً سۋا.
قال مۋسےٰ مۋعدگم يۋم الزينـۃ ، يۋم العيد ، يۋم العطلـۃ ۋأن يُح‘ـشر الناس ضحـےٰ ...
ۋٺمٺ المباراة في اليوم المحـدد وقدم سح‘ـرة فرعۋن سحـرهم أۋلاً .. فج‘ـاؤۋا بأشگال ٺشبـہ الأفاعي .. ۋضعۋا فيها زئبقاً
ۋۋضعۋا الأفاعي علےٰ سطح‘ ساخ‘ـن فلمــا ٺمدد الزئبق ۋهۋ رجراج ٺحـرگٺ الأفاعي ..
ثم ألقےٰ مۋسےٰ [ عليه السلام ]عصاه فأخذٺ ٺلقف ما يأفگۋن ...
فهذه الأفعےٰ أگلٺ گل الحـبال ۋظهرٺ المعج‘ـزة الباهرة ح‘ـقيقـۃ ناصعـۃ أمام فرعون ۋأمام جميع سحـرٺـہ
ۋالحـشد الذي اجٺمع لمشاهدة هذه المباراة الگبرى بين معجزة موسےٰ ۋسح‘ـر سحـرة فرعۋن گبير ج‘ـداً
الأمر الذي ج‘ـعل سحـرة فرعۋن يخرۋن سج‘ـداً للـہ عزّ ۋج‘ـل !
(قَالُۋاْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ )(121) (رَبِّ مُۋسَےٰ وَهَارُۋنَ )(122) (سورة الأعراف)
وگان إيمان هؤلاء السح‘ـرة برهاناً دافعاً فرعۋن ، يثبٺ لـہ أن هذا ليس سحـراً إنما هۋ إعج‘ـاز ۋأن هذا الرج‘ـل هۋ نبي ... ۋهذه معج‘ـزة .
فمۋضۋع أن ٺنقلب العصا إلےٰ ثعبان مبين ۋأن ٺگۋن يده بيضاء للناظرين ، المعجزة الثالثـۃ ، طبعاً القصـۃ لها ٺٺمـۃ :
(قَالَ آمَنٺُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَگُمْ إِنَّهُ لَگَبِيرُگُمُ الَّذِي عَلَّمَگُمُ السِّحـْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَگُمْ ۋَأَرْجُلَگُم مِّنْ خِلَافٍ
ۋَلَأُصَلِّبَنَّگُمْ فِي جُذُۋعِ النَّخ‘ـْلِ ۋَلَٺَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا ۋَأَبْقَےٰ )(71)
(قَالُوا لَن نُّؤْثِرَگَ عَلَےٰ مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاٺِ ۋَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنٺَ قَاضٍ إِنَّمَا ٺَقْضِي هَذِهِ الْحـَيَاةَ الدُّنْيَا )(72)
(إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خ‘ـَطَايَانَا ۋَمَا أَگْرَهْٺَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّح‘ـْرِ ۋَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَےٰ )(73) (سۋرة طه)
ايمان السحـرة گان إيماناً معجزاً .. لأنهم سحـــرة .. يعرفۋن أن عملهم سح‘ـر ، ۋأما هذا فليس بسحـر بل هي معجزة ! .
ۋهناگ معج‘ـزاٺ أخرى ٺمٺ علےٰ يد هذا النبي الگريم .. هي معج‘ـزة الرجز .. ۋهي علےٰ أنواع ..
فهناگ رجز السنين ۋهي سنۋاٺ الحـدب ۋالقح‘ـط ۋذلگ بسبب قلـۃ مياه النيـل ۋانحـباس أمطار السماء علےٰ غير عادٺهــا !
وهناگ رج‘ـز نقص الثمراٺ / ۋ رجز الطوفان / و رج‘ـز الجراد /ۋرج‘ـز القمل
ۋرجز الضفادع .... گثرٺ عندهم إلےٰ درجـۃ غير مح‘ـٺملـۃ و رجز الدم
قال ٺعالےٰ : بسم اللـہ الرح‘ـمن الرحـيم
(وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّج‘ـْزُ قَالُۋاْ يَا مُۋسَےٰ ادْعُ لَنَا رَبَّگَ بِمَا عَهِدَ عِندَگَ لَئِن گَشَفْٺَ عَنَّا الرِّج‘ـْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَگَ ۋَلَنُرْسِلَنَّ مَعَگَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ) (134)
( فَلَمَّا گَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّج‘ـْزَ إِلَےٰ أَج‘ـَلٍ هُم بَالِغُۋهُ إِذَا هُمْ يَنگُثُۋنَ )(135)
(فَانٺَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ گَذَّبُۋاْ بِآيَاٺِنَا ۋَگَانُۋاْ عَنْهَا غَافِلِينَ) (136) (سورة الأعراف)
المعج‘ـزة الرابعـۃ/ فلــق البحـر .. فلما مشےٰ سيدنا مۋسےٰ [ عليه السلام ] مع قومـہ بني إسرائيل باٺجاه خ‘ـليج‘ السۋيس وٺبعهم فرعۋن ...
( فَلَمَّا ٺَرَاءى الْج‘ـَمْعَانِ قَالَ أَصْحـَابُ مُۋسَےٰ إِنَّا لَمُدْرَگُۋنَ )(61) (الشعراء)
ها هۋ ذا فرعۋن بخيلـہ ۋرج‘ـلـہ ۋجماعٺـہ ۋأعۋانـہ ۋهيبٺـہ ۋسيطرٺـہ ۋقۋٺـہ يٺبعــۋن فئـۃ مسٺضعفـۃ معهم نبي گريم
فلما ۋصل سيدنا مۋسےٰ [ عليه السلام ]وأصح‘ـابـہ إلےٰ ضفـۃ خ‘ـليج‘ السۋيس ... إلےٰ البح‘ـر ... ۋٺبعهم فرعۋن ...
(فَلَمَّا ٺَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْح‘ـَابُ مُۋسَےٰ إِنَّا لَمُدْرَگُۋنَ )(61)( قَالَ گَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ )(62)
( فَأَۋْح‘ـَيْنَا إِلَےٰ مُۋسَےٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاگَ الْبَحـْرَ فَانفَلَقَ فَگَانَ گُلُّ فِرْقٍ گَالطَّۋْدِ الْعَظِيمِ )(63)
( ۋَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخ‘ـَرِينَ )(64) ( وَأَنج‘ـَيْنَا مُوسَےٰ ۋَمَن مَّعَهُ أَج‘ـْمَعِينَ ) (65)
(ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخ‘ـَرِينَ )(66) (إِنَّ فِي ذَلِگَ لَآيَـۃً ۋَمَا گَانَ أَگْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ )(67) (سۋرة الشعراء)
ففرعۋن حـينما أدرگـہ الغرق ... قال آمنٺُ بالذي آمنٺ بـہ بنۋ إسرائيل :
( آلآنَ ۋَقَدْ عَصَيْٺَ قَبْلُ ۋَگُنٺَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )(91) (سۋرة يۋنس)
شاخ مۋسےٰ ۋٺقدم في السن حـٺےٰ بلغ 120 عامًا، وأعلمـہ اللـہ بأن الدخ‘ـۋل إلےٰ الأرض يٺم بقيادة يشۋع بن نون
لا بقيادٺه ثم أخبره بأن أيامـہ قد اقٺربٺ من الاگٺمال، ۋأن أجلـہ قد حـان
فگٺب موسےٰ [ عليـہ السلام ] نسخـۃ من الٺۋراة
حـفظها في خ‘ـيمـۃ الاجٺماع ثم ج‘ـمع بني إسرائيل ۋألقےٰ عليهم خ‘ـطبٺـہ الأخ‘ـيرة، ۋگانٺ آخ‘ـر ۋصاياه
"ۋج‘ـهۋا قلۋبگم إلےٰ ج‘ـميع الگلماٺ الٺي أنا أشهدها عليگم بها اليۋملگي ٺوجهوا أۋلادهم
ليح‘ـرصۋا أن يعملۋا بجميع گلماٺ هذه الٺۋراة"
ثم منحـ اثني عشر برگـۃ لگل سبط من أسباط بني إسرائيل ۋاحـدةوخصّ برگٺـہ الأخيرة
لخليفٺـہ يشۋع بن نون، وأمر الشعب بأن يطيعۋه
ثم صعد منفردًا بأمر إلهي إلےٰ جبل نبۋ مقابل أريح‘ـا
ح‘ـيث رأےٰ جميع الأرض المۋعودة، ۋماٺ علےٰ رأس الجبل في أرض الأردن
في الخ‘ـٺام يسرني أنا آيريس قائد فريق ( black horse )
أني قمٺ بٺقديم هذا الموضۋع الأۋل لفريقنا هنا
ۋقام گل من زهـۋر الـگـرز + آيريس بصياغـۃ المۋضۋع ۋٺنسيقهُ
أما ٺصميم المۋضوع الرائع فهۋ للأخ‘ـٺ kuran kaname
ۋأيضا لا ٺنسۋا الدعاء لأخۋانگم المسٺضعفين
في سوريا , وبۋرما , ۋالعراق , ۋمصر وباقي الدۋل العربيـہ
من هم بأمس الح‘ـالج‘ــۃ لدۋعائگم
فدعوة من القلب گفيلـۃ بدفع البلاء عنهم
لنا لقاء آخر بأذنـۃِ ٺعالےٰ
آلـمصـدر / ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
